第232章 呂光迴城(2)
不負如來不負卿（新版） 作者：小春 投票推薦 加入書簽 留言反饋
管家有些詫異，但他天天在府裏見到我，又親眼看到蒙遜對我的尊敬態度，倒也沒多懷疑。我知道這管家是蒙遜的族人，極得他信任，低聲吩咐他：“趕緊帶小將軍迴盧水，呂光的人馬上就追來了。”
管家已知羅仇被殺，麵色凝重地對我點頭，與幾名仆人一起將蒙遜抬上門口的馬車。站在朱漆大門前，看著馬車飛速駛離，我鬆了口氣。
蒙遜，再見了。接下來，涼州將會是你的舞台。
送走蒙遜的第五天，農曆二月初，陽曆三月中旬，封閉了一個多月的城門第一次打開。姑臧居民麵帶菜色聚集在街道兩邊，苦著臉被迫迎接平叛歸來的呂光大軍。下了近三個月的雪終於在初春的迴暖下消融殆盡，被埋了許久的垃圾鋪滿街道，呂纂前兩天趕著命人匆匆清掃一遍，卻依舊難掩饑荒後的狼籍。
呂光大軍進城時，鑼鼓齊鳴，熱鬧的氣氛下是一張張漠然的臉。旌旗飄揚，簇擁著呂光踏馬緩行，一旁的呂弘還有侄子呂隆呂超無不得意地昂首挺胸。騎隊過後，便是一列列步兵，黑黝黝的臉上滿是倦意，棉襖破舊，翻出髒得不見原色的棉絮，唯有背後那個大大的“卒”字仍能看出。呂光出征時帶了五萬人，呂弘增援時又帶走三萬多人，而現在迴來的，我根據隊列粗略估算一下，大概是三萬多人。心裏咯噔一下，少了一半多啊。
步兵的隊列過後，長長的牛車隊緩緩駛進城門。車上堆著的，看形狀是糧食！餓久了的姑臧居民看到這一車車糧食後騷動起來，人群中暴發出陣陣狂喜的唿聲，這是劫後餘生的人用盡力氣發出的嚎叫。人潮向街心擁來，卻被街邊維持秩序的士兵攔住。一隻隻瘦弱的手臂伸出，無望地在空中虛抓。
這麽多糧食，絕對不會是呂光帶出去打仗而剩下的。在這災荒中哪裏還能找到糧食？我在街口看著呂氏一族的趾高氣昂，心裏冷笑。
十六國一百三十多年裏，翻開史書，經常看到的短短幾行字：
“是歲，大饑。”
“關中饑、疫。”
“大旱，疾疫，米斛萬錢。”
“荊、豫、徐、揚、冀五州大水。”
我們從小被告知中國地大物博，實際情況卻是，地確實大，物卻不博。由於東西南北地理上的差異，每一年都會在局部地區發生天災。國家統一時，可在各地間調配資源。分裂時又或者官家太過腐敗，出現災荒卻無人賑濟的地區怎麽辦？隻能搶別人的。所以天災經常跟人禍結合在一起。王朝分裂或瀕臨滅亡時期，史書上就會出現大量的天災記錄，迷信之人總以天譴來解釋。實際是國家無力調配資源，饑荒與戰爭實在密不可分。
所以，呂光四麵征伐，一是為平叛，二則為搶糧。縱觀涼州在這一曆史時期，五個涼國中除了張氏前涼早亡，其餘四涼並立，再加上青海甘南一帶的西秦，五國國力微弱卻仍征戰不休。從經濟角度上來說，國土麵積狹小，出產貧瘠，無力恢複生產，人民活不去怎麽辦？與其讓民眾在國內揭竿而起，不如用對外戰爭轉移矛盾。打贏了，便可掠奪別人。可是國力強的，如姚氏後秦，打不過，那就挑弱小的打。打了幾十年，等到能真正完成統一的雄才大略之人出現，這些小國家，就在曆史大勢下逐一瓦解冰消。
而那些所謂的雄主們，又有誰在災荒降臨時，真正的在意百姓？北魏的建立者拓拔圭，算是個雄才大略的英雄了，在與後燕打仗時，瘟疫流行。他查問軍中疫情，部下迴答：“十人中隻活四五人。”而他的反應則是：“此乃天命，無法可想。好在到處有人，不怕無百姓可充軍。”軍人都死了一半以上，百姓的慘況怎樣，史書並無記載，也可想而知。
王粲《七哀詩》中所述：“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間，顧聞號泣聲，揮涕獨不還；‘未知身死處，何能兩相完！’”這些慘劇，正在這個時代的中原大地各處上演著。看著騎在馬上得意非凡的呂氏諸人，悲憤得難以平複心情。為什麽是這樣一群人在把持著政權？為什麽這個時代最低賤的，便是人命？
呂光在人群最集中的鼓樓前大聲宣布：平叛勝利，是天佑涼州。凡是姑臧城民，可憑戶籍領糧。而流民皆可領到麥種和口糧，登記後即刻返鄉耕地。逃荒時拋棄的田畝，均可領迴。目下已是開春，呂光可不希望接下來的秋收再無糧可征。
這本是條好消息，卻無呂光所期望的山唿萬歲，看得出呂光有些悻悻。呂纂急忙辯解流民都在城外，他會前往頒布涼王的善政。
城門終於對普通民眾打開。我們一大家子兩百多人，隨著出城撿柴的居民一起湧過吊橋，向城外災民最集中的那片山林走去。
管家已知羅仇被殺，麵色凝重地對我點頭，與幾名仆人一起將蒙遜抬上門口的馬車。站在朱漆大門前，看著馬車飛速駛離，我鬆了口氣。
蒙遜，再見了。接下來，涼州將會是你的舞台。
送走蒙遜的第五天，農曆二月初，陽曆三月中旬，封閉了一個多月的城門第一次打開。姑臧居民麵帶菜色聚集在街道兩邊，苦著臉被迫迎接平叛歸來的呂光大軍。下了近三個月的雪終於在初春的迴暖下消融殆盡，被埋了許久的垃圾鋪滿街道，呂纂前兩天趕著命人匆匆清掃一遍，卻依舊難掩饑荒後的狼籍。
呂光大軍進城時，鑼鼓齊鳴，熱鬧的氣氛下是一張張漠然的臉。旌旗飄揚，簇擁著呂光踏馬緩行，一旁的呂弘還有侄子呂隆呂超無不得意地昂首挺胸。騎隊過後，便是一列列步兵，黑黝黝的臉上滿是倦意，棉襖破舊，翻出髒得不見原色的棉絮，唯有背後那個大大的“卒”字仍能看出。呂光出征時帶了五萬人，呂弘增援時又帶走三萬多人，而現在迴來的，我根據隊列粗略估算一下，大概是三萬多人。心裏咯噔一下，少了一半多啊。
步兵的隊列過後，長長的牛車隊緩緩駛進城門。車上堆著的，看形狀是糧食！餓久了的姑臧居民看到這一車車糧食後騷動起來，人群中暴發出陣陣狂喜的唿聲，這是劫後餘生的人用盡力氣發出的嚎叫。人潮向街心擁來，卻被街邊維持秩序的士兵攔住。一隻隻瘦弱的手臂伸出，無望地在空中虛抓。
這麽多糧食，絕對不會是呂光帶出去打仗而剩下的。在這災荒中哪裏還能找到糧食？我在街口看著呂氏一族的趾高氣昂，心裏冷笑。
十六國一百三十多年裏，翻開史書，經常看到的短短幾行字：
“是歲，大饑。”
“關中饑、疫。”
“大旱，疾疫，米斛萬錢。”
“荊、豫、徐、揚、冀五州大水。”
我們從小被告知中國地大物博，實際情況卻是，地確實大，物卻不博。由於東西南北地理上的差異，每一年都會在局部地區發生天災。國家統一時，可在各地間調配資源。分裂時又或者官家太過腐敗，出現災荒卻無人賑濟的地區怎麽辦？隻能搶別人的。所以天災經常跟人禍結合在一起。王朝分裂或瀕臨滅亡時期，史書上就會出現大量的天災記錄，迷信之人總以天譴來解釋。實際是國家無力調配資源，饑荒與戰爭實在密不可分。
所以，呂光四麵征伐，一是為平叛，二則為搶糧。縱觀涼州在這一曆史時期，五個涼國中除了張氏前涼早亡，其餘四涼並立，再加上青海甘南一帶的西秦，五國國力微弱卻仍征戰不休。從經濟角度上來說，國土麵積狹小，出產貧瘠，無力恢複生產，人民活不去怎麽辦？與其讓民眾在國內揭竿而起，不如用對外戰爭轉移矛盾。打贏了，便可掠奪別人。可是國力強的，如姚氏後秦，打不過，那就挑弱小的打。打了幾十年，等到能真正完成統一的雄才大略之人出現，這些小國家，就在曆史大勢下逐一瓦解冰消。
而那些所謂的雄主們，又有誰在災荒降臨時，真正的在意百姓？北魏的建立者拓拔圭，算是個雄才大略的英雄了，在與後燕打仗時，瘟疫流行。他查問軍中疫情，部下迴答：“十人中隻活四五人。”而他的反應則是：“此乃天命，無法可想。好在到處有人，不怕無百姓可充軍。”軍人都死了一半以上，百姓的慘況怎樣，史書並無記載，也可想而知。
王粲《七哀詩》中所述：“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間，顧聞號泣聲，揮涕獨不還；‘未知身死處，何能兩相完！’”這些慘劇，正在這個時代的中原大地各處上演著。看著騎在馬上得意非凡的呂氏諸人，悲憤得難以平複心情。為什麽是這樣一群人在把持著政權？為什麽這個時代最低賤的，便是人命？
呂光在人群最集中的鼓樓前大聲宣布：平叛勝利，是天佑涼州。凡是姑臧城民，可憑戶籍領糧。而流民皆可領到麥種和口糧，登記後即刻返鄉耕地。逃荒時拋棄的田畝，均可領迴。目下已是開春，呂光可不希望接下來的秋收再無糧可征。
這本是條好消息，卻無呂光所期望的山唿萬歲，看得出呂光有些悻悻。呂纂急忙辯解流民都在城外，他會前往頒布涼王的善政。
城門終於對普通民眾打開。我們一大家子兩百多人，隨著出城撿柴的居民一起湧過吊橋，向城外災民最集中的那片山林走去。