第35章 大乘？小乘？(2)
不負如來不負卿（新版） 作者：小春 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“你這等歪理邪說，心中的知見障已難糾正，我不與你一介小女子論辯。”他看向羅什，揮了揮衣袖，“走吧。”
卑摩羅叉黑著臉往王新寺裏走去，羅什隻得跟上。他迴頭以哀求的眼神示意我趕緊走，為了不讓羅什為難，我隻得離開。走了幾步迴頭望，見他跟在師父身後走入寺門，單薄的褐紅身影在皚皚白雪裏顯得格外孤單寥落。
唉喲，我剛剛那樣逞口舌之快給他帶來麻煩了吧？一念及此，心中著實不安。
那天晚上羅什很晚才來我這裏，臉上有疲倦之色。在我逼問下才吞吞吐吐告訴我，師父罰他在佛祖麵前誦經一百遍。
我吃驚：“是因為我麽？我那樣跟你師父辯駁，他生氣了？”
他搖頭：“不是因為你。師尊是修養極高的大師，怎會真與你置氣？他罰的是我。”
“為什麽？”
他長歎一口氣，臉上是難言的疲憊與無人理解的悲哀：“因為我在偷習大乘佛經。”
我想起來了，他的傳記裏說過他初學小乘後改大乘，看來他正處在改宗這個階段。
他在幾案旁坐下，燭光跳動的火焰在他清澈的雙眸中投下倒影：“在沙勒國我師從罽賓高僧佛陀耶舍，他向我傳授大乘教法。這是羅什第一次觸及大乘，一見之下便深深折服。他還送了我一卷大乘經卷，可惜，卻在迴龜茲的路上不慎遺失了。”
他眸色黯淡下來，一臉惋惜與遺憾。我突然想起曾見到他在營帳裏翻找，又想到在自己營帳外撿到的那卷佛經，應該就是他所說的大乘經文。
我斯斯艾艾地向他承認：“那個，你的經卷，其實是在我這兒。”雖不知為何會遺落在我的營帳外，可我總不能在主人不知情的情況下據為己有。
我到櫃子裏一邊翻找一邊解釋：“不是我偷的哦，是在我營帳外的草叢裏撿到的。那時我並不知道這是你的。”
我翻了一遍，櫃子裏居然沒有。奇怪，明明是放在這裏的。這些天我經常背包出門，就將一些暫時不用的物件放在自己房間的櫃子裏。其他東西都在，唯獨少了這卷經文。
我訝異：“難道有人進過我房間？”每天府裏的仆人都會來打掃房間，但絕無可能為了打掃而翻開櫃子。抬頭四顧，難以看出有人強行闖入的痕跡。沒有攝像頭，根本無從知曉。
他愣了一下，眸光暗沉，猶豫著說出：“也許，我知道是誰……”
“是誰？”
他卻不肯吐露，隻是內疚地向我道歉：“是因為我……”他頓住，看向我，眼露擔憂，“今日你在我師父麵前說的那番話，絕不可在旁人麵前再提及。”
“為什麽？我沒說錯啊。”
“你非但沒有說錯，而且那獨木舟與帆船的比喻將大小乘的分別說得甚為透徹，簡單明了，羅什聽了極受啟發。可是……”他頓了頓，臉上掃過一絲不快，聲音裏一股濃濃的苦澀，“大乘佛法在西域被斥為外道謬論。師父今日罰我時曾說，偷學大乘會讓我自毀修行誤入歧途。”
我走到他對麵的幾案前坐下，看著他沉鬱的臉，寬慰道：“怎麽會呢？大乘佛法更符合你的個性啊。”
我能理解他的苦悶。龜茲信奉小乘佛法已曆數百年，在佛教傳播初期大小乘的紛爭又很激烈，大乘在當時傳播，決不是僧團內部的主流，而是極少數“積極分子”的“作怪”行為。可以想像他在整個大環境中如何無奈如何掙紮。到了現代，大小乘的紛爭不再，大乘小乘的稱法也不再提。更多是以區域劃分，稱為南傳或者上座部佛教，漢傳佛教，藏傳佛教等等。
他迅速抬眼看我，震驚得無以複加：“你怎知道？”
因為你的一生以傳播大乘佛法為己任。
可我不能這麽說，隻能從大小乘佛法的基本區別上來分析：“因為從近來講，你希望通過修行自我解脫。了生死，離貪愛，到達自我修行的最高境界阿羅漢果。但是從遠來講，你更希望能憑己之力，度化更多人，做到普渡眾生，成佛濟世。”
“你……你為何如此了解我的想法？”他怔怔地看我，嘴角微顫，眼底居然泛出一片刺目的光。是讚賞，是感動，更是得遇知音的欣慰。
被他的灼灼目光盯著，我的臉迅速發燙，我隻是作為粉絲熟知他的生平而已。我將今天從焚香爐裏搶救出來的經卷還給他，以自己對大小乘的理解開導他：“羅什，小乘出世，大乘入世。其實大乘是在小乘教義上發展而來，兩者並不對立。佛陀創教說法四十多年，是為反對婆羅門教，反對種姓製度，所以教義簡單。修行方式參考了當時流行的苦修，講求個人努力，求得解脫。可是時代在發展，小乘局限便顯露出來。”
想起季羨林的觀點，我抬頭朗聲說：“小乘是‘自了漢’，要解脫必須出家。出家人不事生產，也無後代，若每個人都出家，長此以往，國家無法生存，人類便亡。所以當佛教僧團跟世俗權力產生矛盾，便有大乘出來改變弊端。居士不用出家也能修行，也可以成佛，就能解決人與生產的矛盾；居士可以結婚，也就解決了人類繁衍的問題。如此，佛教便能被當權者接受，才能流傳更廣。”
他聽得有些呆了，陷入沉思。我純粹是從宗教與生產力，與統治階層的關係上論述。再添一句：“羅什，你想改宗大乘是對的。大乘更順應時代發展，能解決更多數人的精神需要。佛經有雲：‘自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。’這就是大乘菩薩道。”（注：語出《楞嚴經》）
我不知道他是否認同我的想法。但以他率達的個性，大乘渡人的思想確實更適合他，最後他選擇改宗，也是必然。
他抬眼看我，略帶稚氣的臉上仍有絲顧慮：“那中原漢地呢？漢人會更接受大乘麽？”
我笑：“那是自然。將來大乘佛法會在漢地廣為流傳，生生不息。”
他似是想明白了，臉上倏然開朗，苦悶積鬱一掃而空。看向我，一字一句認真說出：“艾晴，羅什何其有幸，能在芸芸眾生中遇見你。”
我對視上兩汪澄澈的深邃眼眸，眼裏似有不羈的春江流淌。看著他略帶稚氣卻神情堅定的俊臉，心中默念：不是的，羅什，這句話應該是我對你說。羅什，艾晴何其有幸，能在千年時光長河中遇見了你。
卑摩羅叉黑著臉往王新寺裏走去，羅什隻得跟上。他迴頭以哀求的眼神示意我趕緊走，為了不讓羅什為難，我隻得離開。走了幾步迴頭望，見他跟在師父身後走入寺門，單薄的褐紅身影在皚皚白雪裏顯得格外孤單寥落。
唉喲，我剛剛那樣逞口舌之快給他帶來麻煩了吧？一念及此，心中著實不安。
那天晚上羅什很晚才來我這裏，臉上有疲倦之色。在我逼問下才吞吞吐吐告訴我，師父罰他在佛祖麵前誦經一百遍。
我吃驚：“是因為我麽？我那樣跟你師父辯駁，他生氣了？”
他搖頭：“不是因為你。師尊是修養極高的大師，怎會真與你置氣？他罰的是我。”
“為什麽？”
他長歎一口氣，臉上是難言的疲憊與無人理解的悲哀：“因為我在偷習大乘佛經。”
我想起來了，他的傳記裏說過他初學小乘後改大乘，看來他正處在改宗這個階段。
他在幾案旁坐下，燭光跳動的火焰在他清澈的雙眸中投下倒影：“在沙勒國我師從罽賓高僧佛陀耶舍，他向我傳授大乘教法。這是羅什第一次觸及大乘，一見之下便深深折服。他還送了我一卷大乘經卷，可惜，卻在迴龜茲的路上不慎遺失了。”
他眸色黯淡下來，一臉惋惜與遺憾。我突然想起曾見到他在營帳裏翻找，又想到在自己營帳外撿到的那卷佛經，應該就是他所說的大乘經文。
我斯斯艾艾地向他承認：“那個，你的經卷，其實是在我這兒。”雖不知為何會遺落在我的營帳外，可我總不能在主人不知情的情況下據為己有。
我到櫃子裏一邊翻找一邊解釋：“不是我偷的哦，是在我營帳外的草叢裏撿到的。那時我並不知道這是你的。”
我翻了一遍，櫃子裏居然沒有。奇怪，明明是放在這裏的。這些天我經常背包出門，就將一些暫時不用的物件放在自己房間的櫃子裏。其他東西都在，唯獨少了這卷經文。
我訝異：“難道有人進過我房間？”每天府裏的仆人都會來打掃房間，但絕無可能為了打掃而翻開櫃子。抬頭四顧，難以看出有人強行闖入的痕跡。沒有攝像頭，根本無從知曉。
他愣了一下，眸光暗沉，猶豫著說出：“也許，我知道是誰……”
“是誰？”
他卻不肯吐露，隻是內疚地向我道歉：“是因為我……”他頓住，看向我，眼露擔憂，“今日你在我師父麵前說的那番話，絕不可在旁人麵前再提及。”
“為什麽？我沒說錯啊。”
“你非但沒有說錯，而且那獨木舟與帆船的比喻將大小乘的分別說得甚為透徹，簡單明了，羅什聽了極受啟發。可是……”他頓了頓，臉上掃過一絲不快，聲音裏一股濃濃的苦澀，“大乘佛法在西域被斥為外道謬論。師父今日罰我時曾說，偷學大乘會讓我自毀修行誤入歧途。”
我走到他對麵的幾案前坐下，看著他沉鬱的臉，寬慰道：“怎麽會呢？大乘佛法更符合你的個性啊。”
我能理解他的苦悶。龜茲信奉小乘佛法已曆數百年，在佛教傳播初期大小乘的紛爭又很激烈，大乘在當時傳播，決不是僧團內部的主流，而是極少數“積極分子”的“作怪”行為。可以想像他在整個大環境中如何無奈如何掙紮。到了現代，大小乘的紛爭不再，大乘小乘的稱法也不再提。更多是以區域劃分，稱為南傳或者上座部佛教，漢傳佛教，藏傳佛教等等。
他迅速抬眼看我，震驚得無以複加：“你怎知道？”
因為你的一生以傳播大乘佛法為己任。
可我不能這麽說，隻能從大小乘佛法的基本區別上來分析：“因為從近來講，你希望通過修行自我解脫。了生死，離貪愛，到達自我修行的最高境界阿羅漢果。但是從遠來講，你更希望能憑己之力，度化更多人，做到普渡眾生，成佛濟世。”
“你……你為何如此了解我的想法？”他怔怔地看我，嘴角微顫，眼底居然泛出一片刺目的光。是讚賞，是感動，更是得遇知音的欣慰。
被他的灼灼目光盯著，我的臉迅速發燙，我隻是作為粉絲熟知他的生平而已。我將今天從焚香爐裏搶救出來的經卷還給他，以自己對大小乘的理解開導他：“羅什，小乘出世，大乘入世。其實大乘是在小乘教義上發展而來，兩者並不對立。佛陀創教說法四十多年，是為反對婆羅門教，反對種姓製度，所以教義簡單。修行方式參考了當時流行的苦修，講求個人努力，求得解脫。可是時代在發展，小乘局限便顯露出來。”
想起季羨林的觀點，我抬頭朗聲說：“小乘是‘自了漢’，要解脫必須出家。出家人不事生產，也無後代，若每個人都出家，長此以往，國家無法生存，人類便亡。所以當佛教僧團跟世俗權力產生矛盾，便有大乘出來改變弊端。居士不用出家也能修行，也可以成佛，就能解決人與生產的矛盾；居士可以結婚，也就解決了人類繁衍的問題。如此，佛教便能被當權者接受，才能流傳更廣。”
他聽得有些呆了，陷入沉思。我純粹是從宗教與生產力，與統治階層的關係上論述。再添一句：“羅什，你想改宗大乘是對的。大乘更順應時代發展，能解決更多數人的精神需要。佛經有雲：‘自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。’這就是大乘菩薩道。”（注：語出《楞嚴經》）
我不知道他是否認同我的想法。但以他率達的個性，大乘渡人的思想確實更適合他，最後他選擇改宗，也是必然。
他抬眼看我，略帶稚氣的臉上仍有絲顧慮：“那中原漢地呢？漢人會更接受大乘麽？”
我笑：“那是自然。將來大乘佛法會在漢地廣為流傳，生生不息。”
他似是想明白了，臉上倏然開朗，苦悶積鬱一掃而空。看向我，一字一句認真說出：“艾晴，羅什何其有幸，能在芸芸眾生中遇見你。”
我對視上兩汪澄澈的深邃眼眸，眼裏似有不羈的春江流淌。看著他略帶稚氣卻神情堅定的俊臉，心中默念：不是的，羅什，這句話應該是我對你說。羅什，艾晴何其有幸，能在千年時光長河中遇見了你。