說實話，蕭何、李善長、李斯、李悝以及張居正這五位，李翔是全部想要的，畢竟，這是五位神級政治人才。若是五個都能得到，李翔未來可絕對不再有必要為政事的事情操什麽大心了。但奈何，他一張卡也隻能召一個呀。
“係統，去掉李善長與李悝，在剩下的蕭何、李斯、張居正這三人之間進行召喚。”
五人之中，僅以政治屬性而論，自然是要保留蕭何、李斯、張居正這三人的。而這三位，李翔無論得到了哪一位都無所謂，反正這三人的水平相互之間也差不了多少。
“叮，恭喜宿主獲得蕭何，統帥62，武力55，智力94，政治103。
植入身份為蕭美娘兄長，現為司州一郡守。
攜帶人物15人，分別為酈商、奚涓、靳歙、柴武、王吸、薛歐、丁複、蠱逢、陳濞、武儒、呂澤、呂釋之、劉信、劉仲、劉濞。”
蕭何帶出的人物還真是不少，而且還都是清一水的西漢開國功臣。當然，這批功臣的質量也就那樣，並沒有什麽太過令李翔注意的人物。
因此，雖然蕭何攜帶了15人之多，卻隻有王吸、薛歐、丁複三人被植入到了李翔這裏，但李翔也沒有什麽太過可惜的。這批人，別看人多，但在李翔心中，加起來也比不過蕭何一人。
更何況，在當今這個殘酷的天下之中，這些人大部分也隻是炮灰罷了。
終歸還是西漢功臣，除去到了李翔這的三位之外，也就隻有陳濞、武儒、柴武三人被分了出去。其餘九人，仍舊成為了劉邦的屬下。
而陳濞、武儒、柴武三人中，前兩位成為了虞姬於荊北作客時發現的勇士，並將其二人說服投靠項羽。最後的柴武則是被植入成了柴榮的弟弟，隨柴榮作戰。
“係統，使用一張神級人才召喚卡，這一次進行一次神級統帥人才召喚！”
“叮，第一人，韓信，統帥104，武力81，智力96，政治72。”
“叮，第二人，王翦，統帥102，武力90，智力91，政治92。”
“叮，第三人，吳起，統帥104，武力78，智力96，政治101。”
吳起屬性的出現，可謂是嚇了李翔一大跳，居然在統帥與政治兩項都達到了神級。這個屬性，可比單一統帥屬性達到滿值的白起或者是孫武二人的含金量可還要高。
而吳起的出現，也讓李翔的精神全部都集中到了這裏。其他召喚候選人，雖然同樣達到了神級，但明顯要差上吳起那麽一截。
吳起，戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物，與兵聖孫武並稱“孫吳”。一生曆仕魯、魏、楚三國。通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政軍事上都有極高的成就。
《吳子?圖國》中記載，與諸侯大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解。辟土四麵，拓地千裏，皆起之功也。
這一句話的意思是吳起與各諸侯國大戰七十六次，全勝六十四次，其餘十二次也未分勝負。魏國向四麵擴張領土達千裏，都是吳起的功績！
而一生都並有敗績的名將，即便是放到全史之中亦是相當有限。
而談起吳起，便不得不提起魏武卒這支軍隊了。魏武卒裝備精良，皆以重裝步兵為主，《荀子·議兵篇》說：“魏之武卒以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百裏。中試則複其戶，利其田宅。”
這意思是說士兵披上三層重甲和鐵盔，能開十二石之弩，每人背五十隻弩矢，拿著長戈或鐵戟，腰帶利劍，攜帶3天的作戰糧草，半天能走一百多裏。唯有達到這樣標準的士兵，才可以成為武卒。
魏武卒的人員選拔及其嚴格，能成為魏武卒一員，所享受的福利待遇是很優越的。故而，魏武卒都是強悍的精兵，戰鬥力可以說是首屈一指，成為當時世界上步兵最為精銳和彪悍的軍隊。
其中，陰晉之戰，吳起以五萬魏軍，擊敗了十倍於已的秦軍，創造了步卒五萬人，車百乘，騎三千，而破秦五十萬眾的中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，使魏武卒名動天下，魏武卒鼎盛時期達五到七萬之多。魏武卒也是當時軍隊最為精銳和彪悍的代表。
“叮，第四人，徐達，統帥101，武力96，智力91，政治84。”
徐達，明朝開國第一功臣，位列開國“六王”之首。他於元朝末年參加了朱元璋領導的起義軍。1363年大敗陳友諒。1364年朱元璋以為左相國。1367年率軍消滅張士誠地方割據勢力。同年任征虜大將軍，與副將常遇春一同揮師北伐，推翻元朝的統治。1368年攻入大都，滅亡元朝。以後，連年出兵打擊元朝殘餘勢力。
徐達一生驍勇有謀，戰功及築邊皆功勞顯赫，被朱元璋譽為“萬裏長城”。
他話語較少而思慮精深，在軍中，軍令一旦發出便不改變。各位將領遵奉其令都凜然畏懼，而在太祖麵前則恭敬謹慎像不敢講話一樣。善於安撫將士，與下級同甘共苦，將士無不感激他的恩德願意報效盡力。
因此，兵鋒所向無不克敵製勝。更能嚴格約束部隊，所攻克大都會二處，省會三處，府城縣城一百餘處，市井安然，百姓不受戰亂之苦。
“叮，第五人，田穰苴，統帥101，武力82，智力90，政治82。”
兵宗田穰苴是繼薑尚之後一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫後世稱司馬氏，其兵祖呂尚、兵聖孫武、亞聖吳起共列兵家四聖
唐朝開元十九年，唐玄宗為表彰並祭祀曆代名將所設置武廟，它以周朝開國丞相、軍師呂尚（即薑子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並以曆代名將十人從之。
上元元年，唐肅宗將吳起等曆史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲，““齊大司馬昌田穰苴”便是其中之一。
及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括田穰苴。
田穰苴與曆朝曆代大多數名將一樣，雖然立下了不少功勞，但下場卻不怎麽樣！
田氏家族的勢力在齊國日益發展，引起大夫鮑氏、國氏、高氏的不滿。於是，鮑氏、高氏、國氏三大家族紛紛向齊景公進讒言，欲驅逐田穰苴以削弱田氏勢力。齊景公便采納了鮑氏、高氏、國氏的意見，將田穰苴辭退了。田穰苴被貶後，心情憂鬱，不久便病故。
“係統，去掉李善長與李悝，在剩下的蕭何、李斯、張居正這三人之間進行召喚。”
五人之中，僅以政治屬性而論，自然是要保留蕭何、李斯、張居正這三人的。而這三位，李翔無論得到了哪一位都無所謂，反正這三人的水平相互之間也差不了多少。
“叮，恭喜宿主獲得蕭何，統帥62，武力55，智力94，政治103。
植入身份為蕭美娘兄長，現為司州一郡守。
攜帶人物15人，分別為酈商、奚涓、靳歙、柴武、王吸、薛歐、丁複、蠱逢、陳濞、武儒、呂澤、呂釋之、劉信、劉仲、劉濞。”
蕭何帶出的人物還真是不少，而且還都是清一水的西漢開國功臣。當然，這批功臣的質量也就那樣，並沒有什麽太過令李翔注意的人物。
因此，雖然蕭何攜帶了15人之多，卻隻有王吸、薛歐、丁複三人被植入到了李翔這裏，但李翔也沒有什麽太過可惜的。這批人，別看人多，但在李翔心中，加起來也比不過蕭何一人。
更何況，在當今這個殘酷的天下之中，這些人大部分也隻是炮灰罷了。
終歸還是西漢功臣，除去到了李翔這的三位之外，也就隻有陳濞、武儒、柴武三人被分了出去。其餘九人，仍舊成為了劉邦的屬下。
而陳濞、武儒、柴武三人中，前兩位成為了虞姬於荊北作客時發現的勇士，並將其二人說服投靠項羽。最後的柴武則是被植入成了柴榮的弟弟，隨柴榮作戰。
“係統，使用一張神級人才召喚卡，這一次進行一次神級統帥人才召喚！”
“叮，第一人，韓信，統帥104，武力81，智力96，政治72。”
“叮，第二人，王翦，統帥102，武力90，智力91，政治92。”
“叮，第三人，吳起，統帥104，武力78，智力96，政治101。”
吳起屬性的出現，可謂是嚇了李翔一大跳，居然在統帥與政治兩項都達到了神級。這個屬性，可比單一統帥屬性達到滿值的白起或者是孫武二人的含金量可還要高。
而吳起的出現，也讓李翔的精神全部都集中到了這裏。其他召喚候選人，雖然同樣達到了神級，但明顯要差上吳起那麽一截。
吳起，戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物，與兵聖孫武並稱“孫吳”。一生曆仕魯、魏、楚三國。通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政軍事上都有極高的成就。
《吳子?圖國》中記載，與諸侯大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解。辟土四麵，拓地千裏，皆起之功也。
這一句話的意思是吳起與各諸侯國大戰七十六次，全勝六十四次，其餘十二次也未分勝負。魏國向四麵擴張領土達千裏，都是吳起的功績！
而一生都並有敗績的名將，即便是放到全史之中亦是相當有限。
而談起吳起，便不得不提起魏武卒這支軍隊了。魏武卒裝備精良，皆以重裝步兵為主，《荀子·議兵篇》說：“魏之武卒以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百裏。中試則複其戶，利其田宅。”
這意思是說士兵披上三層重甲和鐵盔，能開十二石之弩，每人背五十隻弩矢，拿著長戈或鐵戟，腰帶利劍，攜帶3天的作戰糧草，半天能走一百多裏。唯有達到這樣標準的士兵，才可以成為武卒。
魏武卒的人員選拔及其嚴格，能成為魏武卒一員，所享受的福利待遇是很優越的。故而，魏武卒都是強悍的精兵，戰鬥力可以說是首屈一指，成為當時世界上步兵最為精銳和彪悍的軍隊。
其中，陰晉之戰，吳起以五萬魏軍，擊敗了十倍於已的秦軍，創造了步卒五萬人，車百乘，騎三千，而破秦五十萬眾的中國戰爭史上以少勝多的著名戰役，使魏武卒名動天下，魏武卒鼎盛時期達五到七萬之多。魏武卒也是當時軍隊最為精銳和彪悍的代表。
“叮，第四人，徐達，統帥101，武力96，智力91，政治84。”
徐達，明朝開國第一功臣，位列開國“六王”之首。他於元朝末年參加了朱元璋領導的起義軍。1363年大敗陳友諒。1364年朱元璋以為左相國。1367年率軍消滅張士誠地方割據勢力。同年任征虜大將軍，與副將常遇春一同揮師北伐，推翻元朝的統治。1368年攻入大都，滅亡元朝。以後，連年出兵打擊元朝殘餘勢力。
徐達一生驍勇有謀，戰功及築邊皆功勞顯赫，被朱元璋譽為“萬裏長城”。
他話語較少而思慮精深，在軍中，軍令一旦發出便不改變。各位將領遵奉其令都凜然畏懼，而在太祖麵前則恭敬謹慎像不敢講話一樣。善於安撫將士，與下級同甘共苦，將士無不感激他的恩德願意報效盡力。
因此，兵鋒所向無不克敵製勝。更能嚴格約束部隊，所攻克大都會二處，省會三處，府城縣城一百餘處，市井安然，百姓不受戰亂之苦。
“叮，第五人，田穰苴，統帥101，武力82，智力90，政治82。”
兵宗田穰苴是繼薑尚之後一位承上啟下的著名軍事家，曾率齊軍擊退晉、燕入侵之軍，因功被封為大司馬，子孫後世稱司馬氏，其兵祖呂尚、兵聖孫武、亞聖吳起共列兵家四聖
唐朝開元十九年，唐玄宗為表彰並祭祀曆代名將所設置武廟，它以周朝開國丞相、軍師呂尚（即薑子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並以曆代名將十人從之。
上元元年，唐肅宗將吳起等曆史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲，““齊大司馬昌田穰苴”便是其中之一。
及至宋代宣和五年，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括田穰苴。
田穰苴與曆朝曆代大多數名將一樣，雖然立下了不少功勞，但下場卻不怎麽樣！
田氏家族的勢力在齊國日益發展，引起大夫鮑氏、國氏、高氏的不滿。於是，鮑氏、高氏、國氏三大家族紛紛向齊景公進讒言，欲驅逐田穰苴以削弱田氏勢力。齊景公便采納了鮑氏、高氏、國氏的意見，將田穰苴辭退了。田穰苴被貶後，心情憂鬱，不久便病故。