這樣一來，雖然說明了那些孤魂之所以會出現來找她，是因為辨別出了她是同類。
但也有了更無法解釋的問題——明明她是一個大幾百年後的人！
她發現，自己似乎是看到了更多的真相，可同時，也有了更多的、更大的疑惑。
比如，自己身上到底有什麽秘密？
再比如，湯家在這一切事端之中，是不是扮演著她不知道的角色？
更甚至，到了現代時，人與龐郎人到底誰的比例占了大頭？又是因為什麽，導致了最後的災難。
等等等等，這樣的疑問，許多許多。
她即理不出頭緒，也想不明白其中的關節。
她更不知道，自己現在應該怎麽麵對昔日好友……明明席文文什麽壞事也沒有做過，她那麽好……自己不可能把她當成仇敵。
道士見她盯著那些印記出神，有些意外，問她：“你看得見嗎？”他也隻是在剛結完印之後，印子最明顯的時候，能看見一小會兒。但他看湯豆的眼神，分明比他看得更清楚。
湯豆聞聲抬頭看向道士。
在道士之前結印的時候，她就看到，他身上隱隱有別的樣貌——那是身形龐大的意識體，偏要屈居於相對矮小的身軀之中不得不蜷縮起來的樣子。
見她不說話，道士隻是自我解嘲“我看不見，隻能隱約感覺到一些。師父說是我天賦不好。”說完見她沒有和自己說話的意思，紅著臉也不再多言，隻是站在她前麵，手中結印，嘴裏低頌。
湯豆聽了幾句，他念的頌是‘祝語’，就是為她祈福的意思。
但他借力的對象與湯白鶴教湯豆的不同。
湯白鶴教湯豆的是‘著八方英靈’，而這個道士用的是‘恭祈諸方神佛’。
湯白鶴以前說過，所謂的‘頌語’‘結印’這一整套，就是向別的不可見的力量借力的意思。讓它們幫自己辦事。
但同是借力，‘著’有喝令的意味，‘恭、祈’這兩個字明顯則更有求人的意味。
湯豆記得，自己有一次和湯白鶴出去玩，湯白鶴順手幫別人辦什麽事兒的時候，所念的詞，和道士的也不一樣，更是另外一套了。
湯白鶴自己念的是‘恭請歷代師祖’，湯豆有問過，為什麽頌詞不一樣。
湯白鶴說，大家都是借力，借的卻未必是相同的力了，像她自己借的，就是觀中歷代道祖的力。
懂行的人一聽，就知道她這一派是有來歷的，不是□□‘公司’，能用這種頌的道觀，起碼存在了百年往上，還出過不止一個非常厲害的人物，這些人物足夠地牛，才能死而不滅，供後輩借力沿用到今。
湯豆以為稱唿不同，就是借了不同的力。湯白鶴也說不是。
還打了個比方，說“你爸爸在家，你媽是不是老連名帶姓地叫他，使喚他端個茶、切個瓜？但他的下屬們，就不會叫他名字，要尊稱一聲‘院長’，‘請院長’簽個字，蓋個章什麽的。還有時候呢，有些嘴甜的小姑娘還會誇張一點，叫一聲‘湯大帥哥’，號稱他是自己的‘愛豆’，自己是他的迷妹，請他幫忙辦事，但這些，不都叫你爸嗎？叫同一個人嗎。”
笑著調侃說“你爸是什麽大明星，大愛豆嗎？不是吧。我們有時候稱某些力量為‘神佛’和這是一樣的道理。它們真是神佛嗎？當然不是。雜亂的精神力量而已。”新時代的女道士，嘴裏新詞特別多。
甚至對於這些請神佛的，湯白鶴最看不起了，曾說：“什麽恭請神佛呀，你聽，連個明確的對象都沒有，有點誰聽到了這句馬屁，就是在叫誰的意思。這不和大馬路上，跑來跑去拖著路人叫‘帥哥’，求著別人幫自己辦事，是一樣的嗎？丟人現眼。”
道士作完，見湯豆盯著自己出神，有點不好意思。說“我道號無為，居於清水觀，這次是出門幫師父拜訪舊友經過此地。”
湯豆迴過了神，心裏一動，清水觀她當然知道。
如果沒錯的話，賀知意放的影像中，二叔就是在那裏出事。
據賀知意的說明，清水觀存在了不止百年，當時賀知意的原話是‘清水古觀發現有異’通知了外界，沒有人相信他們的話，隻有湯白鶴‘隻身前往’，最後事發。
那麽自己完全可以從清水觀為起點，一點一點地去抽絲剝繭尋找所有疑問的答案呀！
有了這個主意，原本萎靡的心情一下便振作起來。自己真的太傻了，如果不是送到眼前，這麽大的線索都沒有想到。
精神好了，拉著無為道長纏問了半天。還跑出去，和徐娘子說，一定要去清水觀去看看。
無為因為她能看得見顯形的印子，也很有些心動，再三地和徐娘子說，如果是真的能看清，那像這樣的天賦是極為難得的，就是他師父當年也都沒這樣的本事。說自己會立刻寫信給師父，請徐娘子帶女兒一定要見師父一麵。
徐娘子見道士才來，女兒就能下地走連精神也好起來，自然是巴不得女兒肯到道觀去。
去了能見見觀主又是再好也沒有了。清水觀盛名在外，連今上都對他們十分客氣。別說隻是讓女兒去看看，隻要人能治好，恨不得讓女兒就在那種風水寶地住下才好呢。這麽想著，連忙答應：“清水觀就在京都郊野。剛好今年她父親生辰也快到了，我們左右也是要返迴京都去的。就請無為道長和我們一路去吧，相互之間也有個照應。”
</br>
但也有了更無法解釋的問題——明明她是一個大幾百年後的人！
她發現，自己似乎是看到了更多的真相，可同時，也有了更多的、更大的疑惑。
比如，自己身上到底有什麽秘密？
再比如，湯家在這一切事端之中，是不是扮演著她不知道的角色？
更甚至，到了現代時，人與龐郎人到底誰的比例占了大頭？又是因為什麽，導致了最後的災難。
等等等等，這樣的疑問，許多許多。
她即理不出頭緒，也想不明白其中的關節。
她更不知道，自己現在應該怎麽麵對昔日好友……明明席文文什麽壞事也沒有做過，她那麽好……自己不可能把她當成仇敵。
道士見她盯著那些印記出神，有些意外，問她：“你看得見嗎？”他也隻是在剛結完印之後，印子最明顯的時候，能看見一小會兒。但他看湯豆的眼神，分明比他看得更清楚。
湯豆聞聲抬頭看向道士。
在道士之前結印的時候，她就看到，他身上隱隱有別的樣貌——那是身形龐大的意識體，偏要屈居於相對矮小的身軀之中不得不蜷縮起來的樣子。
見她不說話，道士隻是自我解嘲“我看不見，隻能隱約感覺到一些。師父說是我天賦不好。”說完見她沒有和自己說話的意思，紅著臉也不再多言，隻是站在她前麵，手中結印，嘴裏低頌。
湯豆聽了幾句，他念的頌是‘祝語’，就是為她祈福的意思。
但他借力的對象與湯白鶴教湯豆的不同。
湯白鶴教湯豆的是‘著八方英靈’，而這個道士用的是‘恭祈諸方神佛’。
湯白鶴以前說過，所謂的‘頌語’‘結印’這一整套，就是向別的不可見的力量借力的意思。讓它們幫自己辦事。
但同是借力，‘著’有喝令的意味，‘恭、祈’這兩個字明顯則更有求人的意味。
湯豆記得，自己有一次和湯白鶴出去玩，湯白鶴順手幫別人辦什麽事兒的時候，所念的詞，和道士的也不一樣，更是另外一套了。
湯白鶴自己念的是‘恭請歷代師祖’，湯豆有問過，為什麽頌詞不一樣。
湯白鶴說，大家都是借力，借的卻未必是相同的力了，像她自己借的，就是觀中歷代道祖的力。
懂行的人一聽，就知道她這一派是有來歷的，不是□□‘公司’，能用這種頌的道觀，起碼存在了百年往上，還出過不止一個非常厲害的人物，這些人物足夠地牛，才能死而不滅，供後輩借力沿用到今。
湯豆以為稱唿不同，就是借了不同的力。湯白鶴也說不是。
還打了個比方，說“你爸爸在家，你媽是不是老連名帶姓地叫他，使喚他端個茶、切個瓜？但他的下屬們，就不會叫他名字，要尊稱一聲‘院長’，‘請院長’簽個字，蓋個章什麽的。還有時候呢，有些嘴甜的小姑娘還會誇張一點，叫一聲‘湯大帥哥’，號稱他是自己的‘愛豆’，自己是他的迷妹，請他幫忙辦事，但這些，不都叫你爸嗎？叫同一個人嗎。”
笑著調侃說“你爸是什麽大明星，大愛豆嗎？不是吧。我們有時候稱某些力量為‘神佛’和這是一樣的道理。它們真是神佛嗎？當然不是。雜亂的精神力量而已。”新時代的女道士，嘴裏新詞特別多。
甚至對於這些請神佛的，湯白鶴最看不起了，曾說：“什麽恭請神佛呀，你聽，連個明確的對象都沒有，有點誰聽到了這句馬屁，就是在叫誰的意思。這不和大馬路上，跑來跑去拖著路人叫‘帥哥’，求著別人幫自己辦事，是一樣的嗎？丟人現眼。”
道士作完，見湯豆盯著自己出神，有點不好意思。說“我道號無為，居於清水觀，這次是出門幫師父拜訪舊友經過此地。”
湯豆迴過了神，心裏一動，清水觀她當然知道。
如果沒錯的話，賀知意放的影像中，二叔就是在那裏出事。
據賀知意的說明，清水觀存在了不止百年，當時賀知意的原話是‘清水古觀發現有異’通知了外界，沒有人相信他們的話，隻有湯白鶴‘隻身前往’，最後事發。
那麽自己完全可以從清水觀為起點，一點一點地去抽絲剝繭尋找所有疑問的答案呀！
有了這個主意，原本萎靡的心情一下便振作起來。自己真的太傻了，如果不是送到眼前，這麽大的線索都沒有想到。
精神好了，拉著無為道長纏問了半天。還跑出去，和徐娘子說，一定要去清水觀去看看。
無為因為她能看得見顯形的印子，也很有些心動，再三地和徐娘子說，如果是真的能看清，那像這樣的天賦是極為難得的，就是他師父當年也都沒這樣的本事。說自己會立刻寫信給師父，請徐娘子帶女兒一定要見師父一麵。
徐娘子見道士才來，女兒就能下地走連精神也好起來，自然是巴不得女兒肯到道觀去。
去了能見見觀主又是再好也沒有了。清水觀盛名在外，連今上都對他們十分客氣。別說隻是讓女兒去看看，隻要人能治好，恨不得讓女兒就在那種風水寶地住下才好呢。這麽想著，連忙答應：“清水觀就在京都郊野。剛好今年她父親生辰也快到了，我們左右也是要返迴京都去的。就請無為道長和我們一路去吧，相互之間也有個照應。”
</br>