於奇正畫了一個網狀物體出來。
眾人伸長脖子一看，這不就是個篩子嗎？可是怎麽是長方形的呢？
接著在這個篩子的兩頭畫了兩個機械的踏板，然後開始介紹起來。
現在的果子，都是全部用人工挑選，這樣極大的浪費了人力資源。
所以咱們就做這麽一個篩選機，利用杠杆原理用腳去踩踏板，然後篩子就會朝前麵移動。
而在篩子的另一頭，也有另外一個人操作對麵的踏板。
當這邊的踏板走到盡頭，那邊的人就踩動踏板，讓篩子迴到原位。
這樣隻需要兩個人，就可以操縱這麽一台相對而言比較大的機械，利用篩子的來迴運動，將小的果子落下去。
說到這裏於奇正又畫出一個立麵圖並解釋起來。
上一層的果子落下之後，就落到第二層篩子上繼續篩選。
這樣一來，就能夠通過這個機械篩選出三種不同規格的果子，基本上能夠滿足罐頭廠的需求。
而這第二層的篩子因為和第一層篩子連在一起，所以不需要增加任何人力。
紅臉大漢拍著手不停叫好，不過很快他又發現了一個問題，就是如果裏麵有壞的爛的果子怎麽辦呢？
於奇正笑了笑，又畫出一個有一點類似於這個篩選機的機械。
隻不過這次上麵沒有篩子的空洞，而是完全平的，而且成一個環形。
作為動力裝置的腳踏板，是一個風車的形狀。
於奇正解釋起來，這個叫做傳輸帶。
通過人力不斷踩“風車踏板”，讓傳輸帶上的硬牛皮不斷朝前滾動，這樣一來，被篩選出來的果子就會順著傳輸帶往前滾動。
傳輸帶的中間部位，站兩個工人，將不良品分揀出來，合格的產品繼續朝前滾動。
將合格的果子經過清洗、分切之後，再裝進罐頭盒子中。
三種不同規格的果子，分別用三條傳輸帶來進行細選和裝罐。
紅臉大漢大聲叫了起來：“於總都料，您真是個天才！”
其他人都用一副“少見多怪”的眼神，不屑地瞟著紅臉大漢。
切，於總都料是天才這件事，還需要你來說嗎？
“還有個問題我必須得說一下，食品行業必須要嚴格控製衛生狀況，目前的情況遠遠不能達到外麵的要求。”於奇正嚴肅地說。
“那應該怎麽做？”紅臉大漢急切地問道。
“食品生產車間必須要做到無……”說到這裏於奇正住了嘴。
你說這年頭和他們這些人說什麽“無菌車間”“無菌生產”，不是在念天書嗎？
真要和他們解釋的話，就得從“細菌”說起。
這樣的話，連於奇正自己都覺得忒過份了。
還有，就算你能解釋清楚“無菌”的概念，這年頭也做不到啊。
因而於總都料及時改口：“要做到wu、wu……5s標準。”
話一說出來，於奇正就恨不得給自己一個大嘴巴。
連無菌都解釋不清楚，你現在來個“吾餓死”？這已經不是過不過分的問題，簡直是喪心病狂好不好？
問題是，你們這些人怎麽一個個臉上的表情如此鎮定？難道你們聽到這個詞不覺得迷惑嗎？
迷惑。也不迷惑。
迷惑是因為這詞怎麽都無法從字麵意思來理解哪怕一星半點，不迷惑是因為類似這樣的迷惑太多了，久而久之也就不用迷惑了——反正迷惑也沒有用。
總之，隻要按照總都料說的做，等真正去做了，這些迷惑就會解開。
於奇正苦著臉想了一下，這個還真得解釋說明一下。
好在5s的實際概念比細菌好解釋得多，於是就改了個名叫“5必須”，並開始解釋了起來。
5必須的內容包括整理、整頓、清掃、清潔、素養。
整理：區分要與不要的物品，現場隻保留必需的物品。
整頓：必需品依規定定位、定方法擺放整齊有序，明確標示。
清掃：清除現場內的髒汙、清除作業區域的物料垃圾。
清潔：將整理、整頓、清掃實施的做法製度化、規範化，維持其成果。
素養：人人按章操作、依規行事，養成良好的習慣，使每個人都成為有教養的人。
他講完之後，在場的人心裏想的是：總都料就是有水平，就是掃個地擦個桌子，都能講的這麽高大上。
於奇正很容易就看透了他們的想法，因為當初自己就是這麽想的。
與其他工作不同，這件事如果按照常規的“先讓員工理解再執行”，效果幾乎為0。
於奇正立即按照在後世時他的項目經理的“野蠻推廣”的模式進行了安排。
5必須，是必須常態化、高壓化的核心工作，在考核、提薪、提幹中，具有“一票否決權”。
意思就是說，不管你能力多大，隻要你工作負責範圍內不能達到“5必須”標準的，一律否決。
將來，整個曌建集團都必須按照這個標準來實施。
目前的話，就先從食品部門開始抓起。
講完之後，他認真觀察著眾人的表情，感到無比的迷惑。
按照道理來說，對於領導這種“拿著雞毛當令箭”的行為，這些人不是應該是“敢怒不敢言”嗎？在後世的時候，當時我們就是這樣的啊。
可是為什麽，這些人一副理所當然的樣子，常歡那貨還拿著筆飛快的記著。這到底是哪裏錯了啊？
沒有哪裏錯。
出現這種情況，是因為千年之前的這些人，根本就沒有所謂“自我”這個概念。
對他們來說，人活著首先為了國家、民族、上級的“忠”。
然後接著是對父母的“孝”，對世人的“仁”，對朋友的“義”。
除此之外，還有“禮”“智”“信”“悌”“節”“恕”“勇”“讓”這些。
這個年代，人不是為自己活著，也不需要為自己活著。
在後世的“賢達”看來，這些都是愚昧到不能再愚昧、蠢到不能再蠢的行為。如果非要直白點說的話，那就是——傻x。
但，就是這麽一群傻x，繁衍出了一個偌大的族類。
也是這麽一群“為別人活著”的傻x，孕育出了一個延綿五千年的文明。
他們活著，為別人活著；他們死了，為別人死了。
恰恰就是他們微不足道的“生”與“死”，將某種東西深深、深深地植入了他們子孫後代的血液和骨髓之中，從而讓這個民族、這個文化得以延續幾千年，成為若幹年後唯一一個沒有消失，而且從未中斷過的神話！
沒錯，他們很愚昧。愚昧到連自己名字的那幾個字都不認識，愚昧到“迷信”。
他們迷信著一切，從神到鬼到祖先到——像於奇正這樣的領袖。
從領袖口中說出的每一句話、每一個字，都是值得絕對信賴的。
這並不是因為他們不知道“人無完人”，而是因為他們更知道“集體的力量”。
這種力量，不僅僅是過去、現在，還是遙遠的未來，都是這個民族生存之基。
如果失去了它，這個民族將會和曆史上曾經消亡過的那些燦爛的文明一樣，終將湮沒於世。
這是我們的根本，是留給子孫後代的“諾亞方舟”。
因為人，不管科技如何發達都永遠無法抹掉自己的生物屬性——群居性動物。
。。。。。。。。。。
黃杏介紹說這個龍虎鳳，本來是一種菜肴。
這麽一說眾人都笑起來了，心裏都想著：當我鄉巴佬啊。
尤其是程老黑，走南闖北什麽酒樓沒去過？當即笑著說道：“黃科長，聽你這麽一說，我倒真想吃這個菜了。”
黃杏並沒有理會他們的取笑，而是認真的解釋起來。
這個菜，在楚地這邊並不是給人吃的，而是以前祭祀用的，普通百姓都不知道。
所謂龍虎鳳，就是用白蛇、黑貓和花雞三種動物作為祭品，通過這些有靈性的動物魂魄能將意願傳達到上蒼。
眾人這才明白了過來。可是，在這個地方安排這麽一個玩意又是什麽意思呢？
“陣。”黃杏說道：“我知道了。”
說完之後就撿起三個動物的屍體，跑到最後一條柱子那裏，脫下自己的衣服點燃，把那三具幹屍放在上麵烤。
說來也怪，三具動物的屍體竟然遇火即燃，很快就燒了起來。
神奇的事情發生了。
最後一條看上去完完整整的柱子，隨著三具動物幹屍的燃燒，柱身朝內的一麵開始融化起來，沒多久中間就出現了一個黃橙橙的類似於鑰匙的東西。
在他們忙活這些事情的時候，趙天賜重又察看了一番那具棺材，在一個不顯眼的隱秘之地，發現了一把八寶玲瓏鎖。
聽到這邊驚訝的叫聲走過來一看，不由得大喜，這柱子後麵出現的鑰匙，形製和那邊的八寶玲瓏鎖完全一樣。
趙天賜取下鑰匙，走過去打開了那把鎖。
隻聽到“哢嚓”一聲，整個棺材蓋向上彈了起來。
緊接著，一大股黑水從棺材縫中湧了出來。
易雲的毛躁性子又上來了，飛起一腳就把棺材蓋踢開了。
“臥槽！”一直跟在趙天賜身邊的倪大虎叫了出聲。
棺材裏麵全部都是帶著濃烈腥臭味道的黑色粘稠液體，隱約間可以看到裏麵泡著的屍體們。
之所以說“們”，是因為裏麵的屍體不止一具，而是好幾具緊密地堆在一起。
眾人不由得完全懵了。
這不是楚王的陵墓嗎？按照道理這裏麵應該就是裝著楚王的屍體，怎麽會一下子有好幾具？
趙天賜從衣服上撕下一塊布，也顧不了什麽禮儀，就撒了一泡尿在布上，然後用尿布纏在了口鼻之上。
幾人不由得一陣惡心，不過他們很快就發現趙天賜是對的。
因為稍微靠近一點之後，棺材裏發出的氣味，比尿味不知道要惡心多少倍。
看來，專業人士就是專業人士啊。
二俅暗自歎息了一聲：永遠不要用你的愛好，去挑戰別人的專業。
然後就效仿趙天賜如樣施為。
不僅是二俅，其他幾人也紛紛依葫蘆畫瓢，做好了“防毒麵具”。
有了先進的裝備，就能仔細觀察棺中的情形了。
趙天賜拿過易雲的刀鞘，在黑水裏撥動著。
這些黑色液體雖然粘稠，卻還是透明的。
趙天賜撥了幾下，幾人便能看到，那些屍體下麵的石板上麵，刻著一些字體。
但因為屍體和黑色液體的阻攔，沒辦法辨認具體是什麽字。
黃杏自言自語地問道：“這怎麽會是一個合葬棺呢？”
趙天賜麵色凝重地迴答了這個問題：“這並不是合葬棺，也不是楚惠王的棺槨。”
“啊？！”眾人大吃一驚。
趙天賜繼續說道：“裏麵這些人是活葬下去的被這些黑水淹死的，這個叫做聚氣養屍。”
眾人聽得也還是一陣頭皮發麻。
聚氣養屍？聚什麽氣？養什麽屍？養屍幹什麽？
趙天賜開始解釋起來。
這個東西叫做養屍棺，和風水相關。
中國無論是哪個宗教流派，都脫離不了最根本的“陰陽”理論。
有一種風水學說認為，任何物質都有和它對應的一個相同的物體。
在帝王陵中，屍身安葬之處必定為極陰之處。而同陵之中，必定有一極陽之處與之對應。
這個極陽之處，也是風水極好的地方。
為了避免龍氣外泄，就會在這個地方安葬與帝王極為親密之人，比如帝後、帝妃，又或者帝子之類。
通過養屍，將此處的靈氣輸送到帝墓之中。
這處墓葬，多半就是楚惠王的後宮了。
這麽一邊說著，一邊撥弄著屍體，然後點頭說道：“死者確實都是女性。”
二俅看著棺材裏麵的情形，，想到這些死者失去時的淒慘情形，心裏不由得陣陣發麻。
古代那些人，實在是太殘忍了。為了完全沒有事實依據的迷信，就把其他人的生命像是草芥一樣剝奪。
對於一個現代人來說，這是完全不能接受的野蠻行徑。
不管史書上再怎麽記載說這個什麽王多麽賢明，就憑這一點，就不可能對他有什麽好感。
盡管二俅也知道，這也是時代的局限，但總歸還是心理上無法接受，對於來盜這個墓打擾到墓主的負罪感也就減輕了很多。
現在需要思考的問題是：石板上刻的那些字又寫的是什麽？
如果是墓誌銘的話，完全沒有必要刻在棺材底部啊？
眾人伸長脖子一看，這不就是個篩子嗎？可是怎麽是長方形的呢？
接著在這個篩子的兩頭畫了兩個機械的踏板，然後開始介紹起來。
現在的果子，都是全部用人工挑選，這樣極大的浪費了人力資源。
所以咱們就做這麽一個篩選機，利用杠杆原理用腳去踩踏板，然後篩子就會朝前麵移動。
而在篩子的另一頭，也有另外一個人操作對麵的踏板。
當這邊的踏板走到盡頭，那邊的人就踩動踏板，讓篩子迴到原位。
這樣隻需要兩個人，就可以操縱這麽一台相對而言比較大的機械，利用篩子的來迴運動，將小的果子落下去。
說到這裏於奇正又畫出一個立麵圖並解釋起來。
上一層的果子落下之後，就落到第二層篩子上繼續篩選。
這樣一來，就能夠通過這個機械篩選出三種不同規格的果子，基本上能夠滿足罐頭廠的需求。
而這第二層的篩子因為和第一層篩子連在一起，所以不需要增加任何人力。
紅臉大漢拍著手不停叫好，不過很快他又發現了一個問題，就是如果裏麵有壞的爛的果子怎麽辦呢？
於奇正笑了笑，又畫出一個有一點類似於這個篩選機的機械。
隻不過這次上麵沒有篩子的空洞，而是完全平的，而且成一個環形。
作為動力裝置的腳踏板，是一個風車的形狀。
於奇正解釋起來，這個叫做傳輸帶。
通過人力不斷踩“風車踏板”，讓傳輸帶上的硬牛皮不斷朝前滾動，這樣一來，被篩選出來的果子就會順著傳輸帶往前滾動。
傳輸帶的中間部位，站兩個工人，將不良品分揀出來，合格的產品繼續朝前滾動。
將合格的果子經過清洗、分切之後，再裝進罐頭盒子中。
三種不同規格的果子，分別用三條傳輸帶來進行細選和裝罐。
紅臉大漢大聲叫了起來：“於總都料，您真是個天才！”
其他人都用一副“少見多怪”的眼神，不屑地瞟著紅臉大漢。
切，於總都料是天才這件事，還需要你來說嗎？
“還有個問題我必須得說一下，食品行業必須要嚴格控製衛生狀況，目前的情況遠遠不能達到外麵的要求。”於奇正嚴肅地說。
“那應該怎麽做？”紅臉大漢急切地問道。
“食品生產車間必須要做到無……”說到這裏於奇正住了嘴。
你說這年頭和他們這些人說什麽“無菌車間”“無菌生產”，不是在念天書嗎？
真要和他們解釋的話，就得從“細菌”說起。
這樣的話，連於奇正自己都覺得忒過份了。
還有，就算你能解釋清楚“無菌”的概念，這年頭也做不到啊。
因而於總都料及時改口：“要做到wu、wu……5s標準。”
話一說出來，於奇正就恨不得給自己一個大嘴巴。
連無菌都解釋不清楚，你現在來個“吾餓死”？這已經不是過不過分的問題，簡直是喪心病狂好不好？
問題是，你們這些人怎麽一個個臉上的表情如此鎮定？難道你們聽到這個詞不覺得迷惑嗎？
迷惑。也不迷惑。
迷惑是因為這詞怎麽都無法從字麵意思來理解哪怕一星半點，不迷惑是因為類似這樣的迷惑太多了，久而久之也就不用迷惑了——反正迷惑也沒有用。
總之，隻要按照總都料說的做，等真正去做了，這些迷惑就會解開。
於奇正苦著臉想了一下，這個還真得解釋說明一下。
好在5s的實際概念比細菌好解釋得多，於是就改了個名叫“5必須”，並開始解釋了起來。
5必須的內容包括整理、整頓、清掃、清潔、素養。
整理：區分要與不要的物品，現場隻保留必需的物品。
整頓：必需品依規定定位、定方法擺放整齊有序，明確標示。
清掃：清除現場內的髒汙、清除作業區域的物料垃圾。
清潔：將整理、整頓、清掃實施的做法製度化、規範化，維持其成果。
素養：人人按章操作、依規行事，養成良好的習慣，使每個人都成為有教養的人。
他講完之後，在場的人心裏想的是：總都料就是有水平，就是掃個地擦個桌子，都能講的這麽高大上。
於奇正很容易就看透了他們的想法，因為當初自己就是這麽想的。
與其他工作不同，這件事如果按照常規的“先讓員工理解再執行”，效果幾乎為0。
於奇正立即按照在後世時他的項目經理的“野蠻推廣”的模式進行了安排。
5必須，是必須常態化、高壓化的核心工作，在考核、提薪、提幹中，具有“一票否決權”。
意思就是說，不管你能力多大，隻要你工作負責範圍內不能達到“5必須”標準的，一律否決。
將來，整個曌建集團都必須按照這個標準來實施。
目前的話，就先從食品部門開始抓起。
講完之後，他認真觀察著眾人的表情，感到無比的迷惑。
按照道理來說，對於領導這種“拿著雞毛當令箭”的行為，這些人不是應該是“敢怒不敢言”嗎？在後世的時候，當時我們就是這樣的啊。
可是為什麽，這些人一副理所當然的樣子，常歡那貨還拿著筆飛快的記著。這到底是哪裏錯了啊？
沒有哪裏錯。
出現這種情況，是因為千年之前的這些人，根本就沒有所謂“自我”這個概念。
對他們來說，人活著首先為了國家、民族、上級的“忠”。
然後接著是對父母的“孝”，對世人的“仁”，對朋友的“義”。
除此之外，還有“禮”“智”“信”“悌”“節”“恕”“勇”“讓”這些。
這個年代，人不是為自己活著，也不需要為自己活著。
在後世的“賢達”看來，這些都是愚昧到不能再愚昧、蠢到不能再蠢的行為。如果非要直白點說的話，那就是——傻x。
但，就是這麽一群傻x，繁衍出了一個偌大的族類。
也是這麽一群“為別人活著”的傻x，孕育出了一個延綿五千年的文明。
他們活著，為別人活著；他們死了，為別人死了。
恰恰就是他們微不足道的“生”與“死”，將某種東西深深、深深地植入了他們子孫後代的血液和骨髓之中，從而讓這個民族、這個文化得以延續幾千年，成為若幹年後唯一一個沒有消失，而且從未中斷過的神話！
沒錯，他們很愚昧。愚昧到連自己名字的那幾個字都不認識，愚昧到“迷信”。
他們迷信著一切，從神到鬼到祖先到——像於奇正這樣的領袖。
從領袖口中說出的每一句話、每一個字，都是值得絕對信賴的。
這並不是因為他們不知道“人無完人”，而是因為他們更知道“集體的力量”。
這種力量，不僅僅是過去、現在，還是遙遠的未來，都是這個民族生存之基。
如果失去了它，這個民族將會和曆史上曾經消亡過的那些燦爛的文明一樣，終將湮沒於世。
這是我們的根本，是留給子孫後代的“諾亞方舟”。
因為人，不管科技如何發達都永遠無法抹掉自己的生物屬性——群居性動物。
。。。。。。。。。。
黃杏介紹說這個龍虎鳳，本來是一種菜肴。
這麽一說眾人都笑起來了，心裏都想著：當我鄉巴佬啊。
尤其是程老黑，走南闖北什麽酒樓沒去過？當即笑著說道：“黃科長，聽你這麽一說，我倒真想吃這個菜了。”
黃杏並沒有理會他們的取笑，而是認真的解釋起來。
這個菜，在楚地這邊並不是給人吃的，而是以前祭祀用的，普通百姓都不知道。
所謂龍虎鳳，就是用白蛇、黑貓和花雞三種動物作為祭品，通過這些有靈性的動物魂魄能將意願傳達到上蒼。
眾人這才明白了過來。可是，在這個地方安排這麽一個玩意又是什麽意思呢？
“陣。”黃杏說道：“我知道了。”
說完之後就撿起三個動物的屍體，跑到最後一條柱子那裏，脫下自己的衣服點燃，把那三具幹屍放在上麵烤。
說來也怪，三具動物的屍體竟然遇火即燃，很快就燒了起來。
神奇的事情發生了。
最後一條看上去完完整整的柱子，隨著三具動物幹屍的燃燒，柱身朝內的一麵開始融化起來，沒多久中間就出現了一個黃橙橙的類似於鑰匙的東西。
在他們忙活這些事情的時候，趙天賜重又察看了一番那具棺材，在一個不顯眼的隱秘之地，發現了一把八寶玲瓏鎖。
聽到這邊驚訝的叫聲走過來一看，不由得大喜，這柱子後麵出現的鑰匙，形製和那邊的八寶玲瓏鎖完全一樣。
趙天賜取下鑰匙，走過去打開了那把鎖。
隻聽到“哢嚓”一聲，整個棺材蓋向上彈了起來。
緊接著，一大股黑水從棺材縫中湧了出來。
易雲的毛躁性子又上來了，飛起一腳就把棺材蓋踢開了。
“臥槽！”一直跟在趙天賜身邊的倪大虎叫了出聲。
棺材裏麵全部都是帶著濃烈腥臭味道的黑色粘稠液體，隱約間可以看到裏麵泡著的屍體們。
之所以說“們”，是因為裏麵的屍體不止一具，而是好幾具緊密地堆在一起。
眾人不由得完全懵了。
這不是楚王的陵墓嗎？按照道理這裏麵應該就是裝著楚王的屍體，怎麽會一下子有好幾具？
趙天賜從衣服上撕下一塊布，也顧不了什麽禮儀，就撒了一泡尿在布上，然後用尿布纏在了口鼻之上。
幾人不由得一陣惡心，不過他們很快就發現趙天賜是對的。
因為稍微靠近一點之後，棺材裏發出的氣味，比尿味不知道要惡心多少倍。
看來，專業人士就是專業人士啊。
二俅暗自歎息了一聲：永遠不要用你的愛好，去挑戰別人的專業。
然後就效仿趙天賜如樣施為。
不僅是二俅，其他幾人也紛紛依葫蘆畫瓢，做好了“防毒麵具”。
有了先進的裝備，就能仔細觀察棺中的情形了。
趙天賜拿過易雲的刀鞘，在黑水裏撥動著。
這些黑色液體雖然粘稠，卻還是透明的。
趙天賜撥了幾下，幾人便能看到，那些屍體下麵的石板上麵，刻著一些字體。
但因為屍體和黑色液體的阻攔，沒辦法辨認具體是什麽字。
黃杏自言自語地問道：“這怎麽會是一個合葬棺呢？”
趙天賜麵色凝重地迴答了這個問題：“這並不是合葬棺，也不是楚惠王的棺槨。”
“啊？！”眾人大吃一驚。
趙天賜繼續說道：“裏麵這些人是活葬下去的被這些黑水淹死的，這個叫做聚氣養屍。”
眾人聽得也還是一陣頭皮發麻。
聚氣養屍？聚什麽氣？養什麽屍？養屍幹什麽？
趙天賜開始解釋起來。
這個東西叫做養屍棺，和風水相關。
中國無論是哪個宗教流派，都脫離不了最根本的“陰陽”理論。
有一種風水學說認為，任何物質都有和它對應的一個相同的物體。
在帝王陵中，屍身安葬之處必定為極陰之處。而同陵之中，必定有一極陽之處與之對應。
這個極陽之處，也是風水極好的地方。
為了避免龍氣外泄，就會在這個地方安葬與帝王極為親密之人，比如帝後、帝妃，又或者帝子之類。
通過養屍，將此處的靈氣輸送到帝墓之中。
這處墓葬，多半就是楚惠王的後宮了。
這麽一邊說著，一邊撥弄著屍體，然後點頭說道：“死者確實都是女性。”
二俅看著棺材裏麵的情形，，想到這些死者失去時的淒慘情形，心裏不由得陣陣發麻。
古代那些人，實在是太殘忍了。為了完全沒有事實依據的迷信，就把其他人的生命像是草芥一樣剝奪。
對於一個現代人來說，這是完全不能接受的野蠻行徑。
不管史書上再怎麽記載說這個什麽王多麽賢明，就憑這一點，就不可能對他有什麽好感。
盡管二俅也知道，這也是時代的局限，但總歸還是心理上無法接受，對於來盜這個墓打擾到墓主的負罪感也就減輕了很多。
現在需要思考的問題是：石板上刻的那些字又寫的是什麽？
如果是墓誌銘的話，完全沒有必要刻在棺材底部啊？