薛仁貴笑道：“自然不是，越國公再是深謀遠慮、智計無雙，又豈能未卜先知？當初末將尚在越國公麾下，於水師之中供職，曾談論其攻城掠地開疆拓土之功績，當時越國公便對此等功勳不屑一顧，曾言今日士卒爭先、國勢鼎盛，自然威服四海，莫敢不從。然則攻略其地，卻未收其心，異日國勢衰頹、軍力難繼，這些土地亦將複叛，甚至殘殺漢人，以示強硬。”
李孝恭頷首，這番話很有道理。
漢家王朝古往今來征服之土地何止萬裏計？便是如今之高句麗，當年亦是漢人之天下，安南之地更服從王朝管轄，這西域當年又何嚐不是大漢之疆域？隻不過王朝傾頹，這些地方立即複叛，留在這裏的漢人更是慘遭屠戮。
這是無解之難題，“掠其地容易，收其心困難”，想要將這些化外之蠻夷融入大漢一家，難比登天。
他不僅奇道：“房二難道有何妙策？”
薛仁貴麵色古怪，略微沉吟，頷首道：“有。”
李孝恭愈發感興趣了：“願聞其詳。”
用刀子割了烤熟的羊肉，兩人一口肉、一口酒，吃得酣暢，薛仁貴說道：“再是鼎盛一時之帝國，亦有衰頹之日，過往征服之領土難免抵抗之心日重，順勢反抗乃是天下大勢，古往今來，概莫如此。然則征服一地便將其原住民屠殺殆盡，使其土地之上皆為帝國之子民，自然心向帝國，忠貞不渝。即便時過境遷，領地之內子民後代與帝國之間的同屬產生嫌隙? 可畢竟同源同種，天生便親近得多，便是孤立而自成一國? 亦是血脈相連的盟友。況且? 其地皆為帝國子民所占據? 縱然有朝一日淪陷於強敵之手，這些子民依舊心向故國，隻有有一絲契機? 便會反抗以重迴帝國之懷抱……如此? 方能徹底同化占據之領地，千秋萬代，永不更改。”
李孝恭無語? 呲之以鼻道：“說了半天? 不就是每占一地、屠盡其民? 移民以充之麽？此等辦法雖好? 卻有傷天和? 且萬萬不能於人前提及? 否則一旦被那些個滿口仁義道德微言大義的老儒聽去，必要罵你喪盡天良、與禽獸無異。”
殺戮太甚，有幹天和，這是華夏久矣流傳的價值觀。
“仁恕”“博愛”，這是曆朝曆代的君王都極力倡導的道德體係? 連俘虜都不能殺? 更何況是統治之地的子民？
然而他們卻忘記了? 即便是提倡仁義之道的儒家? 其至聖先師亦一直堅定認為“華夷有別”。
所謂“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄? 則夷狄之”更是純粹胡說八道，這句話是引申自韓愈批注《春秋》之後寫的《原道》一書，其本意是“夷狄進入中國，要麽夷狄接受漢化，主動臣服，要麽就應該被消滅掉”。
孟子更說“臣聞用夏變夷，未聞變於夷者也”，我隻聽說用華夏的文明來改造蠻夷，沒聽說過華夏把自己變成蠻夷的……
後來這句話演變為“隻要信奉華夏文化，那麽異族做中國的皇帝，就名正言順”，因為夷狄也成為中國人了，而最早提出這個解釋的人是誰呢？元朝理學名家許衡。
許衡其人何也？
且不論其它，隻需知道蒙軍南下神州陸沉之時，那些理學名儒如許衡、吳澄之輩，皆搖尾乞憐、俯首稱臣，而有文天祥、張世傑、陸秀夫、謝疊山之流不肯臣元，前赴後繼、仗義死節……
華夏文化包容性極強，卻從來不曾承認夷狄之文化，要麽你加入進來做小弟，要麽我消滅你。
而儒家卻是有著“軟骨頭”“假仁義”的劣根性，這不是儒學的問題，而是儒學一家獨大之後延伸出各種各樣的學派，導致祖宗的經義出現偏差，甚至完全曲解。
至程朱理學大興之後，甚至完全背離了儒學之初衷，一味的攀附統治者，原本在宋朝籍籍無名的程朱理學至元朝忽然鼎盛，在明朝被王陽明的心學壓製得慘不忍睹，到了清朝經由熊賜履等人大肆鼓吹，再次統治文壇……
由其發展脈絡，對其本義便可見一斑。
（咳咳，扯遠了，隻是胸有塊壘，不吐不快。）
房俊當初對薛仁貴提及此事，便是有感於後世的一樁實例。無數白人飄洋渡海來到一塊新大陸，將其原住民屠殺殆盡，滅其苗裔、毀其文化，而後鳩占鵲巢自立為國，卻又搖身一變鼓吹人權自由。
其國強盛，可偏居一隅稱霸世界；其國衰頹，可搖尾乞憐認祖歸宗。
左看右看，勝利者都是當初日薄西山的日不落……
薛仁貴笑道：“不過當時一笑談耳，末將豈敢大肆宣揚，致越國公飽受詬病？不過話說迴來，大帥離開交河城親臨前線，可是有何要事吩咐末將？”
他實在是搞不明白李孝恭此行之動機，身為安西大都護，不在交河城坐鎮，跑到弓月城來作甚？
你是一軍之主帥啊，這般輕率冒進，當真合適麽？
李孝恭未答，自己割了一塊肉放進嘴裏滿滿咀嚼，待到咽下之後又喝了一口酒，這才沉聲道：“最近，安西軍中不大對勁。”
薛仁貴嚇了一跳，忙問道：“大帥此言何意？”
李孝恭略作斟酌，緩緩道：“安西軍獨成一軍，距離長安太遠，故而軍中與長安之聯係甚少。而關隴門閥對於安西軍之滲透程度超乎想象，看似軍中高層並無多少出身關隴之人，實則中下層軍官幾乎盡皆為其把持。如此，軍令在軍中寸步難行，長此以往，安西軍豈能稱之為大唐之軍隊？將成關隴之私軍矣。”
薛仁貴默然不語。
這等情況，他身在軍中豈能不知？
比如長孫家嫡子慘死於碎葉城之外，此事他有所耳聞，但是事發之時便有安西軍之兵卒屯守其地，卻自始至終未曾有字言片語之報告傳遞到他的麵前。
以安西軍對於西域之掌控，豈能對此事懵然不知？
隻能說明下麵那些軍官欺上瞞下，將此事偷偷隱瞞過去，其中所牽扯之厲害關係，也就不言可喻。
既然長孫家的嫡子死在安西軍之駐地能夠勾結隱瞞，其餘之事又豈能沒有？隻不過如今安西軍與大部分關隴門閥之利益一致，那便是抵禦外侮、護衛絲路，所以軍中上下一心，拚死力戰。
可若是一旦安西軍與關隴門閥之利益相悖，薛仁貴都不知道自己到底能夠指揮得動多少人馬。
甚至於，那些膽大包天之徒在軍中謀害他都有可能……
李孝恭憂心忡忡：“此番大食人入寇西域，事先便有種種不明之跡象，之後大食人更是長驅直入，似乎安西軍於各處之屯兵之所、兵力多寡等等信息盡皆了如指掌，若是無人泄露，大食人難不成生而知之？尤其是最近，交河城中各方勢力蠢蠢欲動，本帥預計，其必有大圖謀。”
薛仁貴沉聲道：“所以，大帥便親身趕赴弓月城，將交河城空置出來，引蛇出洞？”
“哪裏敢引蛇出洞？”
李孝恭苦笑不已，嗟歎道：“如今大食人來勢洶洶，吾軍內部又有內應隨時泄露機密，河西之戰固然大捷卻還有吐蕃虎視眈眈，關中更是風起雲湧潛流不斷，動輒便有傾覆之禍，誰敢引蛇出洞？本帥隻盼那些家夥意識到其圖謀已然敗露，本帥有了防備，希望他們能夠投鼠忌器，不敢輕舉妄動。”
薛仁貴無語。
原來不是“引蛇出洞”，而是唱了一出“空城計”……
他率軍力抗阿拉伯軍隊，雖然節節敗退，但一切盡在掌握之中，還以為隻需周旋下去便勝利在望，卻不想到西域之局勢已然危機如斯，所謂“內憂外患”不足以形容也。
難不成安西軍重要敗亡在內亂之中，而這諾大西域，終究要淪落至異族馬蹄之下？
李孝恭頷首，這番話很有道理。
漢家王朝古往今來征服之土地何止萬裏計？便是如今之高句麗，當年亦是漢人之天下，安南之地更服從王朝管轄，這西域當年又何嚐不是大漢之疆域？隻不過王朝傾頹，這些地方立即複叛，留在這裏的漢人更是慘遭屠戮。
這是無解之難題，“掠其地容易，收其心困難”，想要將這些化外之蠻夷融入大漢一家，難比登天。
他不僅奇道：“房二難道有何妙策？”
薛仁貴麵色古怪，略微沉吟，頷首道：“有。”
李孝恭愈發感興趣了：“願聞其詳。”
用刀子割了烤熟的羊肉，兩人一口肉、一口酒，吃得酣暢，薛仁貴說道：“再是鼎盛一時之帝國，亦有衰頹之日，過往征服之領土難免抵抗之心日重，順勢反抗乃是天下大勢，古往今來，概莫如此。然則征服一地便將其原住民屠殺殆盡，使其土地之上皆為帝國之子民，自然心向帝國，忠貞不渝。即便時過境遷，領地之內子民後代與帝國之間的同屬產生嫌隙? 可畢竟同源同種，天生便親近得多，便是孤立而自成一國? 亦是血脈相連的盟友。況且? 其地皆為帝國子民所占據? 縱然有朝一日淪陷於強敵之手，這些子民依舊心向故國，隻有有一絲契機? 便會反抗以重迴帝國之懷抱……如此? 方能徹底同化占據之領地，千秋萬代，永不更改。”
李孝恭無語? 呲之以鼻道：“說了半天? 不就是每占一地、屠盡其民? 移民以充之麽？此等辦法雖好? 卻有傷天和? 且萬萬不能於人前提及? 否則一旦被那些個滿口仁義道德微言大義的老儒聽去，必要罵你喪盡天良、與禽獸無異。”
殺戮太甚，有幹天和，這是華夏久矣流傳的價值觀。
“仁恕”“博愛”，這是曆朝曆代的君王都極力倡導的道德體係? 連俘虜都不能殺? 更何況是統治之地的子民？
然而他們卻忘記了? 即便是提倡仁義之道的儒家? 其至聖先師亦一直堅定認為“華夷有別”。
所謂“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄? 則夷狄之”更是純粹胡說八道，這句話是引申自韓愈批注《春秋》之後寫的《原道》一書，其本意是“夷狄進入中國，要麽夷狄接受漢化，主動臣服，要麽就應該被消滅掉”。
孟子更說“臣聞用夏變夷，未聞變於夷者也”，我隻聽說用華夏的文明來改造蠻夷，沒聽說過華夏把自己變成蠻夷的……
後來這句話演變為“隻要信奉華夏文化，那麽異族做中國的皇帝，就名正言順”，因為夷狄也成為中國人了，而最早提出這個解釋的人是誰呢？元朝理學名家許衡。
許衡其人何也？
且不論其它，隻需知道蒙軍南下神州陸沉之時，那些理學名儒如許衡、吳澄之輩，皆搖尾乞憐、俯首稱臣，而有文天祥、張世傑、陸秀夫、謝疊山之流不肯臣元，前赴後繼、仗義死節……
華夏文化包容性極強，卻從來不曾承認夷狄之文化，要麽你加入進來做小弟，要麽我消滅你。
而儒家卻是有著“軟骨頭”“假仁義”的劣根性，這不是儒學的問題，而是儒學一家獨大之後延伸出各種各樣的學派，導致祖宗的經義出現偏差，甚至完全曲解。
至程朱理學大興之後，甚至完全背離了儒學之初衷，一味的攀附統治者，原本在宋朝籍籍無名的程朱理學至元朝忽然鼎盛，在明朝被王陽明的心學壓製得慘不忍睹，到了清朝經由熊賜履等人大肆鼓吹，再次統治文壇……
由其發展脈絡，對其本義便可見一斑。
（咳咳，扯遠了，隻是胸有塊壘，不吐不快。）
房俊當初對薛仁貴提及此事，便是有感於後世的一樁實例。無數白人飄洋渡海來到一塊新大陸，將其原住民屠殺殆盡，滅其苗裔、毀其文化，而後鳩占鵲巢自立為國，卻又搖身一變鼓吹人權自由。
其國強盛，可偏居一隅稱霸世界；其國衰頹，可搖尾乞憐認祖歸宗。
左看右看，勝利者都是當初日薄西山的日不落……
薛仁貴笑道：“不過當時一笑談耳，末將豈敢大肆宣揚，致越國公飽受詬病？不過話說迴來，大帥離開交河城親臨前線，可是有何要事吩咐末將？”
他實在是搞不明白李孝恭此行之動機，身為安西大都護，不在交河城坐鎮，跑到弓月城來作甚？
你是一軍之主帥啊，這般輕率冒進，當真合適麽？
李孝恭未答，自己割了一塊肉放進嘴裏滿滿咀嚼，待到咽下之後又喝了一口酒，這才沉聲道：“最近，安西軍中不大對勁。”
薛仁貴嚇了一跳，忙問道：“大帥此言何意？”
李孝恭略作斟酌，緩緩道：“安西軍獨成一軍，距離長安太遠，故而軍中與長安之聯係甚少。而關隴門閥對於安西軍之滲透程度超乎想象，看似軍中高層並無多少出身關隴之人，實則中下層軍官幾乎盡皆為其把持。如此，軍令在軍中寸步難行，長此以往，安西軍豈能稱之為大唐之軍隊？將成關隴之私軍矣。”
薛仁貴默然不語。
這等情況，他身在軍中豈能不知？
比如長孫家嫡子慘死於碎葉城之外，此事他有所耳聞，但是事發之時便有安西軍之兵卒屯守其地，卻自始至終未曾有字言片語之報告傳遞到他的麵前。
以安西軍對於西域之掌控，豈能對此事懵然不知？
隻能說明下麵那些軍官欺上瞞下，將此事偷偷隱瞞過去，其中所牽扯之厲害關係，也就不言可喻。
既然長孫家的嫡子死在安西軍之駐地能夠勾結隱瞞，其餘之事又豈能沒有？隻不過如今安西軍與大部分關隴門閥之利益一致，那便是抵禦外侮、護衛絲路，所以軍中上下一心，拚死力戰。
可若是一旦安西軍與關隴門閥之利益相悖，薛仁貴都不知道自己到底能夠指揮得動多少人馬。
甚至於，那些膽大包天之徒在軍中謀害他都有可能……
李孝恭憂心忡忡：“此番大食人入寇西域，事先便有種種不明之跡象，之後大食人更是長驅直入，似乎安西軍於各處之屯兵之所、兵力多寡等等信息盡皆了如指掌，若是無人泄露，大食人難不成生而知之？尤其是最近，交河城中各方勢力蠢蠢欲動，本帥預計，其必有大圖謀。”
薛仁貴沉聲道：“所以，大帥便親身趕赴弓月城，將交河城空置出來，引蛇出洞？”
“哪裏敢引蛇出洞？”
李孝恭苦笑不已，嗟歎道：“如今大食人來勢洶洶，吾軍內部又有內應隨時泄露機密，河西之戰固然大捷卻還有吐蕃虎視眈眈，關中更是風起雲湧潛流不斷，動輒便有傾覆之禍，誰敢引蛇出洞？本帥隻盼那些家夥意識到其圖謀已然敗露，本帥有了防備，希望他們能夠投鼠忌器，不敢輕舉妄動。”
薛仁貴無語。
原來不是“引蛇出洞”，而是唱了一出“空城計”……
他率軍力抗阿拉伯軍隊，雖然節節敗退，但一切盡在掌握之中，還以為隻需周旋下去便勝利在望，卻不想到西域之局勢已然危機如斯，所謂“內憂外患”不足以形容也。
難不成安西軍重要敗亡在內亂之中，而這諾大西域，終究要淪落至異族馬蹄之下？