“久聞南君擅奕，今特來請君奕棋。”鼠頭鴨高聲說著，目光咄咄逼人，似是在催促南奕盡快開始弈棋。
南奕微微眯眼，旋即搖著腦袋緩緩開口：“你棋子不全，還不能開始弈棋。”
鼠頭鴨歪了歪鼠頭，困惑道：“哪裏不全？”
南奕嗬嗬一笑：“我聽說，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。那麽請問，你馬呢？”
鼠頭鴨拍了拍身後的兇獸雙頭鹿，理直氣壯地說：“紅馬在此。”
南奕冷笑：“你確定這是馬？”
鼠頭鴨一臉挑釁：“沒錯，它就是馬。怎麽，你不敢與我弈棋，想放棄不成？”
“敢，當然敢。隻不過，容我落子。”南奕說著，伸手捏起兩枚棋子，略作掂量。
棋子十分堅硬。若以凡人之身，根本不可能捏碎棋子。
正常情況下，南奕需要艱難調動變得惰性十足幾近若有若無的法力，費盡力氣，才能勉強捏碎一枚棋子。
如此弈棋，狀態不佳，難以施展手段，無疑會吃上不小的虧。
可南奕當下，手上一緊，隻湧動真氣，瞬間便將黑色棋子中的一車一馬，同時捏得粉碎。
在這場對弈中，鼠頭鴨掌有指鹿為馬之力，可以肆意胡來地變化棋子，進行創造性召喚。
但在對等機製下，鼠頭鴨變化了幾枚棋子，南奕隻要能捏碎棋子，便能跟著變化同樣數量。
當然，棋子變化，必須遵循認知，發自內心地覺得可以變，想象蔓延，才能變化相應棋子。
這是本次負屭傳承試煉第一關，弈棋對戰的核心規則。
麵對鼠頭鴨先手，開局便以兩枚紅馬棋子召喚的雙頭鹿，南奕冷冷開口：“請奕。”
不等鼠頭鴨迴應，南奕話音剛落，便有一輛黑色寶馬狂飆而至，撞破齋舍牆壁也不停，轟然衝向鼠頭鴨。
雙頭鹿乃是此世兇獸，兇性十足。
南奕若是隻變化黑馬棋子，他能快速聯想到的馬或者鹿，就算能與兇獸雙頭鹿對戰，也隻能說處於守勢，無力反攻，隻能疲於應付鼠頭鴨後續必將接踵而至的一連串攻勢。
但來自藍星，南奕確實可以發自內心地認為：寶馬也是馬。
於是，南奕以一車一馬為祭，召喚黑色寶馬狂飆登場。
在本次弈棋中，雙方變化棋子所召事物，不得高於凡階。
雙頭鹿再是兇獸，也仍是凡獸，不具神通。
麵對南奕前世機械之暴力，區區雙頭鹿，在數值上就有些不夠看了。
所向披靡的黑色寶馬，無視了雙頭鹿，赫然棄守直攻，一往無前地轟然衝向鼠頭鴨。
雙頭鹿依舊可以攻向南奕，但有著數值優勢的黑色寶馬，更快更猛，隻會更早撞上鼠頭鴨。
而且，若不加防護，雙頭鹿未必能輕易弄死南奕，黑色寶馬卻一定能撞死鼠頭鴨。
電光火石間，勃然色變的鼠頭鴨，隻得祭出一枚紅相棋子。
相者，相位也。
氣機相連，化生鏡像，對衝一切攻勢，是為相位防禦。
大地震顫，忽有一道紅色光幕自地底鑽出，合攏形成碗狀光罩，倒扣著護住鼠頭鴨。
黑色寶馬氣勢洶洶地撞向紅色光罩，竟像是與一輛相仿的紅色寶馬迎麵相撞一般，於刹那之間，同時報廢，並掀起漫天灰塵。
不過很快，寶馬車的殘骸，就像遊戲裏會死後刷新的怪物屍骸一般，轉眼消失。
隻是，殘骸固然消失，整個齋舍教室，除去棋盤與兩方座位外，卻也不複原樣，於一片空曠下，盡顯狼藉。
南奕視線越過狼藉現場，看向遠方，卻隻見一片白霧，遮蔽視線。
看樣子，此方幻境，須得等他通過試煉第一關，才會繼續衍化後續關卡場景。
他又繼續看向棋盤。
南奕適才棄守直攻，以出乎意料的黑色寶馬，直衝鼠頭鴨，逼得鼠頭鴨祭出紅相棋子護住自身。
如此，紅方已經落子，便又輪到南奕出招，掌有棋局的主動權了。
但鼠頭鴨適才隻變了一枚棋子，南奕眼下再想進攻，也隻得變化一枚。
在本次弈棋中，組合多枚棋子同時進行變化，才有更強的操作空間，有望在凡階層次內，進行頂格召喚——比如適才的黑色寶馬車，組合車、馬兩枚棋子即可召喚；但如果隻用一枚黑車棋子，南奕最多勉強召喚一輛黑色摩托車。
簡而言之，單獨一枚棋子，其實沒有太大的變化餘地。
再加上鼠頭鴨開局召喚的雙頭鹿還在，稍後即會再次攻來，南奕稍作思量，便決定緩上一手，暫不強行進攻，而是將這枚棋子的使用機會留下。
於是他將座椅往前挪了挪，表示黑將前行一步，結束迴合。
鼠頭鴨見狀，立即眸光一亮。
他也不變化新的棋子，直接指揮雙頭鹿衝向南奕，揚起鹿蹄，猛踢南奕。
作為兇獸，雙頭鹿一蹄之力甚強，真要叫其踢實了，若無真氣護體，南奕當場便會奔著粉身碎骨去。
不過南奕適才以黑色寶馬反攻，成功為自己爭得了仔細思考如何出招的時間。他此時已然早有準備，麵色如常，當即吐出一句話：“士為知己者死。”
他指尖發力，將一枚黑士棋子碾為齏粉。
瞬間，便有一道身影自地麵暴起，激射向雙頭鹿。
這身影不是別人，正是「士為知己者死」這一典故源頭，春秋四大刺客之豫讓。
在南奕前世天夏，豫讓為報答智伯荀瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，用盡各種手段多次行刺趙襄子。
其最後一次刺殺，是埋伏在趙襄子外出巡視所必經的橋下。
奈何，趙襄子寶馬通靈，騎馬走在橋邊時，許是感知到殺氣，竟忽然驚跳離開。
趙襄子猜到定是豫讓伏殺自己，叫人搜捕，果然抓到豫讓。
南奕順應這一典故，召喚豫讓，於地麵暴起，激射向雙頭鹿。
雙頭鹿正邁開四蹄衝向南奕。
但當豫讓身影暴起，雙頭鹿亦不由自主地驚跳起來，於受驚之下蹄踏豫讓。
豫讓隻是藍星凡人，哪裏受得住異世兇獸之力，一踏之下，當即氣絕。
正如南奕前世，豫讓想刺殺趙襄子，從未功成。
他伏殺雙頭鹿，同樣也像是在以螳臂擋車。
然而，從未刺殺成功的豫讓，之所以名列春秋四大刺客，在於其伏橋襲殺趙襄子失敗，為趙襄子派兵抓捕，最終選擇自刎而死前的事跡，名揚青史。
彼時，趙襄子有感於豫讓忠義，曾將刺殺失敗的豫讓無罪釋放。
但趙襄子不可能總是釋放豫讓。畢竟，豫讓為刺殺一事不惜毀容毀聲，甚至甘願埋伏到廁所糞坑裏，其意誌之堅，絕勝常人。
這次是寶馬通靈，察覺殺氣，才令趙襄子僥幸保住性命。再有下次，趙襄子覺得自己真不一定能避開來自豫讓的刺殺。
所以，趙襄子對豫讓憐惜歎道：“你為智伯報仇，不惜伏橋如廁、吞炭漆身，已全忠臣義士之名。但寡人待你，也算是仁至義盡。你且好生思量，這一次，寡人不能再放任你迴去繼續謀刺寡人也！”
豫讓說：“君王此前寬恕我，其賢良仁心，已得天下人讚譽。今日刺殺失敗，我願意伏誅。不過死前鬥膽，想請得君王衣袍，容我刺上幾劍。如此，我死亦無憾，可下報智伯矣。不知君王可願成全？”
趙襄子感慨不已，為成全豫讓誌節，當場脫下衣袍，由侍臣交給豫讓。
豫讓接過趙襄子衣袍，拔劍起身，以劍刺王袍，仰天長歎：“蒼天為鑒，容我以此迴報智伯知遇之恩。”
語畢，豫讓舉劍，自刎而死。
此事流傳青史，是為天夏典故「士為知己者死」。
南奕今番弈棋，取黑士棋子召喚豫讓，初衷便是讓其替死，化解雙頭鹿之進攻。
與此同時，言靈弈棋，自然有著言出法隨的無形之力。
南奕喚出豫讓、道出典故，同樣能在冥冥之中，幹涉幻境衍化，迫使此方幻境再現典故場景。
比如，先是雙頭鹿不由自主地驚跳起來，止住衝勢；接著，豫讓雖在雙頭鹿一蹄之下當場氣絕，卻也在死前，連揮數劍。
順應典故的無形之力幹涉下，豫讓看似隻是胡亂揮舞，卻妙到毫巔、恰到好處地剝掉雙頭鹿全身皮肉。
隻能說，趙襄子可以脫下衣袍交給豫讓；而沒有穿衣服的雙頭鹿，則唯有剝去皮肉，才算是順應典故。
但雙頭鹿終究隻是凡獸。
當其皮肉盡剝，整個身體血肉髒器都暴露在空氣中後，登時驚慌起來。
而雙頭鹿愈是驚慌，其體內血液流動便愈急。當它前蹄重重落在地上，反作用力下，沒了皮肉約束的雙頭鹿身子一震，體內血液登時便如激流撐破血管，當場炸開一捧血霧。
隨著血液外流，雙頭鹿氣息飛速跌落，很快便就此斃命，算是與豫讓同歸於盡。
隻不過，南奕臉色沉凝，並不是太好看。
誠然，他召喚豫讓，是要以「士為知己者死」這一典故，令豫讓替死同時，換掉雙頭鹿。
可人非草木孰能無情。
南奕在大離，即便麵對百姓慘死也能保持冷靜，不是因為他無情，而是因為他乃穿越者，沒有同胞之誼，多少有些失之共情。
但召喚前世先賢，如工具人一般使用，卻叫南奕心裏自發湧現一股不適之感，略感自責。
他覺得，這樣不妥。
不過南奕深吸一口氣，很快便摒棄感性幹擾，理性審視：
即便召喚天夏先賢作棋子存在不妥，究其根底，也是在於負屭試煉中，鼠頭鴨要憑指鹿為馬的規則，與他對弈。
在負屭試煉中，法種被封的南奕，除去話術本領外，隻能以自身認知及知識儲備尋找勝機。
如果要對前世先賢道歉，南奕真正要做的事，當是以鼠頭鴨為祭。
想通此節，南奕意誌更堅，看向鼠頭鴨時，眸光也更加冰冷。
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南奕微微眯眼，旋即搖著腦袋緩緩開口：“你棋子不全，還不能開始弈棋。”
鼠頭鴨歪了歪鼠頭，困惑道：“哪裏不全？”
南奕嗬嗬一笑：“我聽說，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的。那麽請問，你馬呢？”
鼠頭鴨拍了拍身後的兇獸雙頭鹿，理直氣壯地說：“紅馬在此。”
南奕冷笑：“你確定這是馬？”
鼠頭鴨一臉挑釁：“沒錯，它就是馬。怎麽，你不敢與我弈棋，想放棄不成？”
“敢，當然敢。隻不過，容我落子。”南奕說著，伸手捏起兩枚棋子，略作掂量。
棋子十分堅硬。若以凡人之身，根本不可能捏碎棋子。
正常情況下，南奕需要艱難調動變得惰性十足幾近若有若無的法力，費盡力氣，才能勉強捏碎一枚棋子。
如此弈棋，狀態不佳，難以施展手段，無疑會吃上不小的虧。
可南奕當下，手上一緊，隻湧動真氣，瞬間便將黑色棋子中的一車一馬，同時捏得粉碎。
在這場對弈中，鼠頭鴨掌有指鹿為馬之力，可以肆意胡來地變化棋子，進行創造性召喚。
但在對等機製下，鼠頭鴨變化了幾枚棋子，南奕隻要能捏碎棋子，便能跟著變化同樣數量。
當然，棋子變化，必須遵循認知，發自內心地覺得可以變，想象蔓延，才能變化相應棋子。
這是本次負屭傳承試煉第一關，弈棋對戰的核心規則。
麵對鼠頭鴨先手，開局便以兩枚紅馬棋子召喚的雙頭鹿，南奕冷冷開口：“請奕。”
不等鼠頭鴨迴應，南奕話音剛落，便有一輛黑色寶馬狂飆而至，撞破齋舍牆壁也不停，轟然衝向鼠頭鴨。
雙頭鹿乃是此世兇獸，兇性十足。
南奕若是隻變化黑馬棋子，他能快速聯想到的馬或者鹿，就算能與兇獸雙頭鹿對戰，也隻能說處於守勢，無力反攻，隻能疲於應付鼠頭鴨後續必將接踵而至的一連串攻勢。
但來自藍星，南奕確實可以發自內心地認為：寶馬也是馬。
於是，南奕以一車一馬為祭，召喚黑色寶馬狂飆登場。
在本次弈棋中，雙方變化棋子所召事物，不得高於凡階。
雙頭鹿再是兇獸，也仍是凡獸，不具神通。
麵對南奕前世機械之暴力，區區雙頭鹿，在數值上就有些不夠看了。
所向披靡的黑色寶馬，無視了雙頭鹿，赫然棄守直攻，一往無前地轟然衝向鼠頭鴨。
雙頭鹿依舊可以攻向南奕，但有著數值優勢的黑色寶馬，更快更猛，隻會更早撞上鼠頭鴨。
而且，若不加防護，雙頭鹿未必能輕易弄死南奕，黑色寶馬卻一定能撞死鼠頭鴨。
電光火石間，勃然色變的鼠頭鴨，隻得祭出一枚紅相棋子。
相者，相位也。
氣機相連，化生鏡像，對衝一切攻勢，是為相位防禦。
大地震顫，忽有一道紅色光幕自地底鑽出，合攏形成碗狀光罩，倒扣著護住鼠頭鴨。
黑色寶馬氣勢洶洶地撞向紅色光罩，竟像是與一輛相仿的紅色寶馬迎麵相撞一般，於刹那之間，同時報廢，並掀起漫天灰塵。
不過很快，寶馬車的殘骸，就像遊戲裏會死後刷新的怪物屍骸一般，轉眼消失。
隻是，殘骸固然消失，整個齋舍教室，除去棋盤與兩方座位外，卻也不複原樣，於一片空曠下，盡顯狼藉。
南奕視線越過狼藉現場，看向遠方，卻隻見一片白霧，遮蔽視線。
看樣子，此方幻境，須得等他通過試煉第一關，才會繼續衍化後續關卡場景。
他又繼續看向棋盤。
南奕適才棄守直攻，以出乎意料的黑色寶馬，直衝鼠頭鴨，逼得鼠頭鴨祭出紅相棋子護住自身。
如此，紅方已經落子，便又輪到南奕出招，掌有棋局的主動權了。
但鼠頭鴨適才隻變了一枚棋子，南奕眼下再想進攻，也隻得變化一枚。
在本次弈棋中，組合多枚棋子同時進行變化，才有更強的操作空間，有望在凡階層次內，進行頂格召喚——比如適才的黑色寶馬車，組合車、馬兩枚棋子即可召喚；但如果隻用一枚黑車棋子，南奕最多勉強召喚一輛黑色摩托車。
簡而言之，單獨一枚棋子，其實沒有太大的變化餘地。
再加上鼠頭鴨開局召喚的雙頭鹿還在，稍後即會再次攻來，南奕稍作思量，便決定緩上一手，暫不強行進攻，而是將這枚棋子的使用機會留下。
於是他將座椅往前挪了挪，表示黑將前行一步，結束迴合。
鼠頭鴨見狀，立即眸光一亮。
他也不變化新的棋子，直接指揮雙頭鹿衝向南奕，揚起鹿蹄，猛踢南奕。
作為兇獸，雙頭鹿一蹄之力甚強，真要叫其踢實了，若無真氣護體，南奕當場便會奔著粉身碎骨去。
不過南奕適才以黑色寶馬反攻，成功為自己爭得了仔細思考如何出招的時間。他此時已然早有準備，麵色如常，當即吐出一句話：“士為知己者死。”
他指尖發力，將一枚黑士棋子碾為齏粉。
瞬間，便有一道身影自地麵暴起，激射向雙頭鹿。
這身影不是別人，正是「士為知己者死」這一典故源頭，春秋四大刺客之豫讓。
在南奕前世天夏，豫讓為報答智伯荀瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，用盡各種手段多次行刺趙襄子。
其最後一次刺殺，是埋伏在趙襄子外出巡視所必經的橋下。
奈何，趙襄子寶馬通靈，騎馬走在橋邊時，許是感知到殺氣，竟忽然驚跳離開。
趙襄子猜到定是豫讓伏殺自己，叫人搜捕，果然抓到豫讓。
南奕順應這一典故，召喚豫讓，於地麵暴起，激射向雙頭鹿。
雙頭鹿正邁開四蹄衝向南奕。
但當豫讓身影暴起，雙頭鹿亦不由自主地驚跳起來，於受驚之下蹄踏豫讓。
豫讓隻是藍星凡人，哪裏受得住異世兇獸之力，一踏之下，當即氣絕。
正如南奕前世，豫讓想刺殺趙襄子，從未功成。
他伏殺雙頭鹿，同樣也像是在以螳臂擋車。
然而，從未刺殺成功的豫讓，之所以名列春秋四大刺客，在於其伏橋襲殺趙襄子失敗，為趙襄子派兵抓捕，最終選擇自刎而死前的事跡，名揚青史。
彼時，趙襄子有感於豫讓忠義，曾將刺殺失敗的豫讓無罪釋放。
但趙襄子不可能總是釋放豫讓。畢竟，豫讓為刺殺一事不惜毀容毀聲，甚至甘願埋伏到廁所糞坑裏，其意誌之堅，絕勝常人。
這次是寶馬通靈，察覺殺氣，才令趙襄子僥幸保住性命。再有下次，趙襄子覺得自己真不一定能避開來自豫讓的刺殺。
所以，趙襄子對豫讓憐惜歎道：“你為智伯報仇，不惜伏橋如廁、吞炭漆身，已全忠臣義士之名。但寡人待你，也算是仁至義盡。你且好生思量，這一次，寡人不能再放任你迴去繼續謀刺寡人也！”
豫讓說：“君王此前寬恕我，其賢良仁心，已得天下人讚譽。今日刺殺失敗，我願意伏誅。不過死前鬥膽，想請得君王衣袍，容我刺上幾劍。如此，我死亦無憾，可下報智伯矣。不知君王可願成全？”
趙襄子感慨不已，為成全豫讓誌節，當場脫下衣袍，由侍臣交給豫讓。
豫讓接過趙襄子衣袍，拔劍起身，以劍刺王袍，仰天長歎：“蒼天為鑒，容我以此迴報智伯知遇之恩。”
語畢，豫讓舉劍，自刎而死。
此事流傳青史，是為天夏典故「士為知己者死」。
南奕今番弈棋，取黑士棋子召喚豫讓，初衷便是讓其替死，化解雙頭鹿之進攻。
與此同時，言靈弈棋，自然有著言出法隨的無形之力。
南奕喚出豫讓、道出典故，同樣能在冥冥之中，幹涉幻境衍化，迫使此方幻境再現典故場景。
比如，先是雙頭鹿不由自主地驚跳起來，止住衝勢；接著，豫讓雖在雙頭鹿一蹄之下當場氣絕，卻也在死前，連揮數劍。
順應典故的無形之力幹涉下，豫讓看似隻是胡亂揮舞，卻妙到毫巔、恰到好處地剝掉雙頭鹿全身皮肉。
隻能說，趙襄子可以脫下衣袍交給豫讓；而沒有穿衣服的雙頭鹿，則唯有剝去皮肉，才算是順應典故。
但雙頭鹿終究隻是凡獸。
當其皮肉盡剝，整個身體血肉髒器都暴露在空氣中後，登時驚慌起來。
而雙頭鹿愈是驚慌，其體內血液流動便愈急。當它前蹄重重落在地上，反作用力下，沒了皮肉約束的雙頭鹿身子一震，體內血液登時便如激流撐破血管，當場炸開一捧血霧。
隨著血液外流，雙頭鹿氣息飛速跌落，很快便就此斃命，算是與豫讓同歸於盡。
隻不過，南奕臉色沉凝，並不是太好看。
誠然，他召喚豫讓，是要以「士為知己者死」這一典故，令豫讓替死同時，換掉雙頭鹿。
可人非草木孰能無情。
南奕在大離，即便麵對百姓慘死也能保持冷靜，不是因為他無情，而是因為他乃穿越者，沒有同胞之誼，多少有些失之共情。
但召喚前世先賢，如工具人一般使用，卻叫南奕心裏自發湧現一股不適之感，略感自責。
他覺得，這樣不妥。
不過南奕深吸一口氣，很快便摒棄感性幹擾，理性審視：
即便召喚天夏先賢作棋子存在不妥，究其根底，也是在於負屭試煉中，鼠頭鴨要憑指鹿為馬的規則，與他對弈。
在負屭試煉中，法種被封的南奕，除去話術本領外，隻能以自身認知及知識儲備尋找勝機。
如果要對前世先賢道歉，南奕真正要做的事，當是以鼠頭鴨為祭。
想通此節，南奕意誌更堅，看向鼠頭鴨時，眸光也更加冰冷。
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