玉山縣城，邑城牆郭，已經顯得有些斑駁，不知道上次修整是什麽時候，城關上有樓閣雕欄，隻是沒見著戍卒。
隻城門口有隨機檢查路引的兩個老頭，隻怕湊不出一副好牙來。
許甲還是第一次見到這種原汁原味的古代縣城，此前的古鎮之流，都充滿著千篇一律的小吃街氣息，影視之中，則又未免偏浮誇了一些。
主要街道上，還算繁華，雖不能用“市列珠璣，戶盈羅綺“來形容，可也雜貨紛陳，茶清酒濃飯菜香。
小販聲聲，添些市井生氣。
縣衙離著城門不遠，也算不上巍峨，約莫兩層，且頗有些“年久失修”之意。
而且門口的鳴冤鼓已經長滿了藤蔓，敲鼓的錘也被藏了起來。
左右兩邊，隻有一兩個小攤還在。
縣衙不遠，就是菜市，許甲來得時間不算早，若是清晨七八點，才是熱鬧的時候，菜市臨著金沙溪，能看見三三兩兩，漿洗衣裳的婦人，在那一邊說笑，一邊洗著衣裳。
從菜市沒走多久，便到了縣學，隻不過，書院並沒有書聲琅琅，童子誦經。
倒是邊上上，有間書肆，擺著幾本教輔書，一些話本，一個老頭兒拿著一本《福德天官》的，在那裏品味。
再往這邊走，就是翠春樓了，自古書院和妓院隔著就是不遠，讀書人總是風花雪月。
當然，這種是高檔的，屬於某某會所了，那些暗巷子裏的，脫下褲子就是幹的，是最下撐的。
如今白天，正是翠春樓不怎麽開門的時候，翠春樓都是黃昏開始營業的，律令有言“不可白日宣淫”。
許甲在這裏駐足，不是因為別人，隻因為好大一股“淫炁”，在法界之中，幻化作了粉紅骷髏的模樣，盤坐在肉色蓮花上，這肉色蓮花，水盈盈的，濕漉漉的，上麵還有一顆顆肉蓮子，和黑色卷曲的蓮蕊。
無他，又是密宗的一套。
胡金花曾說，他這一支，乃是野狐禪，數百年前，狐狸祖宗，借機在朝廷踏破一家修行寺廟之時，盜得一本講述歡喜禪法的佛經。
此法名為《大聖歡喜供養法》，乃是修持本尊“歡喜金剛”和其明妃“金剛無我母”。
不過這法門已經殘缺不堪，原先修持此法的狐狸老祖宗，也不知道是死是活，對經文修修改改，傳到了這裏，胡金花明顯是沒有什麽創造力的。
可這翠春樓的“胡阿貴”，從書生處撿到了春宮圖，暗暗合了經文上意，五十年道行幻化形貌時候，選了老妓女的屍骨，專挑那些五六十歲，一個人在田地上幹活的老漢媾和。
百歲之時，自由幻化，便成了二八妙齡少女，設計做了“賣身局”，到了翠春樓中學習“技藝”，琴棋書畫，按摩推拿，唱歌小曲，樣樣精通。
後麵剛剛出閣，便成了翠春樓頭牌，甚至運用手段，將翠春樓奪入自己名下，趕走了原來的老鴇，布置成了一處“大歡喜樓”。
隻是他後麵修持，並沒有太多參考《大聖歡喜供養法》本經，而是將能輕易尋到的佛經，拿作參考。
其中又以觀世音菩薩的法門在中原最為流傳，而大歡喜金剛，也有“馬頭”形象，這胡阿貴，便將大歡喜金剛形象，和馬頭明王聯係起來，誦讀《觀音心經》，不知道多少遍，隱隱參悟外歡喜而內靜謐的法門。
也算是“空不異色，色不異空。”
當然，這也不算是“正經佛法”，屬是佛中旁門，附佛外道，野狐禪中的野狐歡喜禪。
不過僅僅胡阿貴一狐有此慧根，沾上了佛法的邊，他後麵招收的一個個形貌俊美的狐狸精，都隻入了“淫狐”之列，不得歡喜精髓，隻走了“采補陽氣”，“吸攝濁精”的粗淺法門，不得寶藥，反而以“陰渣”作寶。
屬於損人不怎麽利己的程度，除非采得童男，不然和其他男子媾和，隻能勉強采得一些精氣。
張真璣道：“這淫狐胡阿貴，有些氣數在身，又不曾害命，反而大力改革，叫得現在的姑娘，各個年輕水潤，三十歲往上的，直接就不再出台，一些婚配出去了，一些做了嬤嬤。”
“便是縣令，都偶爾會招妓上門，更別說陳縣尉之流了。”
許甲道：“之前那逆羽雞妖是前朝妃子，牛妖是祭雨孕婦，你才說有些氣數，那這個胡阿貴，又有什麽來曆呢？”
張真璣道：“那兩個都是積年作亂為害的，這個胡阿貴是單純懂人情世故的，有些氣數不是前世因果，反而是今世積攢的。”
“那些妓子，都是苦命人，反而因為她得了好的迴報，算是改了命，加上改革，城中男子，十男九嫖，從前聞聽是少女，見麵卻是五旬老太，現在聞聽是少女，見麵也是少女，自然就都感謝她了，恨不得給她立廟的都有，這就是眾口鑠金了。”
“你說一個清官，受了萬民願力，可以成神。那這樣的一個狐妖，其實也是一樣。”
許甲點點頭，隻道：“食、色，性也。”
“如今她身環種種善願。這便是護身符，城隍都對他睜一隻眼，閉一隻眼。”
正說著，翠春樓上，窗扉洞開，一個大雷女子，俯身來看：“兩位就站在門口議論小女子？不進來喝兩杯麽？”
許甲倒不尷尬：“我們倒不是來找你麻煩的，我們是來尋汪敏通汪道長的。”
那狐狸精胡阿貴上下打量許甲，忽的捂住嘴：“原來是老歪脖子樹的娘家人。”
“我早聽聞老歪脖子樹如今改名狐仙堂了，拜在了一位死而複生的地仙真人麾下，想必就是您了？果然是仙姿俊貌，純陽道體！”
“隻是您要找的汪敏通，究竟是哪位？小女子確實不知啊！”
許甲見她沒有動用迷術，卻眼含歡喜，有“攝魂”之意，若是一個普通少年，生了邪念，先天精便會被她隔空采補，失去童貞。
已然是得了上乘的境界，不知道修持到了哪一境界？
(本章完)
隻城門口有隨機檢查路引的兩個老頭，隻怕湊不出一副好牙來。
許甲還是第一次見到這種原汁原味的古代縣城，此前的古鎮之流，都充滿著千篇一律的小吃街氣息，影視之中，則又未免偏浮誇了一些。
主要街道上，還算繁華，雖不能用“市列珠璣，戶盈羅綺“來形容，可也雜貨紛陳，茶清酒濃飯菜香。
小販聲聲，添些市井生氣。
縣衙離著城門不遠，也算不上巍峨，約莫兩層，且頗有些“年久失修”之意。
而且門口的鳴冤鼓已經長滿了藤蔓，敲鼓的錘也被藏了起來。
左右兩邊，隻有一兩個小攤還在。
縣衙不遠，就是菜市，許甲來得時間不算早，若是清晨七八點，才是熱鬧的時候，菜市臨著金沙溪，能看見三三兩兩，漿洗衣裳的婦人，在那一邊說笑，一邊洗著衣裳。
從菜市沒走多久，便到了縣學，隻不過，書院並沒有書聲琅琅，童子誦經。
倒是邊上上，有間書肆，擺著幾本教輔書，一些話本，一個老頭兒拿著一本《福德天官》的，在那裏品味。
再往這邊走，就是翠春樓了，自古書院和妓院隔著就是不遠，讀書人總是風花雪月。
當然，這種是高檔的，屬於某某會所了，那些暗巷子裏的，脫下褲子就是幹的，是最下撐的。
如今白天，正是翠春樓不怎麽開門的時候，翠春樓都是黃昏開始營業的，律令有言“不可白日宣淫”。
許甲在這裏駐足，不是因為別人，隻因為好大一股“淫炁”，在法界之中，幻化作了粉紅骷髏的模樣，盤坐在肉色蓮花上，這肉色蓮花，水盈盈的，濕漉漉的，上麵還有一顆顆肉蓮子，和黑色卷曲的蓮蕊。
無他，又是密宗的一套。
胡金花曾說，他這一支，乃是野狐禪，數百年前，狐狸祖宗，借機在朝廷踏破一家修行寺廟之時，盜得一本講述歡喜禪法的佛經。
此法名為《大聖歡喜供養法》，乃是修持本尊“歡喜金剛”和其明妃“金剛無我母”。
不過這法門已經殘缺不堪，原先修持此法的狐狸老祖宗，也不知道是死是活，對經文修修改改，傳到了這裏，胡金花明顯是沒有什麽創造力的。
可這翠春樓的“胡阿貴”，從書生處撿到了春宮圖，暗暗合了經文上意，五十年道行幻化形貌時候，選了老妓女的屍骨，專挑那些五六十歲，一個人在田地上幹活的老漢媾和。
百歲之時，自由幻化，便成了二八妙齡少女，設計做了“賣身局”，到了翠春樓中學習“技藝”，琴棋書畫，按摩推拿，唱歌小曲，樣樣精通。
後麵剛剛出閣，便成了翠春樓頭牌，甚至運用手段，將翠春樓奪入自己名下，趕走了原來的老鴇，布置成了一處“大歡喜樓”。
隻是他後麵修持，並沒有太多參考《大聖歡喜供養法》本經，而是將能輕易尋到的佛經，拿作參考。
其中又以觀世音菩薩的法門在中原最為流傳，而大歡喜金剛，也有“馬頭”形象，這胡阿貴，便將大歡喜金剛形象，和馬頭明王聯係起來，誦讀《觀音心經》，不知道多少遍，隱隱參悟外歡喜而內靜謐的法門。
也算是“空不異色，色不異空。”
當然，這也不算是“正經佛法”，屬是佛中旁門，附佛外道，野狐禪中的野狐歡喜禪。
不過僅僅胡阿貴一狐有此慧根，沾上了佛法的邊，他後麵招收的一個個形貌俊美的狐狸精，都隻入了“淫狐”之列，不得歡喜精髓，隻走了“采補陽氣”，“吸攝濁精”的粗淺法門，不得寶藥，反而以“陰渣”作寶。
屬於損人不怎麽利己的程度，除非采得童男，不然和其他男子媾和，隻能勉強采得一些精氣。
張真璣道：“這淫狐胡阿貴，有些氣數在身，又不曾害命，反而大力改革，叫得現在的姑娘，各個年輕水潤，三十歲往上的，直接就不再出台，一些婚配出去了，一些做了嬤嬤。”
“便是縣令，都偶爾會招妓上門，更別說陳縣尉之流了。”
許甲道：“之前那逆羽雞妖是前朝妃子，牛妖是祭雨孕婦，你才說有些氣數，那這個胡阿貴，又有什麽來曆呢？”
張真璣道：“那兩個都是積年作亂為害的，這個胡阿貴是單純懂人情世故的，有些氣數不是前世因果，反而是今世積攢的。”
“那些妓子，都是苦命人，反而因為她得了好的迴報，算是改了命，加上改革，城中男子，十男九嫖，從前聞聽是少女，見麵卻是五旬老太，現在聞聽是少女，見麵也是少女，自然就都感謝她了，恨不得給她立廟的都有，這就是眾口鑠金了。”
“你說一個清官，受了萬民願力，可以成神。那這樣的一個狐妖，其實也是一樣。”
許甲點點頭，隻道：“食、色，性也。”
“如今她身環種種善願。這便是護身符，城隍都對他睜一隻眼，閉一隻眼。”
正說著，翠春樓上，窗扉洞開，一個大雷女子，俯身來看：“兩位就站在門口議論小女子？不進來喝兩杯麽？”
許甲倒不尷尬：“我們倒不是來找你麻煩的，我們是來尋汪敏通汪道長的。”
那狐狸精胡阿貴上下打量許甲，忽的捂住嘴：“原來是老歪脖子樹的娘家人。”
“我早聽聞老歪脖子樹如今改名狐仙堂了，拜在了一位死而複生的地仙真人麾下，想必就是您了？果然是仙姿俊貌，純陽道體！”
“隻是您要找的汪敏通，究竟是哪位？小女子確實不知啊！”
許甲見她沒有動用迷術，卻眼含歡喜，有“攝魂”之意，若是一個普通少年，生了邪念，先天精便會被她隔空采補，失去童貞。
已然是得了上乘的境界，不知道修持到了哪一境界？
(本章完)