踏入殿內，眾人隻見官家半倚在禦座上，手中捧著一卷竹書。
“參加陛下！”
李維領著眾人向李傑行了一記大禮，新年第一次見麵，自然要隆重一些。
“平身。”
李傑收起手中的竹簡，示意道。
“諸卿且坐。”
“歲正之際，召諸卿入宮，還望諸卿不要介懷。”
“不敢。”
李維一聽到這話，屁股還沒焐熱，立馬就從椅子上彈了起來。
“闔家之歡，不過一家之樂，豈能與國事相提並論。”
“無需如此。”
李傑擺了擺手：“李卿，坐下說話。”
“謝陛下。”
待到李維落座後，李傑掃了重臣一眼，然後緩緩開口道。
“諸卿且是飽讀詩書的大學士，今日召諸卿入宮，其實是有一個問題需要諸卿解惑。”
“前幾日，朕從龍圖閣中發現幾卷竹書，根據注疏，這幾卷竹書是秦簡。”
（ps：龍圖閣，收藏太宗禦書、各種典籍的地方）
“其中的內容卻和曾經看過的《史記》有所出入。”
“始皇帝南巡之際，曾路過湘山，太史公載：
乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。
逢大風，幾不得渡。
上問博士曰：“湘君何神？”
博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。
於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。”
這是史記中關於始皇帝南巡的記載，其大意是，始皇帝南巡到了湘山腳下，正準備過江。
結果，忽然吹來一陣狂風，導致始皇帝無法過江。
於是，始皇帝便問，湘君是什麽神？
博士對曰，湘君是堯的女兒，舜的妻子。
始皇帝聞言頓時勃然大怒，下詔令人砍了湘山上的樹。
“當初讀到這段記載時，朕便有些疑惑，不理解為什麽始皇帝要赭其山。”
“直到朕看到了手上的這份竹簡，朕發現，始皇帝不僅沒有砍伐湘山，反而下了禁止入林的詔書。”
“朕想問一問，為何會出現兩種截然相反的記載？”
“朕應該相信哪一種？”
“是秦簡，還是太史公的手書？”
台下，早在官家提到那段‘始皇帝南巡’的時候，他便猜到了官家想問什麽。
他能先知，完全是因為他讀過官家手上的秦簡。
這幾卷秦簡是由他哥‘李沆’整理的，當年，兄弟二人還聊過此事。
最後，兄弟兩人的觀點是一致的。
秦簡更可信。
畢竟，官家手中的秦簡不是秦朝官方記載的，而是秦朝民間記載的。
眾所周知，官方修本朝國史的時候，很多東西是需要避諱的，比如某些不利於國朝形象的，少不得要遮蓋一番。
揚長避短，很有必要。
而民間記載便沒那麽多忌諱了。
隻要沒有記載什麽反動言論，亦或者沒有大規模的刊行，官方基本是睜一隻眼閉一隻眼。
另外，修前朝史和修本朝史，又是另外一迴事。
沒了避諱，公正一點也行，稍稍誇讚一點也可以，抹黑一點也不是不行。
因此，相較於後朝編修的史書，前朝自己記載的史籍資料，明顯要更可信，更客觀一點。
這是公認的事實！
不過，理雖然是這個理，但李維卻不好直接告訴官家。
秦朝有什麽好的？
窮兵黷武，曆代秦王攢下的家底，全都被始皇帝一人敗完了。
太史公或許也是這麽認為的，所以才在史書中如此記載。
半晌。
殿中的大臣們依然沉默以對，看到眾人的反應，李傑忽然笑了起來，真是有趣。
看來在座的，都是裝湖塗的高手。
讓學，穿越古今，到了北宋，仍然適用。
“晏學士？”
又過了一會，眼見眾人依舊低頭沉思，李傑頓時直接點了名。
聽到官家喊出了自己的名字，晏殊微微抬頭，臉上看似平靜，心中卻暗自皺起了眉頭。
這個問題，倒是好答。
但官家為什麽問這個問題，就值得讓人深思了。
如果隻是單純的解惑，大過年的，官家何必將他們一起召入宮？
而且，今日入宮的，偏偏全是編修《真宗實錄》的朝臣。
個中意味，不禁令人遐想。
“臣以為秦簡更為可信。”
“《史記》共一百三十篇，全文五十餘萬字，曆時十餘載，且先後曆經數人之手，其中有所錯漏，亦是難免的。”
“另，《史記》中很多篇章，引用的並非原始史料，而是經過加工的。”
“故此，臣以為《史記》可觀，可信，然，不可全信。”
聽完晏殊的發言，李傑微微點頭，然後將視線落在了孫奭身上。
見狀，孫奭也跟著站了起來。
“孟子曰，盡信。”
“此句雖說的是《尚書》，但臣以為，亦能引申到其他類別。”
“另外，觀史的目的是為了擇其善者而從之，則其不善者而改之，過於追求曆史本身，豈不是失了本意？”
孫奭的觀點也是當前士人的主流觀點，絕大多數士人閱覽史書，其根本目的，可不是為了較真。
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僅僅隻是為了，明得失。
其中是否有錯漏，並不是重點。
有了晏殊和孫奭在前麵‘衝鋒陷陣’，暫時沒發言的幾位大臣，心中也就少了許多顧忌。
隨後，李維、宋綬、陳堯左相繼表述了自己的觀點。
他們的言辭雖然不同，但大體意思仍然是延續著晏殊的觀點。
明智，才是重點。
“朕受教了。”
片刻後，李傑緩緩起身，對著幾人行了一記弟子禮。
看到官家如此知禮，眾人不由很是滿意。
然而，禮畢之後，李傑忽然話鋒一轉，又提出了一個新的問題。
“既然如此，諸卿覺得修史是紀實重要，還是記事重要？”
‘紀實’、‘記事’兩個字，聽起來很相似，實際上的意思卻大有不同。
一個重‘實’，一個重‘事’，放在這裏，等於是在問他們。
到底是明得失重要，還是事實更重要！
顯然，官家對他們的迴答，不是很滿意，不然的話，也不會前一句是‘受教’，後一句立馬‘反問’。
“諸卿也不需即刻迴答，可以先迴去好好想一想，待到下次見麵，再給朕答疑。”
看到眾人紛雜的表情，李傑微微一笑。
布置課後作業的感覺，還不錯。
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“無需如此。”
李傑擺了擺手：“李卿，坐下說話。”
“謝陛下。”
待到李維落座後，李傑掃了重臣一眼，然後緩緩開口道。
“諸卿且是飽讀詩書的大學士，今日召諸卿入宮，其實是有一個問題需要諸卿解惑。”
“前幾日，朕從龍圖閣中發現幾卷竹書，根據注疏，這幾卷竹書是秦簡。”
（ps：龍圖閣，收藏太宗禦書、各種典籍的地方）
“其中的內容卻和曾經看過的《史記》有所出入。”
“始皇帝南巡之際，曾路過湘山，太史公載：
乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。
逢大風，幾不得渡。
上問博士曰：“湘君何神？”
博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。
於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。”
這是史記中關於始皇帝南巡的記載，其大意是，始皇帝南巡到了湘山腳下，正準備過江。
結果，忽然吹來一陣狂風，導致始皇帝無法過江。
於是，始皇帝便問，湘君是什麽神？
博士對曰，湘君是堯的女兒，舜的妻子。
始皇帝聞言頓時勃然大怒，下詔令人砍了湘山上的樹。
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“直到朕看到了手上的這份竹簡，朕發現，始皇帝不僅沒有砍伐湘山，反而下了禁止入林的詔書。”
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“朕應該相信哪一種？”
“是秦簡，還是太史公的手書？”
台下，早在官家提到那段‘始皇帝南巡’的時候，他便猜到了官家想問什麽。
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而民間記載便沒那麽多忌諱了。
隻要沒有記載什麽反動言論，亦或者沒有大規模的刊行，官方基本是睜一隻眼閉一隻眼。
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但官家為什麽問這個問題，就值得讓人深思了。
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“朕受教了。”
片刻後，李傑緩緩起身，對著幾人行了一記弟子禮。
看到官家如此知禮，眾人不由很是滿意。
然而，禮畢之後，李傑忽然話鋒一轉，又提出了一個新的問題。
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‘紀實’、‘記事’兩個字，聽起來很相似，實際上的意思卻大有不同。
一個重‘實’，一個重‘事’，放在這裏，等於是在問他們。
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顯然，官家對他們的迴答，不是很滿意，不然的話，也不會前一句是‘受教’，後一句立馬‘反問’。
“諸卿也不需即刻迴答，可以先迴去好好想一想，待到下次見麵，再給朕答疑。”
看到眾人紛雜的表情，李傑微微一笑。
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