“兩道門，一道是生門，一道是死門。”
南奕一聽這話，心中頓時一動，驀然升起一股明悟：所謂死門，倒不會有性命之憂，隻是試煉挑戰會就此結束。
如他得有傳承憑證，即可在傳承憑證中挑選一道法理化作血脈龍種，湧現相應的血脈神通。
換言之，南奕眼下即便選錯，也能有第一關對應法理作為保底。
由此看來，負屭傳承試煉雖分九關，卻不要求試煉者一定得連闖九關。
隻不過通關越多，最後可供挑選的餘地就越大。且九道負屭法理，越往後的，相對而言便越為強勢。
比如無相仙門九大術法，其實也是以三個為一批，分別在養氣、蛻凡、築基期進行傳授。
隻是，生門死門，總不能是叫人憑運氣去選吧？
南奕看向小兔妖。
小兔妖慢條斯理道：“裏麵每個房間都分了生死二門，需要你連走三個房間才能到窩主那裏去。”
“至於具體哪道門是生門，我也不知道，需要你根據房間中的謎題，找出生門。”
“不過我這有一對兔子陶塑，每個房間，你都可以問其中一個陶塑一次問題，根據其迴答獲取謎題的補充信息，或直接判定生門所在。”
小兔妖從他之前捏好並上色的陶塑堆裏，取出了兩個兔子陶塑，分別是紅色與藍色。
南奕姑且將這倆兔子陶塑，稱為紅兔與藍兔。
“就是你得注意下，這倆陶塑，一個隻說真話，一個隻說假話。但因為時間太久，具體孰真孰假，我也忘了，記不住。”
小兔妖一副渾不在意的口吻。
南奕知道試煉靈境是故意要在真話假話上做文章，也不與隻是幻靈的小兔妖一般見識。
他隻接過兔子陶塑，向小兔妖最後問道：“每個房間都能問一次問題，是包括眼下這個大廳對吧？”
“當然。”小兔妖點了點頭，將蘿卜寶劍放到身旁，開始繼續玩陶泥，漫不經心地應道，“畢竟大廳後麵那兩道門，具體哪邊是生門，我也沒記住。”
見小兔妖將蘿卜寶劍放到身旁，開始繼續埋著腦袋專心玩陶泥，南奕將視線轉向放在大廳石台上的令牌，即小兔妖適才所說的通行證。
這塊令牌，與南奕通關第一關所得令牌，差別極小，隻在令牌銘刻的文字上有所不同，一個是【一】，一個是【三】。
南奕已經反應過來，他可以拿走這塊令牌。但隻有他成功通過一連串的生死門，找到窩窟窩主，才能真正擁有這塊令牌，使其化作可供挑選負屭法理的傳承憑證。
一開始，還不知曉第三關具體機製時，他甚至擔心窩主會在令牌上布設陷阱，一旦他觸碰到，就會自動將他傳送至險境。
但現在看來，負屭試煉主要還是基於文字或言語做文章，不至於在無關內容上布設陷阱。
如此，倒是顯得自個有些謹慎過頭。
南奕心中自嘲，走到石台邊，右手一探，抄起令牌。
他來到大廳裏處兩道門的中間，抬起左手，看向適才放在左手手掌上的兔子陶塑。
生門，死門；真話，假話。
不知孰生孰死，也不知孰真孰假。
在隻能提一次問題的情況下，必須在一個問題裏加入足夠多的信息量，才能得到有效答案。
否則，問完後不知答案是真是假、能否相信，那問了也是白問。
南奕略一思索，選擇藍兔提問道：“藍兔，請問紅兔會說哪道門是生門？”
紅兔藍兔，不知孰真孰假。
如果直接提問，隻能得到無效答案。
好在南奕數學還行，可以直接以數學思維進行提問。
設說真話的兔子為“正一”，說假話的兔子為“負一”。
“正一”乘以“負一”，答案一定是“負一”。
南奕不知藍兔會說真話還是假話，但隻要引入紅兔，讓一方站在另一方的角度去迴答問題即可。
如果藍兔本身說真話，便會如實道出紅兔會說的假話。
如果藍兔本身說假話，沒法如實轉述紅兔會說的真話，隻能繼續說假話。
這即是“正負得負”之理。
當然，這麽做隻能確認兩道門孰生孰死，卻對兩個兔子陶塑孰真孰假沒轍。
在南奕提問後，藍兔答曰：“紅兔會說右邊的門是生門。”
南奕點了點頭，果斷反其道而行之，來到左邊的門前蹲下，將令牌按在門上。
然後一道白光閃爍，南奕瞬間便被傳送進了門後的房間。
在新房間，同樣是不知孰真孰假的兩道門。
不過與剛剛大廳生死門不同的是，在新房間兩道門中間的牆上，有著大段文字，正是小兔妖適才所說謎題。
南奕看了一眼，文字講述的是有兩個人就生死門孰生孰死展開激烈辯論，各自羅列了諸多論據信息。然而，雙方羅列的論據，卻是相互矛盾。
南奕升起明悟，在前往窩主所在的三個房間，每個房間相當於都備有一道場景模擬的謎題。
按正常流程，南奕需要分析謎題中的信息，判斷當前房間的生門所在。
而兔子陶塑，本意是讓南奕通過提問來獲取補充信息。
但南奕如果有本事，也可以略過謎題不看，通過兔子陶塑直接問出生門所在。
隻不過，提問所用到的話術邏輯，隻能用一次。
比如南奕適才是問藍兔：紅兔會說哪道門是生門。
那麽包括反過來問紅兔，藍兔會說哪道門是生門，或者把生門換成死門，都會判定為同一話術邏輯。
而同一話術邏輯的問題，即便問了，兔子陶塑也不會迴答。
這是在限製南奕依葫蘆畫瓢，不讓他以換湯不換藥的問法直接鎖定正確答案。
簡單說，就是想強製南奕走正常流程，通過分析每個房間中的謎題來找到生門。
南奕撇了撇嘴。
東原西境南洲北荒，四大王朝境內的修士，有著不同的修行風氣。
而在南洲大離，屬於仙門修士的修行風氣，用玩笑一點的話來說，即為研究舞弊之法。
不讓開掛，屬於玩不起的表現。
畢竟，除非提前堵好漏洞，否則規則之內，憑本事開的掛，一樣是修行本事。
南奕一聽這話，心中頓時一動，驀然升起一股明悟：所謂死門，倒不會有性命之憂，隻是試煉挑戰會就此結束。
如他得有傳承憑證，即可在傳承憑證中挑選一道法理化作血脈龍種，湧現相應的血脈神通。
換言之，南奕眼下即便選錯，也能有第一關對應法理作為保底。
由此看來，負屭傳承試煉雖分九關，卻不要求試煉者一定得連闖九關。
隻不過通關越多，最後可供挑選的餘地就越大。且九道負屭法理，越往後的，相對而言便越為強勢。
比如無相仙門九大術法，其實也是以三個為一批，分別在養氣、蛻凡、築基期進行傳授。
隻是，生門死門，總不能是叫人憑運氣去選吧？
南奕看向小兔妖。
小兔妖慢條斯理道：“裏麵每個房間都分了生死二門，需要你連走三個房間才能到窩主那裏去。”
“至於具體哪道門是生門，我也不知道，需要你根據房間中的謎題，找出生門。”
“不過我這有一對兔子陶塑，每個房間，你都可以問其中一個陶塑一次問題，根據其迴答獲取謎題的補充信息，或直接判定生門所在。”
小兔妖從他之前捏好並上色的陶塑堆裏，取出了兩個兔子陶塑，分別是紅色與藍色。
南奕姑且將這倆兔子陶塑，稱為紅兔與藍兔。
“就是你得注意下，這倆陶塑，一個隻說真話，一個隻說假話。但因為時間太久，具體孰真孰假，我也忘了，記不住。”
小兔妖一副渾不在意的口吻。
南奕知道試煉靈境是故意要在真話假話上做文章，也不與隻是幻靈的小兔妖一般見識。
他隻接過兔子陶塑，向小兔妖最後問道：“每個房間都能問一次問題，是包括眼下這個大廳對吧？”
“當然。”小兔妖點了點頭，將蘿卜寶劍放到身旁，開始繼續玩陶泥，漫不經心地應道，“畢竟大廳後麵那兩道門，具體哪邊是生門，我也沒記住。”
見小兔妖將蘿卜寶劍放到身旁，開始繼續埋著腦袋專心玩陶泥，南奕將視線轉向放在大廳石台上的令牌，即小兔妖適才所說的通行證。
這塊令牌，與南奕通關第一關所得令牌，差別極小，隻在令牌銘刻的文字上有所不同，一個是【一】，一個是【三】。
南奕已經反應過來，他可以拿走這塊令牌。但隻有他成功通過一連串的生死門，找到窩窟窩主，才能真正擁有這塊令牌，使其化作可供挑選負屭法理的傳承憑證。
一開始，還不知曉第三關具體機製時，他甚至擔心窩主會在令牌上布設陷阱，一旦他觸碰到，就會自動將他傳送至險境。
但現在看來，負屭試煉主要還是基於文字或言語做文章，不至於在無關內容上布設陷阱。
如此，倒是顯得自個有些謹慎過頭。
南奕心中自嘲，走到石台邊，右手一探，抄起令牌。
他來到大廳裏處兩道門的中間，抬起左手，看向適才放在左手手掌上的兔子陶塑。
生門，死門；真話，假話。
不知孰生孰死，也不知孰真孰假。
在隻能提一次問題的情況下，必須在一個問題裏加入足夠多的信息量，才能得到有效答案。
否則，問完後不知答案是真是假、能否相信，那問了也是白問。
南奕略一思索，選擇藍兔提問道：“藍兔，請問紅兔會說哪道門是生門？”
紅兔藍兔，不知孰真孰假。
如果直接提問，隻能得到無效答案。
好在南奕數學還行，可以直接以數學思維進行提問。
設說真話的兔子為“正一”，說假話的兔子為“負一”。
“正一”乘以“負一”，答案一定是“負一”。
南奕不知藍兔會說真話還是假話，但隻要引入紅兔，讓一方站在另一方的角度去迴答問題即可。
如果藍兔本身說真話，便會如實道出紅兔會說的假話。
如果藍兔本身說假話，沒法如實轉述紅兔會說的真話，隻能繼續說假話。
這即是“正負得負”之理。
當然，這麽做隻能確認兩道門孰生孰死，卻對兩個兔子陶塑孰真孰假沒轍。
在南奕提問後，藍兔答曰：“紅兔會說右邊的門是生門。”
南奕點了點頭，果斷反其道而行之，來到左邊的門前蹲下，將令牌按在門上。
然後一道白光閃爍，南奕瞬間便被傳送進了門後的房間。
在新房間，同樣是不知孰真孰假的兩道門。
不過與剛剛大廳生死門不同的是，在新房間兩道門中間的牆上，有著大段文字，正是小兔妖適才所說謎題。
南奕看了一眼，文字講述的是有兩個人就生死門孰生孰死展開激烈辯論，各自羅列了諸多論據信息。然而，雙方羅列的論據，卻是相互矛盾。
南奕升起明悟，在前往窩主所在的三個房間，每個房間相當於都備有一道場景模擬的謎題。
按正常流程，南奕需要分析謎題中的信息，判斷當前房間的生門所在。
而兔子陶塑，本意是讓南奕通過提問來獲取補充信息。
但南奕如果有本事，也可以略過謎題不看，通過兔子陶塑直接問出生門所在。
隻不過，提問所用到的話術邏輯，隻能用一次。
比如南奕適才是問藍兔：紅兔會說哪道門是生門。
那麽包括反過來問紅兔，藍兔會說哪道門是生門，或者把生門換成死門，都會判定為同一話術邏輯。
而同一話術邏輯的問題，即便問了，兔子陶塑也不會迴答。
這是在限製南奕依葫蘆畫瓢，不讓他以換湯不換藥的問法直接鎖定正確答案。
簡單說，就是想強製南奕走正常流程，通過分析每個房間中的謎題來找到生門。
南奕撇了撇嘴。
東原西境南洲北荒，四大王朝境內的修士，有著不同的修行風氣。
而在南洲大離，屬於仙門修士的修行風氣，用玩笑一點的話來說，即為研究舞弊之法。
不讓開掛，屬於玩不起的表現。
畢竟，除非提前堵好漏洞，否則規則之內，憑本事開的掛，一樣是修行本事。