南昌太守這一操作，雖說隻是將江南西道之內的舉人功名打落，可這輿論，卻是席卷全大寧朝文壇的，也讓大寧朝庭成功注意到了此事。
隻是“秀才造反，十年不成”，自古以來，都是武將起兵造反成功的多，又或者文武雙全者，古往今來的豪傑人物。
許父許誌遠，又有什麽造化呢？他不過是一個普通鄉翁，少年時得了秀才功名後，考數次不得名次，乃成婚，直到數年前，又生出幾分文炁來，一舉中了江南西道舉人第四名次。
別的倒不說，許父流傳出去的，無非就是“罵龍”之文章，是在老爺廟罵順濟小龍王，引用了韓愈的龍說，加上自身也有一股“墨梅”的風骨，修成了浩然正氣在身，引發了儒家道統共鳴，進入了“賢”“大宗師”“聖”，三大儒家境界的修行。
如今又火熱一番。
說實話，哪朝哪代，無論何時，都有文人騷客，認為“這國怎，定體問。”
尤其是“天心派”，天心派認為天人感應，人間道德水平低下，上天便降下災殃，人間道德水平高，天上就降下祥瑞。
因此年年歲歲，百官紛紛報祥瑞，以拱聖朝治理百姓皆已具道德教化。
當然有這種“祥瑞派”，就必然就有那種“災殃派”了。
災殃派見到天災，便會說：“這必然是皇帝幹壞事了。”“這是朝中有奸臣啊。”“這是後宮幹政啊！”
原先祥瑞派是大過災殃派的，皇帝也希望自己是聖君，不是什麽昏君，暴君，結果連續三年天災不斷，南方洪水的時候北方旱災，北方洪水的時候南方旱災，該下雪的時候不下雪，反而黃風卷黃沙………接著就是這裏逃荒，那裏鬧瘟疫，好幾處又報了地震………
日子怎麽過好的，大部分人稀裏糊塗，可日子怎麽過差的，大部分人是親身經曆的。
原先日子過得還算不錯的富農，小地主，基本很難撐過去，破產了，淪為了佃農還算好的，為奴為仆的，他們有些也是“讀書人”，雖未必貴，卻也沒有受過這樣的苦難。
因此最先喊“國之將亡”的，就是這些小地主，富農階級。
真正的貧農，佃戶，沒有文化，亦不知國家大事，甚至一輩子未出一縣，也隻有小地主，富農階級，有資格學習文化，卻又處於整個權貴階層的最底層。
至於往上，便成了世家，縣望，已經有資格霸道鄉裏，兼並農田，搞宗族影響力，安插族人當小吏，鄉嗇夫，裏長之類的“小官”，便是有災年，荒年，又或者一時動蕩，抗過風險的可能性還是很大的，有時候甚至可以起事。
這是所謂“地頭蛇”，何為地頭蛇，皇帝是龍的話，那各地世家大族，便是“蛟虺蟒蛇”，是“土皇帝”，蛇者，小龍也。
正所謂“地發殺機，龍蛇起陸”，便是如此解釋，各地的龍蛇之輩，蠢蠢欲動，爭奪大寶。
世家，就是外國的“貴族”，宗法製和科舉製度交織出來的“龐大怪物”。
貴族有侯爵稱“選帝侯”，於大寧朝諸世家而言，亦如此也，真起於流民乞丐的皇帝，畢竟是少數，大部分還是從其中出。
就算不出皇帝，亦出紫青之才，治國宰相……往往權利依然世襲，四世三公不是說說而已……
總之，無論成事與否，許父均田的舉動，都十分嚴重的影響了帝權為代表的世家貴族利益。
別以為皇帝痛恨兼並土地，其才是最大的地主，各處皇室圈下皇莊不計其數，他們隻是不想要世家大族吞並富農，吞並小地主階級，如此加速王朝的自毀……
大道之行也，天下為公。
可借著大道為公名義的往往都是行門戶私計的。
許父看到南昌太守的文章後，別人都義憤填膺，他倒不怎麽在意，隻道：“南昌太守是進士出身，文章寫的極好，我文章就沒他寫的好，憤然情緒之下，駢散得當，辭藻文華，足可以傳世，在青史留名，隻是他有點說錯了，我不好名聲，不搏這些虛的。”
“他們總是說我禍國，說我既然科舉，便是受君恩，要忠，可這裏麵又有什麽必然麽？我們讀的是聖賢文章，聖賢文章一開始是為了做官麽？
許誌遠跟周邊圍著他的學生道：“你們一開始讀書的想法是要做官，要霸占良田，要出人頭地，要一步步成為最高最大的官，一步步權侵朝野，甚至顛覆王權麽？”
“我們要如何徹底的均田，致公，就是要做好和這種人，這種思想，做長期鬥爭的準備，南昌太守反對我們，這是他作為封建官僚的限製，但你們呢，你們也會覺得他說的對麽？”
“人有其誌，亦有其格，我不畏這些扣在頭頂上的帽子，隻怕那些不明白我的苦心的人。”
“這個世上，我見到最多的是兩種人，一種是心甘情願做大戶人家奴仆走狗的，一種是恨自己不是大戶人家奴仆走狗的。”
“很多人就認命了，拜神拜佛，求下輩子往生極樂，可真求真信的，神佛能救麽？不依王命，不立教法，他們也隻是卑微苟活在此之下，以協王朝治民也。”
“現在我們打破了，大家都有田種了，也不餓肚子了，開始知書達禮了，然後指著我鼻子罵，這個人不忠不仁，我便算是失敗了。”
“今天且問問你們，你們知道自己在做什麽，要做什麽麽？”
一陣沉默之後，便聽得一聲道：“知道，是造反。”
童聲童言。
那家大人立馬將他嘴捂住。
他們想要分田，想要踏實過日子，可分到了田後，他們還是想做順民的，不想造反，不想被砍頭，不想流血。
“是啊，造反，造反就是要殺頭的，那冒著殺頭也要做成的事，是壞事還是好事？你們是要跟著我們一起做，還是就這麽算了。”
“反，還是不反？”
“如果是為了謀官，詔安，我隨時可以舍了你們，去做這個官，但我想的是，咱們是民，不是牛馬，又或者牛馬不如。”
隻是“秀才造反，十年不成”，自古以來，都是武將起兵造反成功的多，又或者文武雙全者，古往今來的豪傑人物。
許父許誌遠，又有什麽造化呢？他不過是一個普通鄉翁，少年時得了秀才功名後，考數次不得名次，乃成婚，直到數年前，又生出幾分文炁來，一舉中了江南西道舉人第四名次。
別的倒不說，許父流傳出去的，無非就是“罵龍”之文章，是在老爺廟罵順濟小龍王，引用了韓愈的龍說，加上自身也有一股“墨梅”的風骨，修成了浩然正氣在身，引發了儒家道統共鳴，進入了“賢”“大宗師”“聖”，三大儒家境界的修行。
如今又火熱一番。
說實話，哪朝哪代，無論何時，都有文人騷客，認為“這國怎，定體問。”
尤其是“天心派”，天心派認為天人感應，人間道德水平低下，上天便降下災殃，人間道德水平高，天上就降下祥瑞。
因此年年歲歲，百官紛紛報祥瑞，以拱聖朝治理百姓皆已具道德教化。
當然有這種“祥瑞派”，就必然就有那種“災殃派”了。
災殃派見到天災，便會說：“這必然是皇帝幹壞事了。”“這是朝中有奸臣啊。”“這是後宮幹政啊！”
原先祥瑞派是大過災殃派的，皇帝也希望自己是聖君，不是什麽昏君，暴君，結果連續三年天災不斷，南方洪水的時候北方旱災，北方洪水的時候南方旱災，該下雪的時候不下雪，反而黃風卷黃沙………接著就是這裏逃荒，那裏鬧瘟疫，好幾處又報了地震………
日子怎麽過好的，大部分人稀裏糊塗，可日子怎麽過差的，大部分人是親身經曆的。
原先日子過得還算不錯的富農，小地主，基本很難撐過去，破產了，淪為了佃農還算好的，為奴為仆的，他們有些也是“讀書人”，雖未必貴，卻也沒有受過這樣的苦難。
因此最先喊“國之將亡”的，就是這些小地主，富農階級。
真正的貧農，佃戶，沒有文化，亦不知國家大事，甚至一輩子未出一縣，也隻有小地主，富農階級，有資格學習文化，卻又處於整個權貴階層的最底層。
至於往上，便成了世家，縣望，已經有資格霸道鄉裏，兼並農田，搞宗族影響力，安插族人當小吏，鄉嗇夫，裏長之類的“小官”，便是有災年，荒年，又或者一時動蕩，抗過風險的可能性還是很大的，有時候甚至可以起事。
這是所謂“地頭蛇”，何為地頭蛇，皇帝是龍的話，那各地世家大族，便是“蛟虺蟒蛇”，是“土皇帝”，蛇者，小龍也。
正所謂“地發殺機，龍蛇起陸”，便是如此解釋，各地的龍蛇之輩，蠢蠢欲動，爭奪大寶。
世家，就是外國的“貴族”，宗法製和科舉製度交織出來的“龐大怪物”。
貴族有侯爵稱“選帝侯”，於大寧朝諸世家而言，亦如此也，真起於流民乞丐的皇帝，畢竟是少數，大部分還是從其中出。
就算不出皇帝，亦出紫青之才，治國宰相……往往權利依然世襲，四世三公不是說說而已……
總之，無論成事與否，許父均田的舉動，都十分嚴重的影響了帝權為代表的世家貴族利益。
別以為皇帝痛恨兼並土地，其才是最大的地主，各處皇室圈下皇莊不計其數，他們隻是不想要世家大族吞並富農，吞並小地主階級，如此加速王朝的自毀……
大道之行也，天下為公。
可借著大道為公名義的往往都是行門戶私計的。
許父看到南昌太守的文章後，別人都義憤填膺，他倒不怎麽在意，隻道：“南昌太守是進士出身，文章寫的極好，我文章就沒他寫的好，憤然情緒之下，駢散得當，辭藻文華，足可以傳世，在青史留名，隻是他有點說錯了，我不好名聲，不搏這些虛的。”
“他們總是說我禍國，說我既然科舉，便是受君恩，要忠，可這裏麵又有什麽必然麽？我們讀的是聖賢文章，聖賢文章一開始是為了做官麽？
許誌遠跟周邊圍著他的學生道：“你們一開始讀書的想法是要做官，要霸占良田，要出人頭地，要一步步成為最高最大的官，一步步權侵朝野，甚至顛覆王權麽？”
“我們要如何徹底的均田，致公，就是要做好和這種人，這種思想，做長期鬥爭的準備，南昌太守反對我們，這是他作為封建官僚的限製，但你們呢，你們也會覺得他說的對麽？”
“人有其誌，亦有其格，我不畏這些扣在頭頂上的帽子，隻怕那些不明白我的苦心的人。”
“這個世上，我見到最多的是兩種人，一種是心甘情願做大戶人家奴仆走狗的，一種是恨自己不是大戶人家奴仆走狗的。”
“很多人就認命了，拜神拜佛，求下輩子往生極樂，可真求真信的，神佛能救麽？不依王命，不立教法，他們也隻是卑微苟活在此之下，以協王朝治民也。”
“現在我們打破了，大家都有田種了，也不餓肚子了，開始知書達禮了，然後指著我鼻子罵，這個人不忠不仁，我便算是失敗了。”
“今天且問問你們，你們知道自己在做什麽，要做什麽麽？”
一陣沉默之後，便聽得一聲道：“知道，是造反。”
童聲童言。
那家大人立馬將他嘴捂住。
他們想要分田，想要踏實過日子，可分到了田後，他們還是想做順民的，不想造反，不想被砍頭，不想流血。
“是啊，造反，造反就是要殺頭的，那冒著殺頭也要做成的事，是壞事還是好事？你們是要跟著我們一起做，還是就這麽算了。”
“反，還是不反？”
“如果是為了謀官，詔安，我隨時可以舍了你們，去做這個官，但我想的是，咱們是民，不是牛馬，又或者牛馬不如。”