第三百八十六章 風運始動
神豪的萬界之旅（萬界旅者的自我修養） 作者：汝當諦聽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在滔滔的曆史長河裏，日國也算得上是一朵頗為悠久的浪花了。
雖然日國本土所秉持的什麽萬世一係不足考信，但在公元一二世紀左右，日國便有了關於國家政權的記載了。
擁有悠久的曆史，必然會有獨特的信仰，例如華夏，本土信仰以儒道兩教為主，輔以後來傳入的佛教，共同譜寫了華夏信仰體係的根基！
日國的曆史同樣稱得上悠久，因此它的信仰體係也自成一家。
以神道為主，漢唐時期由華夏傳入日國的佛教為輔，兩者結合，開出了自己獨特的花。
神道以自然崇拜﹑祖先崇拜與天皇崇拜為根本，屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神祇，也是天皇萬世一係的統治權威的理論來源。
在最初的時候，日國的神道信仰並沒有形成體係，隻是像原始部落那般的自然崇拜而已。
再後來，華夏的文化傳入日國，一同傳入的還有宗教思想。
日國本土的自然崇拜借鑒了佛道等宗教的成熟體係，這才完善了獨屬於本土的神道教信仰。
當然，在最初的時候，神道教隻能在佛教的餘威下瑟瑟發抖，完全沒有什麽還手的餘地。
在那個時代，佛教才是日國普羅大眾的第一信仰選擇，也正是那個時期，日國的佛教到達了最為興盛的頂峰。
直到後來，天皇為了維護自己的統治，多次出手打壓佛教，但佛教一直屹立不倒，將神道教牢牢壓在身下。
當然，花無常盛，日國佛教也不例外，堅固的城牆往往是從內部開始瓦解的，日國佛教同樣如此。
就跟佛教落戶華夏便被漢化一般，傳入日國的佛教，也漸漸與日國本土的風俗融為了一體。
在華夏，佛教漢傳分成了八個宗派，或多或少都有漢化，其中漢化最為徹底的，是大名鼎鼎的禪宗。
而在日國，佛教宗派更是一分為十二，其中的淨土真宗，便是日國佛教界的一朵奇葩。
淨土真宗來源於華夏的淨土宗，其實淨土宗已經夠奇葩了，可是淨土真宗還要更奇葩的多！
淨土宗的最主要的修行方式是稱佛法名，也就是念佛號。
他們相信臨命終時，隻要自己稱頌佛號，一心不亂，便能引得諸佛接引，往生極樂。
當然，淨土宗雖然奇葩，但好歹還有點根據，臨命終時還能念誦佛號一心不亂的人，起碼也是看破生死，信仰堅定的人，這樣的人能夠往生西方，好歹還能夠理解，
但是淨土真宗就完全不同了，淨土真宗的主張，便是隻要你說信就可以...
淨土宗再怎麽奇葩，起碼也要守個清規戒律，但淨土真宗就完全不需要了，什麽殺盜淫妄酒，五戒十善三皈依，統統拉倒！
隻要你說信就行！
持戒不一定能成佛，但不持戒一定很快樂！
在淨土真宗奇葩的理念下，日國的佛教界很快便全體淪陷了，娶妻生子，吃肉喝酒，修行變打卡，念經變唱k。
沒過多久，日國的佛教便失去了自己的修行，在術法界淪為末流！
現如今，日國的術法界可謂是神道教一家獨大，佛教也不得不托庇於神道教的門下，不可謂不是風水輪流轉！
看著大阪天王寺裏一個個身上沒有絲毫術法修煉痕跡的僧眾們，王學斌的嘴漸漸的咧到了耳朵邊。
大阪天王寺好歹是日國真蓮宗的道場，按說應該有一批真修行的僧眾，但是事實就是如此，人們一旦自己騙起了自己，誰都無法將你叫醒！
看著內殿裏，身上披著繡著四重表菊紋袈裟的老和尚，王學斌心裏一陣樂嗬。
僅有的那麽一個修行術法的人士，偏偏還是九菊一流的人，日國的佛教就是拉胯！
王學斌一邊看著，還一邊特意的拍了兩張照片，在他身後，那名負責盯梢他的安保部門探員，正躲在一個角落，跟那個毛利小五郎交流著什麽。
“...怎麽樣？”
“目前看來，一切正常，他今天去的地方大都是大阪城的著名景點，沒有什麽敏感的地方！”
聽到探員的話，毛利小五郎微微點了點頭，這個答案他一天要聽好多迴，但每迴聽到都不覺得膩。
作為安全部門的成員，平安無事永遠都是最幸福的事，別的部門或許還會想著立個功升升職什麽的，但在安全部門工作的人，沒人有這個想法。
對於他們來說，平安無事就是最大的功勞，一旦有事了，不管解沒解決，他們都得先背口鍋再說！
就像現在...
“毛利大人！”
一個身形狼狽的人，哭喪著一張臉，恰巧看到毛利小五郎待在角落，便慌張的跑了過來，一邊跑著，還一邊唿喚著他的名字。
見到來人的狀態，毛利小五郎的心立馬提到了嗓子眼，血壓爆表，整個人極度緊張了起來。
“什麽事情，說！”
毛利小五郎顧不得其他，徑直將來人拽到了一旁，而那位安全保障部的探員，很是知趣的閃到了一邊，一臉疑惑詫異的看著二人，仿佛跟他們毫不相識似的！
“天...天守閣淪陷了...厲鬼...正在殺人...已經死了四十多人了...”
聽到這個消息，毛利小五郎腦子嗡的一下，蒙了！
四十多人...這...起碼得有人切腹謝罪才行...
沒錯，毛利小五郎第一時間想到的不是如何製止厲鬼，而是如何才能平息這一次的責任！
誰讓死的人不是他，但是擔責任的人有可能是他呢？
這裏的騷亂很快便引起的周圍人的注意，大家雖然沒有聽清是什麽東西在殺人，但是天守閣死了四十多人聽得還是非常清楚的！
死了四十多人，還是在地標性建築天守閣，這個消息頓時引起了人們的恐慌。
是不是恐怖襲擊？還是赤軍來了？
消息在人群中越傳越離譜，到王學斌這裏時，消息早已變成了哥斯拉襲擊了大阪港口，死傷上萬人。
王學斌默默的聽著，沒有發表任何意見，隻是不知為什麽，他手上時刻把玩的那塊和田玉牌上雕刻的人像，仿佛缺了一塊似的。
原本應該是八十三人的鏤雕，此時卻變得不足六十人，至於為什麽少了一塊，王學斌也不是很清楚。
畢竟，他現在的名字...叫做燕雙鷹啊！
雖然日國本土所秉持的什麽萬世一係不足考信，但在公元一二世紀左右，日國便有了關於國家政權的記載了。
擁有悠久的曆史，必然會有獨特的信仰，例如華夏，本土信仰以儒道兩教為主，輔以後來傳入的佛教，共同譜寫了華夏信仰體係的根基！
日國的曆史同樣稱得上悠久，因此它的信仰體係也自成一家。
以神道為主，漢唐時期由華夏傳入日國的佛教為輔，兩者結合，開出了自己獨特的花。
神道以自然崇拜﹑祖先崇拜與天皇崇拜為根本，屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神祇，也是天皇萬世一係的統治權威的理論來源。
在最初的時候，日國的神道信仰並沒有形成體係，隻是像原始部落那般的自然崇拜而已。
再後來，華夏的文化傳入日國，一同傳入的還有宗教思想。
日國本土的自然崇拜借鑒了佛道等宗教的成熟體係，這才完善了獨屬於本土的神道教信仰。
當然，在最初的時候，神道教隻能在佛教的餘威下瑟瑟發抖，完全沒有什麽還手的餘地。
在那個時代，佛教才是日國普羅大眾的第一信仰選擇，也正是那個時期，日國的佛教到達了最為興盛的頂峰。
直到後來，天皇為了維護自己的統治，多次出手打壓佛教，但佛教一直屹立不倒，將神道教牢牢壓在身下。
當然，花無常盛，日國佛教也不例外，堅固的城牆往往是從內部開始瓦解的，日國佛教同樣如此。
就跟佛教落戶華夏便被漢化一般，傳入日國的佛教，也漸漸與日國本土的風俗融為了一體。
在華夏，佛教漢傳分成了八個宗派，或多或少都有漢化，其中漢化最為徹底的，是大名鼎鼎的禪宗。
而在日國，佛教宗派更是一分為十二，其中的淨土真宗，便是日國佛教界的一朵奇葩。
淨土真宗來源於華夏的淨土宗，其實淨土宗已經夠奇葩了，可是淨土真宗還要更奇葩的多！
淨土宗的最主要的修行方式是稱佛法名，也就是念佛號。
他們相信臨命終時，隻要自己稱頌佛號，一心不亂，便能引得諸佛接引，往生極樂。
當然，淨土宗雖然奇葩，但好歹還有點根據，臨命終時還能念誦佛號一心不亂的人，起碼也是看破生死，信仰堅定的人，這樣的人能夠往生西方，好歹還能夠理解，
但是淨土真宗就完全不同了，淨土真宗的主張，便是隻要你說信就可以...
淨土宗再怎麽奇葩，起碼也要守個清規戒律，但淨土真宗就完全不需要了，什麽殺盜淫妄酒，五戒十善三皈依，統統拉倒！
隻要你說信就行！
持戒不一定能成佛，但不持戒一定很快樂！
在淨土真宗奇葩的理念下，日國的佛教界很快便全體淪陷了，娶妻生子，吃肉喝酒，修行變打卡，念經變唱k。
沒過多久，日國的佛教便失去了自己的修行，在術法界淪為末流！
現如今，日國的術法界可謂是神道教一家獨大，佛教也不得不托庇於神道教的門下，不可謂不是風水輪流轉！
看著大阪天王寺裏一個個身上沒有絲毫術法修煉痕跡的僧眾們，王學斌的嘴漸漸的咧到了耳朵邊。
大阪天王寺好歹是日國真蓮宗的道場，按說應該有一批真修行的僧眾，但是事實就是如此，人們一旦自己騙起了自己，誰都無法將你叫醒！
看著內殿裏，身上披著繡著四重表菊紋袈裟的老和尚，王學斌心裏一陣樂嗬。
僅有的那麽一個修行術法的人士，偏偏還是九菊一流的人，日國的佛教就是拉胯！
王學斌一邊看著，還一邊特意的拍了兩張照片，在他身後，那名負責盯梢他的安保部門探員，正躲在一個角落，跟那個毛利小五郎交流著什麽。
“...怎麽樣？”
“目前看來，一切正常，他今天去的地方大都是大阪城的著名景點，沒有什麽敏感的地方！”
聽到探員的話，毛利小五郎微微點了點頭，這個答案他一天要聽好多迴，但每迴聽到都不覺得膩。
作為安全部門的成員，平安無事永遠都是最幸福的事，別的部門或許還會想著立個功升升職什麽的，但在安全部門工作的人，沒人有這個想法。
對於他們來說，平安無事就是最大的功勞，一旦有事了，不管解沒解決，他們都得先背口鍋再說！
就像現在...
“毛利大人！”
一個身形狼狽的人，哭喪著一張臉，恰巧看到毛利小五郎待在角落，便慌張的跑了過來，一邊跑著，還一邊唿喚著他的名字。
見到來人的狀態，毛利小五郎的心立馬提到了嗓子眼，血壓爆表，整個人極度緊張了起來。
“什麽事情，說！”
毛利小五郎顧不得其他，徑直將來人拽到了一旁，而那位安全保障部的探員，很是知趣的閃到了一邊，一臉疑惑詫異的看著二人，仿佛跟他們毫不相識似的！
“天...天守閣淪陷了...厲鬼...正在殺人...已經死了四十多人了...”
聽到這個消息，毛利小五郎腦子嗡的一下，蒙了！
四十多人...這...起碼得有人切腹謝罪才行...
沒錯，毛利小五郎第一時間想到的不是如何製止厲鬼，而是如何才能平息這一次的責任！
誰讓死的人不是他，但是擔責任的人有可能是他呢？
這裏的騷亂很快便引起的周圍人的注意，大家雖然沒有聽清是什麽東西在殺人，但是天守閣死了四十多人聽得還是非常清楚的！
死了四十多人，還是在地標性建築天守閣，這個消息頓時引起了人們的恐慌。
是不是恐怖襲擊？還是赤軍來了？
消息在人群中越傳越離譜，到王學斌這裏時，消息早已變成了哥斯拉襲擊了大阪港口，死傷上萬人。
王學斌默默的聽著，沒有發表任何意見，隻是不知為什麽，他手上時刻把玩的那塊和田玉牌上雕刻的人像，仿佛缺了一塊似的。
原本應該是八十三人的鏤雕，此時卻變得不足六十人，至於為什麽少了一塊，王學斌也不是很清楚。
畢竟，他現在的名字...叫做燕雙鷹啊！