送別宋忠後，南奕迴到誠友書店，陷入沉思。
經此一遭，他突然發現，不是所有人都跟他一樣，一心向道：哪怕成不了仙，也要苟在成仙的路上。
對大部分人來說，如果不想見識高階修士眼中之風景，隻在凡世生活，習練內功，已然足矣。
前有燕青雲，不想做散修，不想修垃圾功法讓自己變得人不人鬼不鬼；
後有宋忠，連仙門正道都不想入，不想修成長生獨夫，隻欲在凡世暢快瀟灑。
南奕意識到，此世雖是神詭修行界，但大部分人內心深處，還是不想走詭異修仙的路子。
如果世道兇險，必須修行才能保住性命的話，或可硬著頭皮，不得不去詭異修仙。
但此世，大體上還算太平，雖然運氣不好還是會成被殃及的池魚，可至少不是一茬一茬地死人，不必擔心民眾生的還沒死得快。
時至今日，甚至因為城鎮化下人口增長之壓力，倒逼離朝引進蒸汽技術，將原本依托於工匠世家血脈傳承的原始工業化程度，進一步往上推高，興建工廠，解決民眾就業難題。
如果有的選，此世之人，絕不想走詭異修仙之路。
畢竟，問道長生，豈有詭異修仙之理？
眼下，內功草創，初生內力的神異之效，約莫相當於法力之萬一，隻是堪堪能讓武者戰力提高數成罷了。在修士眼中，區區內力，尚且不值一提。
但南奕毫不懷疑，如果自己後續繼續完善內功，將內功心法推演完善至《九陽神功》，乃至更強神效之時，不僅江湖武夫會心動，恐怕不少底層散修，都可能會跑來投奔於他。
屆時，他就不再是小打小鬧，而是在撅修仙界的牆根。
這正是陶知命曾對南奕說過的，大道獨行，注定了早晚會與其他人進行道爭。
南奕不免有幾分沉吟。
陶知命見狀笑道：“怎麽，你虛了？”
宋忠適才是在書店外，尋了個偏僻地兒和南奕聊。
但這點距離，再是偏僻，於陶知命而言，也跟在耳邊說話沒區別。
陶知命不僅知道了南奕傳內功給宋忠，也知道南奕這會兒是在考慮繼續推演完善內功的事。
被陶知命看破心思，南奕並不在意。
按此世說法，陶知命是他的引路人。但換個世界觀，陶知命就相當於他半個師傅。
身為徒弟，自不會害怕底細被師傅看破。
“怕肯定不帶怕的，隻是難免會想，自己這麽選，是對是錯。”南奕眼珠子一轉，“不如請師兄教我，兩條道途往後走，會有何異同？”
陶知命笑著，不置可否地搖了搖頭，似是有些感慨。
不過他也沒說自己究竟在為何感慨，轉而直接道：“修士行道，即為修行。道途所向，或是循依仙門正道而行，或是以自身天賦神通為基，嚐試走出屬於自己的路。”
以無相弟子為例，養氣期，可修《小無相妙法》，修持「無相真解」、「無相為相」、「無相妙法」三術。
及至蛻凡，可修《無相秘典》，修持「無相伏」、「無相遁空」、「無相引」三術。
待得築基入內門，可修《無相衍法真經》，修持「無相合」、「無相借法」、「無相萬相」三術。
仙門傳承齊全，九宮術法自成體係。仙門弟子隻要按部就班，就可循依仙門正道，修成泛用性十足的道途架構、法種搭配。
不管後續如何補全法種去蘊養道法神通，道途架構的大概路數，其實都是萬變不離其宗的。
比如無相弟子，最擅見招拆招、複製粘貼，雖然沒有特別強勢的攻伐神通，卻也沒有明顯短板跟不足，堪稱修行界的萬金油滑子。
隻不過，循依仙門正道，亦步亦趨，前兩境固然順遂，想要晉入煉神反虛境，卻是難之又難，格外看重機緣。
而以自身天賦為主，另辟蹊徑，再不斷完善道途，強弱或許不好說，晉升空間卻相對廣闊。
陶知命給南奕透了個底。
既然術法神通，皆是規則之力的具現，那麽往後修行，自然是從規則走向法則。
但仙門正道，走的人太多，法則權限不夠分。除非本身有所感悟，完善補全法則，自行開辟出新生的法則權限，否則很難牽引現有的法則權限。
南奕聽後，驀地想起了前世看過的，《詭秘之主》。
在詭秘世界，編製數量是固定的，上一個就得退一個，除非另行增加編製；
在其位謀其職，幹什麽位置，就得像什麽位置的人，發展才順利；
單純的靈性再多也隻是小修士，得執掌某個口子的規則與權柄，才能稱宗道祖。
“當然，你不止一個天賦，即便是開辟新道，也不止一條路可走。依托「天子劍」為核心，推演完善內功，聚眾之力以成道，是一條路。”
陶知命繼續說著：“此外，以「全愈」為底，設法參透「永恆明火訣」，融匯兩者，也未嚐不是一個法子。”
南奕深思。
他現在，其實締結有五大法種，分別是「洞真」、「全愈」、「天子劍」、「無相為相」、「無相妙法」。
後兩者，是修行《小無相妙法》，按部就班下，直接締結的法種，分別為複製同步、衍化模擬之效。
可以複製敵方源炁、同步規則之力，進而衍化術法、模擬神效，突出一個以彼之道還施彼身。
隻不過，在養氣期，隻此三個術法，並不好靈活運用。
無相弟子在這一階段，畫風表現實為：任爾術法神異，我自一法破之——複製粘貼，然後術法對轟，兩相抵消，誰也奈何不了誰。
須等到蛻凡期，再多三個術法，實現破法反製、閃避瞬移、索敵定位，才能在鬥法過程中發揮機動性，依靠走位鬥法技巧等占據上風。
待得築基，無相弟子既可以借力共鳴加持己身，還可以強行剪切他人術法奪為己用，更是不再缺乏正麵鬥法的手段。
事實上，南奕雖然選了自辟新道，但也未必完全跳出無相體係的框架。
不提「洞真」取代「無相真解」的位置，走聚眾之道的「天子劍」，在南奕規劃中，也可以向無相弟子築基後修持的「無相合」靠攏，補全法種，衍化出借力之效。
屆時，南奕鬥法，將不再是一個人在戰鬥。
————
經此一遭，他突然發現，不是所有人都跟他一樣，一心向道：哪怕成不了仙，也要苟在成仙的路上。
對大部分人來說，如果不想見識高階修士眼中之風景，隻在凡世生活，習練內功，已然足矣。
前有燕青雲，不想做散修，不想修垃圾功法讓自己變得人不人鬼不鬼；
後有宋忠，連仙門正道都不想入，不想修成長生獨夫，隻欲在凡世暢快瀟灑。
南奕意識到，此世雖是神詭修行界，但大部分人內心深處，還是不想走詭異修仙的路子。
如果世道兇險，必須修行才能保住性命的話，或可硬著頭皮，不得不去詭異修仙。
但此世，大體上還算太平，雖然運氣不好還是會成被殃及的池魚，可至少不是一茬一茬地死人，不必擔心民眾生的還沒死得快。
時至今日，甚至因為城鎮化下人口增長之壓力，倒逼離朝引進蒸汽技術，將原本依托於工匠世家血脈傳承的原始工業化程度，進一步往上推高，興建工廠，解決民眾就業難題。
如果有的選，此世之人，絕不想走詭異修仙之路。
畢竟，問道長生，豈有詭異修仙之理？
眼下，內功草創，初生內力的神異之效，約莫相當於法力之萬一，隻是堪堪能讓武者戰力提高數成罷了。在修士眼中，區區內力，尚且不值一提。
但南奕毫不懷疑，如果自己後續繼續完善內功，將內功心法推演完善至《九陽神功》，乃至更強神效之時，不僅江湖武夫會心動，恐怕不少底層散修，都可能會跑來投奔於他。
屆時，他就不再是小打小鬧，而是在撅修仙界的牆根。
這正是陶知命曾對南奕說過的，大道獨行，注定了早晚會與其他人進行道爭。
南奕不免有幾分沉吟。
陶知命見狀笑道：“怎麽，你虛了？”
宋忠適才是在書店外，尋了個偏僻地兒和南奕聊。
但這點距離，再是偏僻，於陶知命而言，也跟在耳邊說話沒區別。
陶知命不僅知道了南奕傳內功給宋忠，也知道南奕這會兒是在考慮繼續推演完善內功的事。
被陶知命看破心思，南奕並不在意。
按此世說法，陶知命是他的引路人。但換個世界觀，陶知命就相當於他半個師傅。
身為徒弟，自不會害怕底細被師傅看破。
“怕肯定不帶怕的，隻是難免會想，自己這麽選，是對是錯。”南奕眼珠子一轉，“不如請師兄教我，兩條道途往後走，會有何異同？”
陶知命笑著，不置可否地搖了搖頭，似是有些感慨。
不過他也沒說自己究竟在為何感慨，轉而直接道：“修士行道，即為修行。道途所向，或是循依仙門正道而行，或是以自身天賦神通為基，嚐試走出屬於自己的路。”
以無相弟子為例，養氣期，可修《小無相妙法》，修持「無相真解」、「無相為相」、「無相妙法」三術。
及至蛻凡，可修《無相秘典》，修持「無相伏」、「無相遁空」、「無相引」三術。
待得築基入內門，可修《無相衍法真經》，修持「無相合」、「無相借法」、「無相萬相」三術。
仙門傳承齊全，九宮術法自成體係。仙門弟子隻要按部就班，就可循依仙門正道，修成泛用性十足的道途架構、法種搭配。
不管後續如何補全法種去蘊養道法神通，道途架構的大概路數，其實都是萬變不離其宗的。
比如無相弟子，最擅見招拆招、複製粘貼，雖然沒有特別強勢的攻伐神通，卻也沒有明顯短板跟不足，堪稱修行界的萬金油滑子。
隻不過，循依仙門正道，亦步亦趨，前兩境固然順遂，想要晉入煉神反虛境，卻是難之又難，格外看重機緣。
而以自身天賦為主，另辟蹊徑，再不斷完善道途，強弱或許不好說，晉升空間卻相對廣闊。
陶知命給南奕透了個底。
既然術法神通，皆是規則之力的具現，那麽往後修行，自然是從規則走向法則。
但仙門正道，走的人太多，法則權限不夠分。除非本身有所感悟，完善補全法則，自行開辟出新生的法則權限，否則很難牽引現有的法則權限。
南奕聽後，驀地想起了前世看過的，《詭秘之主》。
在詭秘世界，編製數量是固定的，上一個就得退一個，除非另行增加編製；
在其位謀其職，幹什麽位置，就得像什麽位置的人，發展才順利；
單純的靈性再多也隻是小修士，得執掌某個口子的規則與權柄，才能稱宗道祖。
“當然，你不止一個天賦，即便是開辟新道，也不止一條路可走。依托「天子劍」為核心，推演完善內功，聚眾之力以成道，是一條路。”
陶知命繼續說著：“此外，以「全愈」為底，設法參透「永恆明火訣」，融匯兩者，也未嚐不是一個法子。”
南奕深思。
他現在，其實締結有五大法種，分別是「洞真」、「全愈」、「天子劍」、「無相為相」、「無相妙法」。
後兩者，是修行《小無相妙法》，按部就班下，直接締結的法種，分別為複製同步、衍化模擬之效。
可以複製敵方源炁、同步規則之力，進而衍化術法、模擬神效，突出一個以彼之道還施彼身。
隻不過，在養氣期，隻此三個術法，並不好靈活運用。
無相弟子在這一階段，畫風表現實為：任爾術法神異，我自一法破之——複製粘貼，然後術法對轟，兩相抵消，誰也奈何不了誰。
須等到蛻凡期，再多三個術法，實現破法反製、閃避瞬移、索敵定位，才能在鬥法過程中發揮機動性，依靠走位鬥法技巧等占據上風。
待得築基，無相弟子既可以借力共鳴加持己身，還可以強行剪切他人術法奪為己用，更是不再缺乏正麵鬥法的手段。
事實上，南奕雖然選了自辟新道，但也未必完全跳出無相體係的框架。
不提「洞真」取代「無相真解」的位置，走聚眾之道的「天子劍」，在南奕規劃中，也可以向無相弟子築基後修持的「無相合」靠攏，補全法種，衍化出借力之效。
屆時，南奕鬥法，將不再是一個人在戰鬥。
————