書是人類認識的載體……
有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是智慧的結晶。一個民族的精神文明，表現於這個族群的精神生活中，也儲存於這個民族長期流傳的典籍書冊中。
嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮鬥所累積的成果，並不是某一個先賢聖哲的偉大成就……
古代的書，最初是人工寫的，商朝有了刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，盡管那時還不能算是書。甲骨文、銘文、篆書，一直到了春秋至兩漢期間，多用簡、帛記錄文字而成書。刻寫在竹片上，再貫穿成冊的稱簡策，寫在絲織品上，可用軸卷的稱帛書。
所以古代稱書為一冊書或一卷書。
西漢時發明了造紙術，東漢蔡倫改進了造紙術，至此，寫書用的材料漸由紙張代替。到了隋唐出現了雕版印刷，由於印刷術的興起，書才逐漸由竹刻手抄改為刻板印刷，並由卷軸變為冊葉形式。
在造紙的技術尚未得到更加普及和簡便之前，無論是甲骨、銅器亦或是竹簡、木牘，還是蔡倫改進的紙張，都是極其稀少和貴重的東西，價值不菲。
因此每當藏書人得到心愛之書，總習慣捧於手中，摩挲觀賞一番，細把名家批校，孤本秘籍，毛抄黃跋。從而見之心暖，讀之色舞，視如珍寶，愛不釋手。興悅之餘，一方篆印，持重蓋上，便是某氏藏書……
自此，本應作為文明傳播載體的書籍，變成了藏書人的私物，或珍而視之，或束之高閣，出去本家子弟之外，外人從不得一窺究竟。
知識，便成為了奢侈品，與絕大多數的人無緣……
為何在是時間進入二十一世紀之後，科學知識能夠取得爆炸似的發展進步？最主要的原因，便是各種傳播知識的載體愈來愈普及，各種各樣的知識能夠更容易被絕大多數的人獲知，從而量變引發質變，獲得爆炸似的突破。
但是在唐朝，紙張的稀缺和昂貴，成為限製書籍流通和知識傳播的最大障礙……
在這樣一種情況下，房俊敢大言不慚的說什麽“要讓天下百姓都讀得起書”這樣的話語，簡直不啻於癡人說夢。
陸孝愚心中腹誹，卻閉上嘴巴，未與爭辯。
仕途的坎坷讓他飽受打擊之餘，也學會了隱忍，昔日的無雙傲氣現如今已經被磨礪得點滴不剩，繼而轉化為愈發深沉的老練和低調。
口舌之爭，於事無補。
爭到最後，亦要事實來說話。陸孝愚抿著嘴，跟在房俊的身後，心裏在琢磨著某倒是要看一看你們房家到底有什麽了不得的技藝，能將珍貴的紙張變成人人都買得起的俗物……
那名房家的仆役一路引領二人，正巧路過作坊外的兩座高高的卻無門窗的房子。一條水流湍急的溪水自山上傾瀉而下，一路奔流，注入山腳下的那一條寬闊平緩的溪流之中。一溜兒巨大的水車便建在溪水之畔的房子旁邊，溪水奔流，水車翻滾，隆隆的響聲清晰可聞。
不遠處有幾座露天的鍋灶，灶下正燃著火，鍋內熱水翻滾，水汽蒸騰。
陸孝愚停下腳步，駐足觀看，詫異道：“此處何時立了這幾座水車？”
對於那正冒著水汽的鍋灶他倒是並不意外，造紙的原料是要經過蒸煮舂爛之後，才能使用的，而經過蒸煮之後，原料更容易舂爛。
隻是這水車用來做什麽？
那仆役說道：“不過是一處水碓而已。”
陸孝愚恍然，連連搖頭說道：“水碓的確省時省力，不過以之舂米尚可，若是用來舂爛竹篾紙漿，卻是不妥。水碓一旦連續運轉的時間過長，其軸心便極易磨損，不得不頻繁更換。舂米隻是一陣，但舂爛竹篾紙漿卻需要日複一日長年累月，若是停止，便跟不上造紙的速度，徒然費力而已。”
一側的房俊笑而不語。
陸孝愚皺眉說道：“大總管何以如此不屑？水碓之物，自兩漢之時已有記載，江南多河流，因此水碓遍布。此物在江南鄉間隨處可見，又不是什麽稀罕物事。”
不僅是江南，便是關中、河北等地，水碓亦是隨處可見。
說白了，此物不過是進一步利用水力、杠杆和凸輪的原理去加工糧食，這種用水力把糧食皮殼去掉的機械，技術含量並不高，在民間流傳甚廣。自兩漢發明水碓以來，一直到二十世紀的江南鄉間，依舊在使用……
陸孝愚所說的，正是古代水碓的一個嚴重製約——沒有材質優異的軸承。
古代的軸承僅僅是以鑄鐵澆鑄，然後塗抹動物油脂稍坐潤滑，僅此而已。試想，如此簡陋的軸承怎能承擔龐大的水車常年累月的轉動？
不報廢才是怪事……
房俊嗬嗬一笑：“水碓與水碓不同，水車與水車亦不同，正如人與人不同，你與我不同一般……”
這話說的……
陸孝愚氣得隻想咬牙！
您一個堂堂的帝國侯爵、一路總管，有必要在我這個落魄之人麵前顯示存在感麽？這簡直就是**裸的諷刺！
陸孝愚氣得要死，卻有無可奈何。
因為人家房俊並沒有說錯……
“嗬嗬，不服？不服就讓你長長見識，看看我房家出產的水碓，與你那‘遍布江南’的水碓有何不同之處。”房俊打擊了陸孝愚一通，心情不錯，便領著他走進水碓房。
房俊雖未來過此處，但是房家的軸承卻是在他的“指導”下卻得突破性的進展，將之用在水碓之上亦是他的建議，自然輕車熟路的便尋找到水碓房裏每一個巨大齒輪中心的軸承，指給陸孝愚看。
其實房俊的水力鍛錘，便是由水碓演化而來。
隻不過現在給它裝上了軸承，使得功率的損耗更小，效果更大而已……
那仆役則一直跟隨在側，此時充當起了解說員：“這些齒輪和外麵的水車之上都安裝了軸承，此物乃是二郎親自所造，用鋼口最好的精鋼，采取一係列精密的技術操作，可以大負荷連續運轉兩個月以上毋須更換，輕易絕對不會出現破損碎裂等等故障，可以保證水碓的連續運轉。”
水碓房內，並不是陸孝愚以往常見的“輪舂”，就是水碓帶起數枚木錘反複夯打，碓聲如桔槔，連腳下的土地都跟著震蕩。而是一組組巨大的齒輪帶動著四盤石磨，齒輪咬著齒輪，被外麵的水車通過連杆帶動，正眼花繚亂的快速轉動。
至於仆役所說的“軸承”，其實是看不見的。但是齒輪如此快速的轉動卻不聞以往“咯咯吱吱”的摩擦聲響，便知這種“軸承”的確非同一般。
不停有雜役出來進去，將外麵鍋灶之內蒸煮稀爛的竹子原料運進來，緩緩倒入石磨上的兩個磨眼，然後被石磨中間接觸麵上都鏨有的排列整齊的磨齒磨碎，紙漿便從石磨的下方流出……
整個過程輕鬆愉快。
不過現在的紙漿還不能用來直接抄紙。
磨好的紙漿流入旁邊一個池子中，有仆役將其舀出，倒入一個石槽當中，並在其中加入另一種漿水，有一個小型的鍛錘一刻不停的反複敲打。這是因為竹子磨出的紙漿中纖維缺乏必要的柔韌性，纖維與纖維間的結合力還不夠理想，如果用它抄紙，紙張會疏鬆多孔、表麵粗糙、強度低，不能滿足使用的要求。而最後加入的漿水，則能夠使纖維表麵產生天然半纖維素膠粘劑，來強化纖維結合力和物理強度。
陸孝愚自然不知道這種漿水為何物，便問道：“此漿水由何物所製？”
房俊看著他笑笑，露出一口白牙：“嗬嗬……”
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有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是智慧的結晶。一個民族的精神文明，表現於這個族群的精神生活中，也儲存於這個民族長期流傳的典籍書冊中。
嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮鬥所累積的成果，並不是某一個先賢聖哲的偉大成就……
古代的書，最初是人工寫的，商朝有了刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，盡管那時還不能算是書。甲骨文、銘文、篆書，一直到了春秋至兩漢期間，多用簡、帛記錄文字而成書。刻寫在竹片上，再貫穿成冊的稱簡策，寫在絲織品上，可用軸卷的稱帛書。
所以古代稱書為一冊書或一卷書。
西漢時發明了造紙術，東漢蔡倫改進了造紙術，至此，寫書用的材料漸由紙張代替。到了隋唐出現了雕版印刷，由於印刷術的興起，書才逐漸由竹刻手抄改為刻板印刷，並由卷軸變為冊葉形式。
在造紙的技術尚未得到更加普及和簡便之前，無論是甲骨、銅器亦或是竹簡、木牘，還是蔡倫改進的紙張，都是極其稀少和貴重的東西，價值不菲。
因此每當藏書人得到心愛之書，總習慣捧於手中，摩挲觀賞一番，細把名家批校，孤本秘籍，毛抄黃跋。從而見之心暖，讀之色舞，視如珍寶，愛不釋手。興悅之餘，一方篆印，持重蓋上，便是某氏藏書……
自此，本應作為文明傳播載體的書籍，變成了藏書人的私物，或珍而視之，或束之高閣，出去本家子弟之外，外人從不得一窺究竟。
知識，便成為了奢侈品，與絕大多數的人無緣……
為何在是時間進入二十一世紀之後，科學知識能夠取得爆炸似的發展進步？最主要的原因，便是各種傳播知識的載體愈來愈普及，各種各樣的知識能夠更容易被絕大多數的人獲知，從而量變引發質變，獲得爆炸似的突破。
但是在唐朝，紙張的稀缺和昂貴，成為限製書籍流通和知識傳播的最大障礙……
在這樣一種情況下，房俊敢大言不慚的說什麽“要讓天下百姓都讀得起書”這樣的話語，簡直不啻於癡人說夢。
陸孝愚心中腹誹，卻閉上嘴巴，未與爭辯。
仕途的坎坷讓他飽受打擊之餘，也學會了隱忍，昔日的無雙傲氣現如今已經被磨礪得點滴不剩，繼而轉化為愈發深沉的老練和低調。
口舌之爭，於事無補。
爭到最後，亦要事實來說話。陸孝愚抿著嘴，跟在房俊的身後，心裏在琢磨著某倒是要看一看你們房家到底有什麽了不得的技藝，能將珍貴的紙張變成人人都買得起的俗物……
那名房家的仆役一路引領二人，正巧路過作坊外的兩座高高的卻無門窗的房子。一條水流湍急的溪水自山上傾瀉而下，一路奔流，注入山腳下的那一條寬闊平緩的溪流之中。一溜兒巨大的水車便建在溪水之畔的房子旁邊，溪水奔流，水車翻滾，隆隆的響聲清晰可聞。
不遠處有幾座露天的鍋灶，灶下正燃著火，鍋內熱水翻滾，水汽蒸騰。
陸孝愚停下腳步，駐足觀看，詫異道：“此處何時立了這幾座水車？”
對於那正冒著水汽的鍋灶他倒是並不意外，造紙的原料是要經過蒸煮舂爛之後，才能使用的，而經過蒸煮之後，原料更容易舂爛。
隻是這水車用來做什麽？
那仆役說道：“不過是一處水碓而已。”
陸孝愚恍然，連連搖頭說道：“水碓的確省時省力，不過以之舂米尚可，若是用來舂爛竹篾紙漿，卻是不妥。水碓一旦連續運轉的時間過長，其軸心便極易磨損，不得不頻繁更換。舂米隻是一陣，但舂爛竹篾紙漿卻需要日複一日長年累月，若是停止，便跟不上造紙的速度，徒然費力而已。”
一側的房俊笑而不語。
陸孝愚皺眉說道：“大總管何以如此不屑？水碓之物，自兩漢之時已有記載，江南多河流，因此水碓遍布。此物在江南鄉間隨處可見，又不是什麽稀罕物事。”
不僅是江南，便是關中、河北等地，水碓亦是隨處可見。
說白了，此物不過是進一步利用水力、杠杆和凸輪的原理去加工糧食，這種用水力把糧食皮殼去掉的機械，技術含量並不高，在民間流傳甚廣。自兩漢發明水碓以來，一直到二十世紀的江南鄉間，依舊在使用……
陸孝愚所說的，正是古代水碓的一個嚴重製約——沒有材質優異的軸承。
古代的軸承僅僅是以鑄鐵澆鑄，然後塗抹動物油脂稍坐潤滑，僅此而已。試想，如此簡陋的軸承怎能承擔龐大的水車常年累月的轉動？
不報廢才是怪事……
房俊嗬嗬一笑：“水碓與水碓不同，水車與水車亦不同，正如人與人不同，你與我不同一般……”
這話說的……
陸孝愚氣得隻想咬牙！
您一個堂堂的帝國侯爵、一路總管，有必要在我這個落魄之人麵前顯示存在感麽？這簡直就是**裸的諷刺！
陸孝愚氣得要死，卻有無可奈何。
因為人家房俊並沒有說錯……
“嗬嗬，不服？不服就讓你長長見識，看看我房家出產的水碓，與你那‘遍布江南’的水碓有何不同之處。”房俊打擊了陸孝愚一通，心情不錯，便領著他走進水碓房。
房俊雖未來過此處，但是房家的軸承卻是在他的“指導”下卻得突破性的進展，將之用在水碓之上亦是他的建議，自然輕車熟路的便尋找到水碓房裏每一個巨大齒輪中心的軸承，指給陸孝愚看。
其實房俊的水力鍛錘，便是由水碓演化而來。
隻不過現在給它裝上了軸承，使得功率的損耗更小，效果更大而已……
那仆役則一直跟隨在側，此時充當起了解說員：“這些齒輪和外麵的水車之上都安裝了軸承，此物乃是二郎親自所造，用鋼口最好的精鋼，采取一係列精密的技術操作，可以大負荷連續運轉兩個月以上毋須更換，輕易絕對不會出現破損碎裂等等故障，可以保證水碓的連續運轉。”
水碓房內，並不是陸孝愚以往常見的“輪舂”，就是水碓帶起數枚木錘反複夯打，碓聲如桔槔，連腳下的土地都跟著震蕩。而是一組組巨大的齒輪帶動著四盤石磨，齒輪咬著齒輪，被外麵的水車通過連杆帶動，正眼花繚亂的快速轉動。
至於仆役所說的“軸承”，其實是看不見的。但是齒輪如此快速的轉動卻不聞以往“咯咯吱吱”的摩擦聲響，便知這種“軸承”的確非同一般。
不停有雜役出來進去，將外麵鍋灶之內蒸煮稀爛的竹子原料運進來，緩緩倒入石磨上的兩個磨眼，然後被石磨中間接觸麵上都鏨有的排列整齊的磨齒磨碎，紙漿便從石磨的下方流出……
整個過程輕鬆愉快。
不過現在的紙漿還不能用來直接抄紙。
磨好的紙漿流入旁邊一個池子中，有仆役將其舀出，倒入一個石槽當中，並在其中加入另一種漿水，有一個小型的鍛錘一刻不停的反複敲打。這是因為竹子磨出的紙漿中纖維缺乏必要的柔韌性，纖維與纖維間的結合力還不夠理想，如果用它抄紙，紙張會疏鬆多孔、表麵粗糙、強度低，不能滿足使用的要求。而最後加入的漿水，則能夠使纖維表麵產生天然半纖維素膠粘劑，來強化纖維結合力和物理強度。
陸孝愚自然不知道這種漿水為何物，便問道：“此漿水由何物所製？”
房俊看著他笑笑，露出一口白牙：“嗬嗬……”
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