多爾袞和滿達海端坐著，心中有些惶恐，就在這時，殿外侍衛忽然大聲喝道：“陛下駕到！”
高歡走進來，兩人連忙拜服恭迎，“奴才恭迎陛下！”
高歡徑直到皇位坐下，目光看了兩人一眼，隻見兩人都是屁股敲得老高，頭則貼到地麵，已顯示對他的恭敬。
“起來吧！”高歡擺了擺手，“朕不需要奴才！”
多爾袞趴在地上，“奴才惶恐，奴才罪劣深重，隻配跪著聽從陛下教誨！”
高歡見此他們這麽賤，便不在強求，“既然如此，那你們就跪著吧！”
“謝陛下成全！”多爾袞連忙磕頭，一旁的滿達海，隻能跟著。
這時高歡沉聲問道：“朕讓你二人研究的課題怎麽樣了？”
多爾袞筆直跪著，拿起自己的小本子道：“迴稟陛下，奴才對於身為努爾哈赤的後人，感到恥辱！”
高歡問道：“你具體說一說，怎麽個恥辱，朕看看你的認識，夠不夠深刻！”
多爾袞道：“努爾哈赤本是明臣，得明朝扶持，為建州奴酋，可卻不思報銷，反而背叛朝廷，以荒唐至極的七大恨反叛，不僅傷害了明朝的百姓，也將女真帶上死路。此人不忠不義，奴才已經與他斷絕了關係。奴才隻恨自己不能選擇，否則奴才決對不願做一個可恥的建奴，奴才想做一名光榮的乾朝人！嗚嗚～”
多爾袞跪地扣首，痛哭流涕。
一旁的滿達海低著頭，有些震驚的聽著多爾袞的話語，沒想到曾經的攝政王，為了活命，居然能夠做到這樣的程度，不過他反應過來，也連忙跟著扣頭，“奴才也是一樣。今日奴才有個不情之請，希望能夠擺脫愛新覺羅，這個可恥的姓氏，請陛下為奴才賜漢名！”
兩人一人比一人無恥，高歡被兩人的肉麻弄得起了一身的雞皮疙瘩，見兩人覺悟這麽高，便直接說明，召他們來的用意。
“賜漢名可以，不過要等你們立下功績。”高歡沉聲說道：“女真是我華夏族裔，不過因為努爾哈赤之輩，造成了兩族對立。上天有好生之德，朕不希望豪格等人，帶著關外的百姓走向滅亡，所以召你二人前來，讓你們另立政權，號召關外的各族百姓，脫離豪格，效忠大乾！”
高歡準備在朝鮮發動起義，不過高歡對朝鮮人的戰力沒有什麽信心，所以準備讓多爾袞和滿達海，去朝鮮組織反對派政府，來分化和瓦解滿清。
高歡看向兩人，問道：“你們可願意啊？”
多爾袞和滿達海心頭一喜，連忙扣首，“奴才願意為陛下效力，願意號召族人，迴歸正途。”
高歡滿意頷首，“好！你們先把今天的說辭，還有號召族人，歸屬大乾的主張登報，多發表文章抨擊現在的滿清。等朝鮮那邊起義後，朕便委任你們為反對派政府的首腦！”
多爾袞和滿達海眼中閃現一絲亮光，連忙扣首，“奴才領命，一定死命的抨擊豪格！”
高歡微微頷首，揮手道：“好！你們退下，等消息吧！”
兩人聞語才站起身，一瘸一拐的告退。
高歡看著兩人離開的背影，嘴角卻露出一絲微笑。
西國滅亡在即，滿清也蹦躂不了多久了。
高歡該怎麽統治蒙滿，還有西南、西北的少民，甚至海外的土民，需要一套行之有效的思想，來作為乾朝的指搗，同時也讓少民歸心。
近來高歡翻越書籍，察看了曆代的政策，發現大致可分為兩種。
一種是唐初、明初開放的中國概念，一種則是華夷之辯。
曆史上大概有這麽個規律，當中國強大時，對於中國的這個概念就比較開放，會將周圍的一些少民，也看做中國的一部分，將他們納入中國的體係，而當中原的漢族政權衰落之時，便開始強調華夷之辯。
遠的不說，高歡離明朝近，就以明朝的情況為例。
明朝關於中國的概念，可以分為兩個階段，明太祖朱元璋開國，到土木堡之變前，明朝關於中國的觀念，都是比較開放的，人為中國是漢族，但也包括周邊的一些少數民族。
在土木堡之變後，明朝對於中國的含義，便忽然轉向保守，開始強調華夷之辯，認為中國隻是漢族王朝。
那麽為什麽會有這種變化呢？
朱元璋登基詔書上說，“天命真人起於沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦終。”
明朝初年，明朝還是認為元是中國的一部分，對於遼、金，也是認可的，覺得都是中國王朝。
這大概率是政治方麵的考慮，畢竟南宋亡了百年，而且隻有東南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤迴北麵的蒙古人，依舊控製著大片土地。
此時北元的殘餘勢力，雖然依舊十分強大，但是興新的明朝銳氣正盛，處於進攻擴張的一方，若是隻認宋，不認元金遼，那就沒理由往外打了。
因此明朝早期，擁有更開放的中國概念，而這則有利益朱元璋的擴張和掃滅北元的殘餘勢力。
畢竟“朕惟中國之君”，承認元是中國的一部分，“元傳及子孫百有餘年，今運亦終”，既然運中，那麽新的中國之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中國之地。
事實上，朱元璋曾經是想要滅掉北元，一統中國，不過因為北元實力尚存，明軍進攻受挫，所以並沒有實現目標。
到明成祖時，因為繼承了朱元璋開放中國的觀點，將北元視為中國的一部分，認為逃亡草原的北元，威脅到明的正統地位，所以對著北元一頓爆錘，將成吉思汗的嫡係子孫打得一蹶不振，實現了在明朝開放中國的概念中，明朝獨一無二的正統地位。
明朝的思想轉折，在土木堡之變後，究其原因，就是明朝衰落了。
土木堡之變後，明朝與蒙古攻守易勢，這個時候強調華夷之辯，無疑也是政治需求。
畢竟也先都打到北京城下，繼續說他們是中國的一部分，那他們就真不客氣的要入主中原了。
此時明朝內部開始強調華夷之辯，目地就是對抗蒙古。
從曆史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危機的時刻，往往就是華夷之辯的思潮興起的時刻，而當中原王朝強盛時，往往就是我都要。
想明白這點，高歡便找到了自己的定位，乾朝正處於擴張時期，那麽肯定是采取開放中國的概念。
漢族是兄長，周圍但凡能扯上點關係的少數民族，都是華夏民族的後裔，都是弟弟和姊妹。
既然都是中國的一部分，那高歡對四周土地，便有了主權宣稱，四周之地便自古以來都是中國之地，是乾朝不可分割的一部分。
明朝初年，北元衰落後，明朝的勢力抵達遼東，朝鮮人上書朱元璋，說關外是他們的故地，希望明朝將的東北給他們，朱元璋則直接以這裏遼金故地，而遼金是中國的王朝，拒絕了朝鮮人的無禮要求。
現在乾朝將要進入擴張時期，開明的中國概念，一是給了高歡出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被統治的少民，能與主體民族，形成一個想象共同體，減少乾朝的統治成本，加速漢化的速度。
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高歡走進來，兩人連忙拜服恭迎，“奴才恭迎陛下！”
高歡徑直到皇位坐下，目光看了兩人一眼，隻見兩人都是屁股敲得老高，頭則貼到地麵，已顯示對他的恭敬。
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多爾袞趴在地上，“奴才惶恐，奴才罪劣深重，隻配跪著聽從陛下教誨！”
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“謝陛下成全！”多爾袞連忙磕頭，一旁的滿達海，隻能跟著。
這時高歡沉聲問道：“朕讓你二人研究的課題怎麽樣了？”
多爾袞筆直跪著，拿起自己的小本子道：“迴稟陛下，奴才對於身為努爾哈赤的後人，感到恥辱！”
高歡問道：“你具體說一說，怎麽個恥辱，朕看看你的認識，夠不夠深刻！”
多爾袞道：“努爾哈赤本是明臣，得明朝扶持，為建州奴酋，可卻不思報銷，反而背叛朝廷，以荒唐至極的七大恨反叛，不僅傷害了明朝的百姓，也將女真帶上死路。此人不忠不義，奴才已經與他斷絕了關係。奴才隻恨自己不能選擇，否則奴才決對不願做一個可恥的建奴，奴才想做一名光榮的乾朝人！嗚嗚～”
多爾袞跪地扣首，痛哭流涕。
一旁的滿達海低著頭，有些震驚的聽著多爾袞的話語，沒想到曾經的攝政王，為了活命，居然能夠做到這樣的程度，不過他反應過來，也連忙跟著扣頭，“奴才也是一樣。今日奴才有個不情之請，希望能夠擺脫愛新覺羅，這個可恥的姓氏，請陛下為奴才賜漢名！”
兩人一人比一人無恥，高歡被兩人的肉麻弄得起了一身的雞皮疙瘩，見兩人覺悟這麽高，便直接說明，召他們來的用意。
“賜漢名可以，不過要等你們立下功績。”高歡沉聲說道：“女真是我華夏族裔，不過因為努爾哈赤之輩，造成了兩族對立。上天有好生之德，朕不希望豪格等人，帶著關外的百姓走向滅亡，所以召你二人前來，讓你們另立政權，號召關外的各族百姓，脫離豪格，效忠大乾！”
高歡準備在朝鮮發動起義，不過高歡對朝鮮人的戰力沒有什麽信心，所以準備讓多爾袞和滿達海，去朝鮮組織反對派政府，來分化和瓦解滿清。
高歡看向兩人，問道：“你們可願意啊？”
多爾袞和滿達海心頭一喜，連忙扣首，“奴才願意為陛下效力，願意號召族人，迴歸正途。”
高歡滿意頷首，“好！你們先把今天的說辭，還有號召族人，歸屬大乾的主張登報，多發表文章抨擊現在的滿清。等朝鮮那邊起義後，朕便委任你們為反對派政府的首腦！”
多爾袞和滿達海眼中閃現一絲亮光，連忙扣首，“奴才領命，一定死命的抨擊豪格！”
高歡微微頷首，揮手道：“好！你們退下，等消息吧！”
兩人聞語才站起身，一瘸一拐的告退。
高歡看著兩人離開的背影，嘴角卻露出一絲微笑。
西國滅亡在即，滿清也蹦躂不了多久了。
高歡該怎麽統治蒙滿，還有西南、西北的少民，甚至海外的土民，需要一套行之有效的思想，來作為乾朝的指搗，同時也讓少民歸心。
近來高歡翻越書籍，察看了曆代的政策，發現大致可分為兩種。
一種是唐初、明初開放的中國概念，一種則是華夷之辯。
曆史上大概有這麽個規律，當中國強大時，對於中國的這個概念就比較開放，會將周圍的一些少民，也看做中國的一部分，將他們納入中國的體係，而當中原的漢族政權衰落之時，便開始強調華夷之辯。
遠的不說，高歡離明朝近，就以明朝的情況為例。
明朝關於中國的概念，可以分為兩個階段，明太祖朱元璋開國，到土木堡之變前，明朝關於中國的觀念，都是比較開放的，人為中國是漢族，但也包括周邊的一些少數民族。
在土木堡之變後，明朝對於中國的含義，便忽然轉向保守，開始強調華夷之辯，認為中國隻是漢族王朝。
那麽為什麽會有這種變化呢？
朱元璋登基詔書上說，“天命真人起於沙漠入中國為天下主。傳及子孫百有餘年，今運亦終。”
明朝初年，明朝還是認為元是中國的一部分，對於遼、金，也是認可的，覺得都是中國王朝。
這大概率是政治方麵的考慮，畢竟南宋亡了百年，而且隻有東南半臂江山，明初西南在蒙古的梁王之手，西北和撤迴北麵的蒙古人，依舊控製著大片土地。
此時北元的殘餘勢力，雖然依舊十分強大，但是興新的明朝銳氣正盛，處於進攻擴張的一方，若是隻認宋，不認元金遼，那就沒理由往外打了。
因此明朝早期，擁有更開放的中國概念，而這則有利益朱元璋的擴張和掃滅北元的殘餘勢力。
畢竟“朕惟中國之君”，承認元是中國的一部分，“元傳及子孫百有餘年，今運亦終”，既然運中，那麽新的中國之君，就能取而代之，元的故地，便也都是中國之地。
事實上，朱元璋曾經是想要滅掉北元，一統中國，不過因為北元實力尚存，明軍進攻受挫，所以並沒有實現目標。
到明成祖時，因為繼承了朱元璋開放中國的觀點，將北元視為中國的一部分，認為逃亡草原的北元，威脅到明的正統地位，所以對著北元一頓爆錘，將成吉思汗的嫡係子孫打得一蹶不振，實現了在明朝開放中國的概念中，明朝獨一無二的正統地位。
明朝的思想轉折，在土木堡之變後，究其原因，就是明朝衰落了。
土木堡之變後，明朝與蒙古攻守易勢，這個時候強調華夷之辯，無疑也是政治需求。
畢竟也先都打到北京城下，繼續說他們是中國的一部分，那他們就真不客氣的要入主中原了。
此時明朝內部開始強調華夷之辯，目地就是對抗蒙古。
從曆史上也可以看出，在中原王朝衰微，遇到危機的時刻，往往就是華夷之辯的思潮興起的時刻，而當中原王朝強盛時，往往就是我都要。
想明白這點，高歡便找到了自己的定位，乾朝正處於擴張時期，那麽肯定是采取開放中國的概念。
漢族是兄長，周圍但凡能扯上點關係的少數民族，都是華夏民族的後裔，都是弟弟和姊妹。
既然都是中國的一部分，那高歡對四周土地，便有了主權宣稱，四周之地便自古以來都是中國之地，是乾朝不可分割的一部分。
明朝初年，北元衰落後，明朝的勢力抵達遼東，朝鮮人上書朱元璋，說關外是他們的故地，希望明朝將的東北給他們，朱元璋則直接以這裏遼金故地，而遼金是中國的王朝，拒絕了朝鮮人的無禮要求。
現在乾朝將要進入擴張時期，開明的中國概念，一是給了高歡出兵征伐四放，迫使四夷臣服的理由，二是被統治的少民，能與主體民族，形成一個想象共同體，減少乾朝的統治成本，加速漢化的速度。
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