第325章 一沙一世界(2)
不負如來不負卿（新版） 作者：小春 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他挑眉向我看來，我微笑著邊品茶邊說：“《維摩詰所說經》中說：‘佛能納須彌於芥子，於芥子中現大千世界。’《涅槃經》上說：‘佛菩薩能以三千大千世界入於芥子，其中眾生亦無迫窄及往來想，如本無異。’須彌是極大，芥子是極小。《華嚴經》裏也說到：‘小世界即是大世界，大世界即是小世界；廣世界即是狹世界，狹世界即是廣世界。一世界即是不可說世界，不可說世界即是一世界；不可說世界入一世界，一世界入不可說世界。’佛陀清清楚楚地告訴我們，世界無窮，宇宙無窮。”
他呆住了，思索片刻才點頭：“果真是的。整個宇宙都是由基本粒子組成，大小隻是不同的表現形式而已。所以極大的宇宙與極小的粒子並無不同，一即一切，一切即一。” 想了想又說：“英國詩人威廉·布萊克不是有首很出名的詩麽，被徐誌摩翻譯成‘一沙一世界，一花一天堂。無限掌中置，刹那成永恆。’”
“很多人以為佛陀是在說大話，動不動就說這是不可思議、不可說。其實是因為那時的人對世界了解得太少。2500年前的佛陀就能參透宏觀與微觀世界，說出了現代天文學、物理學的知識，你說，佛法是否精妙？”
“現代科技雖然發達，可我們還遠沒有接近宇宙萬物的真相。知道得越多，越覺出自己的無知。”他感慨一聲，將茶一口喝下，衝我挑了挑眉：“再聽下去，我也要開始對佛法感興趣了。”
“這就叫‘先以欲勾牽，後令入佛智’。用你能接受的講科學的方式，讓你體會到佛法的玄妙。佛法中有四攝法，就是引導大家來學佛的四種方法，這是其中一種。‘攝’就是獲取對方信任，使之聽法入道。”
我感喟地淺笑。正是因為愛上羅什，所以我才對佛法有了更深的理解。這與我而言，何嚐不是同個道理？
“好吧，我承認我被你說服了。”他想了想，又皺起了濃眉，“可是，學佛不會讓人變得悲觀麽？四大皆空，什麽都是空的，那還奮鬥個什麽勁兒啊。所以你父母見你天天看佛經，都怕你想不開了。”
我搖頭：“這都是世人的誤解。‘空’不等於‘無’。佛法裏的空，指的是一切無常，都在變化之中。世間一切都要經曆成、住、壞、空，別說渺小的人類，連宇宙都逃不脫生老病死。所以，‘無常’無處不在，不必執著。但‘空’不是什麽都沒了，什麽都不要珍惜了。好比我，我最珍惜的就是與父母，與兒子，與你們的緣分。但我不會因此種下執念，甚至產生貪嗔癡的惡念。你不必擔心，我比大多數人都活得積極呢。”
他若有所悟：“那你的精神狀態會發生改變麽？”
“當然會！現代人都知道，物質和能量可以相互轉換。你想，那麽小的原子分裂開，就能釋放出極大的能量，原子彈就是這麽造出來的。佛法理論也是這麽認為：無論是誰，隻要能打破‘我執’，同樣可以產生巨大的精神力量。”我想了想，又笑道，“隻不過物理上的力量大家可以看到，精神上的力量更難測而已。”
他點了點頭，戲謔地看向我：“你這算是開悟了麽？那以後不得了啊，會不會有三頭六臂的神通？”
“你以為開悟就是成仙啊？”我覺得好笑，為他續上茶水，“就算開悟了，你也還是你，還得吃喝拉撒，你的肉體還是會有生有滅，不可能變成神仙。隻是你看到了真正的內在的自己，你所經曆的一切，不論歡樂還是悲傷，不論坎坷還是失敗，都是悟見本性的過程。”
“照你這麽說，學佛的人和不學佛的人其實一樣有喜怒哀樂。遭受痛苦時一樣會痛苦，遇見快樂時一樣快樂。那兩者有什麽區別？”
我讚許地點頭：“問得好！佛陀在《雜阿含經》裏就說明了這個區別，他以箭為比喻，兩者區別在於——‘不受第二支箭’。”
他皺眉道：“什麽意思？”
“普通人遇見痛苦會哀慟萬分，彷徨迷惑，痛苦之事過了許久也依舊苦惱不堪。好比中了第一支箭後又再中一支，加倍的痛苦。而學過佛法之人就算遭遇痛苦，也不會迷失自我，自亂手腳，更不會沉迷其中。所以能‘不受第二支箭’。同理，學佛之人快樂時也不會放縱自我。我們都知道，無論做什麽，過於沉迷放縱絕非好事，第二支箭馬上就會射來痛苦。所以因過於快樂帶來的痛苦反而更甚。”
我長噓一聲，想起自己前段時間的彷徨迷惑。天天身在痛苦中，不正是在忍受著“第二支箭”麽？如果不是讀經改變自己的思維，真不知何時能從那煎熬的狀態中走出來。
“所以，佛陀認為，學佛之人與一般人的不同就在於：不管遇見什麽悲歡離合喜怒哀樂，都能平心靜氣，自然地去感受。所謂‘樂受不放逸，苦觸不增憂’。不特別沉迷執著，也就不會受製於喜怒哀樂，便能從束縛中超脫出來。”
他定睛在我臉上，微微歎息：“說得真好，我這段時間的迷惑也被你解開了，難怪我舍不得放開你。跟白皚皚談些粗淺的東西可以，想要有思想深度就難了。”
我連忙問：“怎麽，願意接受她了？”
“實在被她糾纏不過，吃過兩次飯。”他微歎口氣，靠上椅背，語帶惆悵，“我錯過了十年時間，父母年齡大了身體也不好，隻想著要我趕緊結婚生子。就算是為了他們，我也沒法再單身下去了。要說做老婆，白皚皚算各方麵條件不錯。隻是，得不到你，始終是意難平。”
我向他伸手，握住他的大手掌：“可你有我做朋友啊，一輩子！”
他看了看我們相握的手，臉上不再是惆悵的神情。換上燦爛的笑容，用力上下搖晃著我們的手：“一輩子！”
他起身告辭，我叮囑：“明天是黃小美的婚禮，別遲到了。”
他迴身對我做了個ok的手勢，瀟灑地離去。看著那高大的背影漸漸遠去，我滿心歡喜。謝謝上天，將你們安排在我身邊，讓我明白親情友情的重要。
他呆住了，思索片刻才點頭：“果真是的。整個宇宙都是由基本粒子組成，大小隻是不同的表現形式而已。所以極大的宇宙與極小的粒子並無不同，一即一切，一切即一。” 想了想又說：“英國詩人威廉·布萊克不是有首很出名的詩麽，被徐誌摩翻譯成‘一沙一世界，一花一天堂。無限掌中置，刹那成永恆。’”
“很多人以為佛陀是在說大話，動不動就說這是不可思議、不可說。其實是因為那時的人對世界了解得太少。2500年前的佛陀就能參透宏觀與微觀世界，說出了現代天文學、物理學的知識，你說，佛法是否精妙？”
“現代科技雖然發達，可我們還遠沒有接近宇宙萬物的真相。知道得越多，越覺出自己的無知。”他感慨一聲，將茶一口喝下，衝我挑了挑眉：“再聽下去，我也要開始對佛法感興趣了。”
“這就叫‘先以欲勾牽，後令入佛智’。用你能接受的講科學的方式，讓你體會到佛法的玄妙。佛法中有四攝法，就是引導大家來學佛的四種方法，這是其中一種。‘攝’就是獲取對方信任，使之聽法入道。”
我感喟地淺笑。正是因為愛上羅什，所以我才對佛法有了更深的理解。這與我而言，何嚐不是同個道理？
“好吧，我承認我被你說服了。”他想了想，又皺起了濃眉，“可是，學佛不會讓人變得悲觀麽？四大皆空，什麽都是空的，那還奮鬥個什麽勁兒啊。所以你父母見你天天看佛經，都怕你想不開了。”
我搖頭：“這都是世人的誤解。‘空’不等於‘無’。佛法裏的空，指的是一切無常，都在變化之中。世間一切都要經曆成、住、壞、空，別說渺小的人類，連宇宙都逃不脫生老病死。所以，‘無常’無處不在，不必執著。但‘空’不是什麽都沒了，什麽都不要珍惜了。好比我，我最珍惜的就是與父母，與兒子，與你們的緣分。但我不會因此種下執念，甚至產生貪嗔癡的惡念。你不必擔心，我比大多數人都活得積極呢。”
他若有所悟：“那你的精神狀態會發生改變麽？”
“當然會！現代人都知道，物質和能量可以相互轉換。你想，那麽小的原子分裂開，就能釋放出極大的能量，原子彈就是這麽造出來的。佛法理論也是這麽認為：無論是誰，隻要能打破‘我執’，同樣可以產生巨大的精神力量。”我想了想，又笑道，“隻不過物理上的力量大家可以看到，精神上的力量更難測而已。”
他點了點頭，戲謔地看向我：“你這算是開悟了麽？那以後不得了啊，會不會有三頭六臂的神通？”
“你以為開悟就是成仙啊？”我覺得好笑，為他續上茶水，“就算開悟了，你也還是你，還得吃喝拉撒，你的肉體還是會有生有滅，不可能變成神仙。隻是你看到了真正的內在的自己，你所經曆的一切，不論歡樂還是悲傷，不論坎坷還是失敗，都是悟見本性的過程。”
“照你這麽說，學佛的人和不學佛的人其實一樣有喜怒哀樂。遭受痛苦時一樣會痛苦，遇見快樂時一樣快樂。那兩者有什麽區別？”
我讚許地點頭：“問得好！佛陀在《雜阿含經》裏就說明了這個區別，他以箭為比喻，兩者區別在於——‘不受第二支箭’。”
他皺眉道：“什麽意思？”
“普通人遇見痛苦會哀慟萬分，彷徨迷惑，痛苦之事過了許久也依舊苦惱不堪。好比中了第一支箭後又再中一支，加倍的痛苦。而學過佛法之人就算遭遇痛苦，也不會迷失自我，自亂手腳，更不會沉迷其中。所以能‘不受第二支箭’。同理，學佛之人快樂時也不會放縱自我。我們都知道，無論做什麽，過於沉迷放縱絕非好事，第二支箭馬上就會射來痛苦。所以因過於快樂帶來的痛苦反而更甚。”
我長噓一聲，想起自己前段時間的彷徨迷惑。天天身在痛苦中，不正是在忍受著“第二支箭”麽？如果不是讀經改變自己的思維，真不知何時能從那煎熬的狀態中走出來。
“所以，佛陀認為，學佛之人與一般人的不同就在於：不管遇見什麽悲歡離合喜怒哀樂，都能平心靜氣，自然地去感受。所謂‘樂受不放逸，苦觸不增憂’。不特別沉迷執著，也就不會受製於喜怒哀樂，便能從束縛中超脫出來。”
他定睛在我臉上，微微歎息：“說得真好，我這段時間的迷惑也被你解開了，難怪我舍不得放開你。跟白皚皚談些粗淺的東西可以，想要有思想深度就難了。”
我連忙問：“怎麽，願意接受她了？”
“實在被她糾纏不過，吃過兩次飯。”他微歎口氣，靠上椅背，語帶惆悵，“我錯過了十年時間，父母年齡大了身體也不好，隻想著要我趕緊結婚生子。就算是為了他們，我也沒法再單身下去了。要說做老婆，白皚皚算各方麵條件不錯。隻是，得不到你，始終是意難平。”
我向他伸手，握住他的大手掌：“可你有我做朋友啊，一輩子！”
他看了看我們相握的手，臉上不再是惆悵的神情。換上燦爛的笑容，用力上下搖晃著我們的手：“一輩子！”
他起身告辭，我叮囑：“明天是黃小美的婚禮，別遲到了。”
他迴身對我做了個ok的手勢，瀟灑地離去。看著那高大的背影漸漸遠去，我滿心歡喜。謝謝上天，將你們安排在我身邊，讓我明白親情友情的重要。