在霍子良走後，宋忠將此事及時告知南奕。
南奕輕舒了一口氣。
這下，終於是把楚狂生給鴿掉了。
宋忠有些不解：“南兄，引進蒸汽技術，興辦工廠，當是好事。為何郡守叫你陪同巡視，你卻畏之如虎？”
南奕解釋道：“宋兄不知，此前郡守曾欲讓我代其行走，直接監察百業。後見我不應，方才叫我陪同巡視。”
“前者，是以我為刀，與世家較勁，可稱火坑。後者倒是還好，至多有些小麻煩，替郡守背負些許罵名。但再是小麻煩，我既然正好死了，當是能躲就躲，能避就避。”
南奕歎道：“至於興辦工廠，使民有所工，當然是好事。但福兮禍之所伏，好事背後，總有隱患。當然，無論如何，引入蒸汽技術，總是利大於弊。”
宋忠好奇追問：“不知南兄看來，除卻一應產業終為世家把控外，具體而言，有何隱患？”
仙門弟子，首先是學舍學子，講究好學篤行。所以宋忠此刻，是當真有些好奇。
兩人以靈犀交流，並無外人，南奕也就悵然長歎：
“於國而言，民有所工，是為安定；物有所產，是為富裕。所以無論如何，引入蒸汽技術，都是好事，能令國力增強。”
“而於民而言，工作可得薪酬不說，工廠產出增加，促使物價下行，還能讓平日生活得到改善。不說人人飽衣足食，起碼是輕易不至於餓死。”
“乍眼一看，此般局麵，可稱大善。奈何，百姓是否困頓，其實並不單純取決於家財多寡。”
“在我看來，民生症結，當在財富分配上。一應工廠，化材料為商品，即得差價。這份差價，便是工廠創造之財富。可所謂財富，最終歸了誰？”
“毫無疑問，財富最終是歸了世家。換言之，民眾任勞任怨，其實隻得了部分號曰薪酬之薄財。”
“此事看似正常，卻意味著，百姓與世家，財富之差正在日益擴大。”
“古時，民有二十，世家八十，是為二八分之。”
“今後，民有二百，世家為八百乎？非也，世家八千亦不止矣。”
“或言，古時之民，十中取二；往後凡夫，百裏無二。”
“除卻不易餓死外，該買不起的，仍舊買不起。是以，百姓與世家同處一地，隻會發現每日生計，愈發窘迫，更覺困頓。”
“此所謂強者愈強、弱者愈弱，亙古不變之理也。”
“畢竟，凡夫俗子，靠著給世家打工，縱是耗去數十載光陰，又怎能敵過世家世代積累？”
南奕忽然有些自嘲。因為言至最後，他竟想到前世。
大離世家再怎麽壟斷，至少不是信用貨幣，沒有錢莊利息之說法。在南奕前世，錢能生錢，貧民工作一年之薪酬，尚且不及富人一日之利息。
如此一來，先富者，就能看著妄圖後富之人，拚盡全力，堪可以其年入，趕超自家單月乃至單日之利息。
南奕念及此等情形，語氣唏噓不已。
而宋忠聽完，亦是久久怔然。
他此前確實沒有想過，百姓生計窘迫與否，實是來自財富之差。
但看著南奕真知灼見，似是早就窺見未來、洞徹玄機的清冷口吻，宋忠竟問道：“此事可有解？”
南奕默然搖頭：“此事無解，至少我不知該如何真正解成。我至多敢言，或許有些相對較好的解法。”
“畢竟，強者愈強、弱者愈弱，乃人之道，損不足以奉有餘之體現。”南奕聲音幽幽，“既是人之道，生而為人，懷有私心，焉能解之？”
“其實此般局麵，於凡世而言，可稱位階固化。指凡人降生於世，其位其階，便幾乎注定。”
“若欲改命登階，唯有讀書，奪學舍歲考前十，入仙門書院；至此，即便不入修行，隻是凡人，仍舊能考取官身，讓後代有所依靠，嚐試子子孫孫世代積累。”
“但真正想要改命，還是得舍命一搏，接引源炁，看自己有無修行天資。唯有踏上道途，成為修士，方可稱得上，在凡世改命登階。”
“因為，身處凡世，修士有偉力在身，自可輕易攫取人間富貴。”
修士，宋忠還不是。
可隻要南奕為宋忠調整好功法，讓其踏上真氣武道，以真氣法脈中和血脈異力，姑且也算稱得上是修士。
不過，眼下暫時仍是凡人的宋忠，聽得南奕之言，久久怔然。
但他卻深吸一口氣，問道：“南兄，你所言相對較好之解法，具體該當何解？”
南奕深深看向宋忠，良久，終是搖頭道：“伱解不了，也不該你解。能解此難者，其天資才情，若是入道修行，或是可入天階。”
“宋兄，你眼下或許動了怵惕惻隱之心，生了聖人治世之念。可我輩修士，所持所行，唯有自身之道，方能久久為功。宋兄，你問我解法，我可以說。但我要反問一句，宋兄，你欲成治世聖人乎？”
宋忠聞言默然。
南奕說得很直接。單純一時衝動，終是虛妄。倘若當真要解凡世難題，必須得有成為治世聖人之覺悟。
否則，知道解法，還不如不知。
宋忠自省己身，沒有自信說自己有著如此覺悟。
但他還是想知道南奕口中的解法，便退而求其次地說：“聖人治世，恐非我所能為也。但我想，力所能及下，或許多少可以做些小事，為後世聖人出，提前備下火種。”
聽見此話，即便隻是意識投影幻化，南奕也輕輕吐了一口氣。
他知道，宋忠性子，在某些方麵其實與他差不太多。
有自知之明，知道自己幾斤幾兩。
但他與宋忠最大的不同，則在於宋忠心底深處，始終存有一份仁心善意。
這份仁心善意，使宋忠在南奕原身驟然倒地時，選擇了親自送南奕原身到醫官許洛的保安醫館，並墊錢開了一副藥。
而後，南奕魂穿至原身身上，方才就此展開了異世之旅。
但與此同時，宋忠的這份仁心善意，讓宋忠始終對百姓民眾，極易共情。
多的不敢說，但在力所能及的範圍內，宋忠是十分樂意施以援手的。
這讓南奕想到了一個字：俠。
之所以南奕願意給宋忠一道真氣法脈，除去本身關係親近外，更在於宋忠這份仁心善意，十分純粹，貼合“俠”之一字。
而之所以南奕今天要順著宋忠之問說起位階固化一事，則是因為有些事、有些理念，南奕想交付給宋忠。
對於自身所辟武道，南奕提煉總結有武俠精神，謂之曰俠道。
但一方麵，俠道隻屬於南奕道途的一部分，而非全部。這意味著南奕本人之道，絕不會是隻為俠道而踐行。
南奕希望有一人，能真正踐行俠道、主持俠道、引領俠道。
另一方麵，基於自身認知，基於對某些理念的認同，南奕提煉總結武俠精神時，其實在自身所辟俠道之火的深處，隱約潛藏著名為“革命”的赤色火種。
如果用偏激一點的話來描述，南奕在此世宣揚的武俠精神，並不局限於前世天夏普遍知曉的俠義之說，而是在某種程度上會隱隱約約地成為百姓革命的口號來源。
但對於純粹的、傳統的俠義，南奕一樣是推崇的。
隻是在“俠義”與“革命”之間，俠道該如何發展如何演變，南奕並不想自己去做決定。
因為他身為穿越者，對此世凡人，始終是缺乏了幾分共情的。
對於俠道在此世的演變發展，南奕選擇尊重凡人命運。所以，南奕需要一個土生土長的人，代他接過引領俠道之職責。
簡單說，南奕想為自己找一位俠道代理人。
而這個人選，南奕最看好的便是有著純粹仁心善意的宋忠。
於是，南奕輕聲道：“火種，其實就在我之前所著《誌士仁人》中。我將其，稱為俠道。”
“財富之差愈大，位階固化便愈重。但在我看來，所謂固化究其本質，當在於民眾無力反抗。”
南奕沉聲低語。
“悠悠萬載，凡世百姓，其實不乏才情過人者，能白手起家創下偌大家業。但可惜的是，若無官身，又非修士，尋常百姓根本守不住自家家業，遲早會被世家豪族摘取果實。”
“蓋因世家豪族，有修士坐鎮，攫取人間富貴可謂易如反掌。”
“尋常百姓，若遇產業被奪，一來無力反抗，二來無處伸冤。如此，百姓隻能絕了創業之心，老實化作人中之礦，為世家工廠添磚加瓦。”
“而替人打工，財富分配操於世家之手，自然隻有世代為工之命。”
“此番局麵，我等既非聖人，又非帝王將相，實難撼動。但是，在力所能及下，我等卻可設法，讓民眾得以發聲，乃至於發出怒吼。”
“那便是廣傳武道，天下布武。隻要將內功、真氣修煉之法傳開，且感召起一批誌士仁人化為俠客，踐行俠道。或許郡城之中，仍舊會是修士說的算；但至少，在一些小縣城，普通百姓有望找到伸冤之人，不再任人輕易魚肉。”
言至此處，南奕聲音幽幽：“俠以武犯禁。可是，不以武犯禁者，何以為俠？”
沒有力量，就沒有話語權。
而沒有話語權，就隻能老老實實受他人規矩束縛，當一隻被牧之羊，
倘若有一日，有俠客出於公義公道，拔劍斬破牧羊規矩，即為以武犯禁。
宋忠思緒，跟著南奕話語走。
當南奕言及“俠以武犯禁”者，他微微蹙眉，竟恍惚看到了一抹血色。
“若是這般……”宋忠喃喃開口，“感覺會有很多人流血犧牲。”
“若無流血犧牲，難不成世家豪族，還會主動割肉，讓利於民乎？”南奕語氣，先是帶著幾分嘲弄，繼而很快轉為一聲輕歎，“不過，正是因為會有流血犧牲，血色近赤，非治世聖人不能行此大道，我才不欲為之。”
赤色之血，藏有大禁忌，南奕不願自己去揭開，徹底引爆這方麵的思潮。
一來，他不知此世全貌，片麵思考，並不能等同為正確。
二來，他自己不喜歡“為你好”之類的說辭，己所不欲勿施於人下，自然也不會自行揭開引申。
三來，他對此世凡人缺乏共情，不想自封執劍人之類的角色，更願意尊重此世凡人命運。
所以，南奕將俠道之火在此世的發展演變，交由土生土長的宋忠來決定。
當然，南奕並未直接給宋忠上壓力。
他本人，隻是為此世凡人，備下一份火種，一份反抗之希望。
“我設下門檻，不讓尋常奕武者輕易傳武，就是為了避免內功心法太早泛濫，防止過早引爆百姓世家之矛盾。”
“不過，隻要真氣武道存在，俠道精神不滅，而我又修行有成，不叫武道被打壓。待得他日，若果真有治世聖人出，我便算是提前備下了一份火種。”
“所以，宋兄你現在也不必想太多。隻要你後續廣為傳武，且將你之法脈，不斷完善補全，便已然足矣。”南奕叮囑道，“但也須謹記，武道隻是手段，俠道才是根本，兩者合一，方為正理，不可為求一時進度而濫傳武道。”
南奕所創真氣武道，並無修行代價。
但愈是如此，武者心性，才愈發重要。
在南奕設想中，除去武種分發本就設有限製外，武俠精神，正是對真氣武道修行的一種內生約束。
如果不做約束限製，任由奕武者濫傳武種，反倒會使民眾之間，更易廝打相毆，反為不美。
“隻是，人心易變。雖然在傳武之初做了一定篩選，但隨著時間推移，難免會有人心性偏移，成為依仗武力蠻不講理，乃至為非作歹之徒。”
江湖，本就充斥著恩怨情仇、爾虞我詐，是一個十分複雜的大染缸。
隨著眾人傳武，奕武者、真武者的品性，必然是在逐漸趨向於常人的。
單純隻是修煉內力的奕武者，其實還好。因為奕武者雖然會變強，但並不超模，仍在江湖武夫能理解的範疇之內。
可修煉出真氣的真武者，就將徹底顛覆原本的江湖生態。而力量的提升，很容易讓不知修士存在的真武者迷失其中，妄自尊大，然後專斷獨行起來。
這是可以預見的事情。
於是，南奕看向宋忠：“我想提前為此做些準備，安排專人，在日後負起監察之責，懲戒背離俠道的真武者。”
宋忠沉聲應道：“南兄放心，此事，宋某義不容辭，定當肩負起監察之責，宣揚俠道，懲戒逆武之徒。”
江湖武夫，在某種意義上，相當於真氣武道的基本盤。
南奕心向大道，一心修行，自然不可能在凡人武夫身上耗費太多精力。
而燕青雲，雖說眼下正在替南奕廣為傳武，但其本是武癡，在見識到更廣闊的修行界後，其實也不願荒怠修行。
等到真氣武道度過最初始的發展期後，必然需要一個人負責管束真武者，長期混跡於凡俗江湖，在一定程度上荒怠修行。
哪怕不考慮品性，對超凡之力不是特別熱衷的宋忠，於南奕而言都稱得上是最為合適的代理人。
宋忠對此，亦是心中了然。
————
南奕輕舒了一口氣。
這下，終於是把楚狂生給鴿掉了。
宋忠有些不解：“南兄，引進蒸汽技術，興辦工廠，當是好事。為何郡守叫你陪同巡視，你卻畏之如虎？”
南奕解釋道：“宋兄不知，此前郡守曾欲讓我代其行走，直接監察百業。後見我不應，方才叫我陪同巡視。”
“前者，是以我為刀，與世家較勁，可稱火坑。後者倒是還好，至多有些小麻煩，替郡守背負些許罵名。但再是小麻煩，我既然正好死了，當是能躲就躲，能避就避。”
南奕歎道：“至於興辦工廠，使民有所工，當然是好事。但福兮禍之所伏，好事背後，總有隱患。當然，無論如何，引入蒸汽技術，總是利大於弊。”
宋忠好奇追問：“不知南兄看來，除卻一應產業終為世家把控外，具體而言，有何隱患？”
仙門弟子，首先是學舍學子，講究好學篤行。所以宋忠此刻，是當真有些好奇。
兩人以靈犀交流，並無外人，南奕也就悵然長歎：
“於國而言，民有所工，是為安定；物有所產，是為富裕。所以無論如何，引入蒸汽技術，都是好事，能令國力增強。”
“而於民而言，工作可得薪酬不說，工廠產出增加，促使物價下行，還能讓平日生活得到改善。不說人人飽衣足食，起碼是輕易不至於餓死。”
“乍眼一看，此般局麵，可稱大善。奈何，百姓是否困頓，其實並不單純取決於家財多寡。”
“在我看來，民生症結，當在財富分配上。一應工廠，化材料為商品，即得差價。這份差價，便是工廠創造之財富。可所謂財富，最終歸了誰？”
“毫無疑問，財富最終是歸了世家。換言之，民眾任勞任怨，其實隻得了部分號曰薪酬之薄財。”
“此事看似正常，卻意味著，百姓與世家，財富之差正在日益擴大。”
“古時，民有二十，世家八十，是為二八分之。”
“今後，民有二百，世家為八百乎？非也，世家八千亦不止矣。”
“或言，古時之民，十中取二；往後凡夫，百裏無二。”
“除卻不易餓死外，該買不起的，仍舊買不起。是以，百姓與世家同處一地，隻會發現每日生計，愈發窘迫，更覺困頓。”
“此所謂強者愈強、弱者愈弱，亙古不變之理也。”
“畢竟，凡夫俗子，靠著給世家打工，縱是耗去數十載光陰，又怎能敵過世家世代積累？”
南奕忽然有些自嘲。因為言至最後，他竟想到前世。
大離世家再怎麽壟斷，至少不是信用貨幣，沒有錢莊利息之說法。在南奕前世，錢能生錢，貧民工作一年之薪酬，尚且不及富人一日之利息。
如此一來，先富者，就能看著妄圖後富之人，拚盡全力，堪可以其年入，趕超自家單月乃至單日之利息。
南奕念及此等情形，語氣唏噓不已。
而宋忠聽完，亦是久久怔然。
他此前確實沒有想過，百姓生計窘迫與否，實是來自財富之差。
但看著南奕真知灼見，似是早就窺見未來、洞徹玄機的清冷口吻，宋忠竟問道：“此事可有解？”
南奕默然搖頭：“此事無解，至少我不知該如何真正解成。我至多敢言，或許有些相對較好的解法。”
“畢竟，強者愈強、弱者愈弱，乃人之道，損不足以奉有餘之體現。”南奕聲音幽幽，“既是人之道，生而為人，懷有私心，焉能解之？”
“其實此般局麵，於凡世而言，可稱位階固化。指凡人降生於世，其位其階，便幾乎注定。”
“若欲改命登階，唯有讀書，奪學舍歲考前十，入仙門書院；至此，即便不入修行，隻是凡人，仍舊能考取官身，讓後代有所依靠，嚐試子子孫孫世代積累。”
“但真正想要改命，還是得舍命一搏，接引源炁，看自己有無修行天資。唯有踏上道途，成為修士，方可稱得上，在凡世改命登階。”
“因為，身處凡世，修士有偉力在身，自可輕易攫取人間富貴。”
修士，宋忠還不是。
可隻要南奕為宋忠調整好功法，讓其踏上真氣武道，以真氣法脈中和血脈異力，姑且也算稱得上是修士。
不過，眼下暫時仍是凡人的宋忠，聽得南奕之言，久久怔然。
但他卻深吸一口氣，問道：“南兄，你所言相對較好之解法，具體該當何解？”
南奕深深看向宋忠，良久，終是搖頭道：“伱解不了，也不該你解。能解此難者，其天資才情，若是入道修行，或是可入天階。”
“宋兄，你眼下或許動了怵惕惻隱之心，生了聖人治世之念。可我輩修士，所持所行，唯有自身之道，方能久久為功。宋兄，你問我解法，我可以說。但我要反問一句，宋兄，你欲成治世聖人乎？”
宋忠聞言默然。
南奕說得很直接。單純一時衝動，終是虛妄。倘若當真要解凡世難題，必須得有成為治世聖人之覺悟。
否則，知道解法，還不如不知。
宋忠自省己身，沒有自信說自己有著如此覺悟。
但他還是想知道南奕口中的解法，便退而求其次地說：“聖人治世，恐非我所能為也。但我想，力所能及下，或許多少可以做些小事，為後世聖人出，提前備下火種。”
聽見此話，即便隻是意識投影幻化，南奕也輕輕吐了一口氣。
他知道，宋忠性子，在某些方麵其實與他差不太多。
有自知之明，知道自己幾斤幾兩。
但他與宋忠最大的不同，則在於宋忠心底深處，始終存有一份仁心善意。
這份仁心善意，使宋忠在南奕原身驟然倒地時，選擇了親自送南奕原身到醫官許洛的保安醫館，並墊錢開了一副藥。
而後，南奕魂穿至原身身上，方才就此展開了異世之旅。
但與此同時，宋忠的這份仁心善意，讓宋忠始終對百姓民眾，極易共情。
多的不敢說，但在力所能及的範圍內，宋忠是十分樂意施以援手的。
這讓南奕想到了一個字：俠。
之所以南奕願意給宋忠一道真氣法脈，除去本身關係親近外，更在於宋忠這份仁心善意，十分純粹，貼合“俠”之一字。
而之所以南奕今天要順著宋忠之問說起位階固化一事，則是因為有些事、有些理念，南奕想交付給宋忠。
對於自身所辟武道，南奕提煉總結有武俠精神，謂之曰俠道。
但一方麵，俠道隻屬於南奕道途的一部分，而非全部。這意味著南奕本人之道，絕不會是隻為俠道而踐行。
南奕希望有一人，能真正踐行俠道、主持俠道、引領俠道。
另一方麵，基於自身認知，基於對某些理念的認同，南奕提煉總結武俠精神時，其實在自身所辟俠道之火的深處，隱約潛藏著名為“革命”的赤色火種。
如果用偏激一點的話來描述，南奕在此世宣揚的武俠精神，並不局限於前世天夏普遍知曉的俠義之說，而是在某種程度上會隱隱約約地成為百姓革命的口號來源。
但對於純粹的、傳統的俠義，南奕一樣是推崇的。
隻是在“俠義”與“革命”之間，俠道該如何發展如何演變，南奕並不想自己去做決定。
因為他身為穿越者，對此世凡人，始終是缺乏了幾分共情的。
對於俠道在此世的演變發展，南奕選擇尊重凡人命運。所以，南奕需要一個土生土長的人，代他接過引領俠道之職責。
簡單說，南奕想為自己找一位俠道代理人。
而這個人選，南奕最看好的便是有著純粹仁心善意的宋忠。
於是，南奕輕聲道：“火種，其實就在我之前所著《誌士仁人》中。我將其，稱為俠道。”
“財富之差愈大，位階固化便愈重。但在我看來，所謂固化究其本質，當在於民眾無力反抗。”
南奕沉聲低語。
“悠悠萬載，凡世百姓，其實不乏才情過人者，能白手起家創下偌大家業。但可惜的是，若無官身，又非修士，尋常百姓根本守不住自家家業，遲早會被世家豪族摘取果實。”
“蓋因世家豪族，有修士坐鎮，攫取人間富貴可謂易如反掌。”
“尋常百姓，若遇產業被奪，一來無力反抗，二來無處伸冤。如此，百姓隻能絕了創業之心，老實化作人中之礦，為世家工廠添磚加瓦。”
“而替人打工，財富分配操於世家之手，自然隻有世代為工之命。”
“此番局麵，我等既非聖人，又非帝王將相，實難撼動。但是，在力所能及下，我等卻可設法，讓民眾得以發聲，乃至於發出怒吼。”
“那便是廣傳武道，天下布武。隻要將內功、真氣修煉之法傳開，且感召起一批誌士仁人化為俠客，踐行俠道。或許郡城之中，仍舊會是修士說的算；但至少，在一些小縣城，普通百姓有望找到伸冤之人，不再任人輕易魚肉。”
言至此處，南奕聲音幽幽：“俠以武犯禁。可是，不以武犯禁者，何以為俠？”
沒有力量，就沒有話語權。
而沒有話語權，就隻能老老實實受他人規矩束縛，當一隻被牧之羊，
倘若有一日，有俠客出於公義公道，拔劍斬破牧羊規矩，即為以武犯禁。
宋忠思緒，跟著南奕話語走。
當南奕言及“俠以武犯禁”者，他微微蹙眉，竟恍惚看到了一抹血色。
“若是這般……”宋忠喃喃開口，“感覺會有很多人流血犧牲。”
“若無流血犧牲，難不成世家豪族，還會主動割肉，讓利於民乎？”南奕語氣，先是帶著幾分嘲弄，繼而很快轉為一聲輕歎，“不過，正是因為會有流血犧牲，血色近赤，非治世聖人不能行此大道，我才不欲為之。”
赤色之血，藏有大禁忌，南奕不願自己去揭開，徹底引爆這方麵的思潮。
一來，他不知此世全貌，片麵思考，並不能等同為正確。
二來，他自己不喜歡“為你好”之類的說辭，己所不欲勿施於人下，自然也不會自行揭開引申。
三來，他對此世凡人缺乏共情，不想自封執劍人之類的角色，更願意尊重此世凡人命運。
所以，南奕將俠道之火在此世的發展演變，交由土生土長的宋忠來決定。
當然，南奕並未直接給宋忠上壓力。
他本人，隻是為此世凡人，備下一份火種，一份反抗之希望。
“我設下門檻，不讓尋常奕武者輕易傳武，就是為了避免內功心法太早泛濫，防止過早引爆百姓世家之矛盾。”
“不過，隻要真氣武道存在，俠道精神不滅，而我又修行有成，不叫武道被打壓。待得他日，若果真有治世聖人出，我便算是提前備下了一份火種。”
“所以，宋兄你現在也不必想太多。隻要你後續廣為傳武，且將你之法脈，不斷完善補全，便已然足矣。”南奕叮囑道，“但也須謹記，武道隻是手段，俠道才是根本，兩者合一，方為正理，不可為求一時進度而濫傳武道。”
南奕所創真氣武道，並無修行代價。
但愈是如此，武者心性，才愈發重要。
在南奕設想中，除去武種分發本就設有限製外，武俠精神，正是對真氣武道修行的一種內生約束。
如果不做約束限製，任由奕武者濫傳武種，反倒會使民眾之間，更易廝打相毆，反為不美。
“隻是，人心易變。雖然在傳武之初做了一定篩選，但隨著時間推移，難免會有人心性偏移，成為依仗武力蠻不講理，乃至為非作歹之徒。”
江湖，本就充斥著恩怨情仇、爾虞我詐，是一個十分複雜的大染缸。
隨著眾人傳武，奕武者、真武者的品性，必然是在逐漸趨向於常人的。
單純隻是修煉內力的奕武者，其實還好。因為奕武者雖然會變強，但並不超模，仍在江湖武夫能理解的範疇之內。
可修煉出真氣的真武者，就將徹底顛覆原本的江湖生態。而力量的提升，很容易讓不知修士存在的真武者迷失其中，妄自尊大，然後專斷獨行起來。
這是可以預見的事情。
於是，南奕看向宋忠：“我想提前為此做些準備，安排專人，在日後負起監察之責，懲戒背離俠道的真武者。”
宋忠沉聲應道：“南兄放心，此事，宋某義不容辭，定當肩負起監察之責，宣揚俠道，懲戒逆武之徒。”
江湖武夫，在某種意義上，相當於真氣武道的基本盤。
南奕心向大道，一心修行，自然不可能在凡人武夫身上耗費太多精力。
而燕青雲，雖說眼下正在替南奕廣為傳武，但其本是武癡，在見識到更廣闊的修行界後，其實也不願荒怠修行。
等到真氣武道度過最初始的發展期後，必然需要一個人負責管束真武者，長期混跡於凡俗江湖，在一定程度上荒怠修行。
哪怕不考慮品性，對超凡之力不是特別熱衷的宋忠，於南奕而言都稱得上是最為合適的代理人。
宋忠對此，亦是心中了然。
————