礦工們在驚詫之後便是驚喜，大量的新火炭被發現，這意味著.....
誒不對，那是鄰居家的不是我的。
“北方來的人有本事啊！”
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在嶺南方麵，凡是向北方的都是北方人，嚴謹的地理派係，認為昆侖西荒是西方人，商丘、陶唐是中原人，那麽天盡頭和海市乃至波穀山大人國都可以算東夷人，然而嶺南的自由主義者認為.....
凡是不在嶺南的，都是北方人。
越是向南方，這種想法越多。
什麽？昆侖三部？毫無信用的北方人！
什麽？青邱國？婆煩的北方人！
什麽？商丘市場養牛的人？愚蠢的北方人！
入眼中所見，除去我家就是北方人。
雖然厭火國看起來接近南方，但是他們確實是在南大荒的範圍裏，甭管近還是遠，進入了嶺南區域內，他們的思維習慣自然和其餘嶺南人一樣。
“去，去比翼的曠野，找二八神人們吧，看看能不能請人家北方人幫個忙，幫我們在這裏找找礦？”
“是啊是啊，老這樣塌方也不是事。”
“誒，生活艱難....”
義均瞪著眼睛，看著那些礦工們開始商量去找二八神人的事情，氣的耳朵裏都冒煙。
當年你對我高攀不起，但我還是來了！如今對我愛搭不理！
幾個意思！
厭火國主雖然有些尷尬，但是麵對“氣”衝霄漢的義均，還是解釋道：“您雖然是傳說中的人物，我們也是一直都相信且支持您的，但是您看，這一來二去，三來四去，五來六去.....”
“塌了不少礦了，但是火炭還沒找到。”
“您說這裏有，我們相信，肯定是相信的，但是找就找不到，這也沒有辦法啊，您看看我這嗓子，現在沒火炭吃了，連火都噴不出來了。”
厭火國主張開大嘴，試圖把自己那已經完全噴不出火的嗓子給義均瞧瞧，但是義均並不是口腔科醫生，自然憤怒的迴了一句。
“你們這身體，正常的人能吃火炭噴火？”
不過山海內奇奇怪怪的人太多了，於是厭火國主自然表示，您這正常人的標準是什麽？按照中原來看？那確實是不正常，但是中原也不能代表山海啊？
誰還沒有個自己的活法？
這山海裏有長著獸耳的，有長著翅膀的，有胸口穿個大洞的，有尾巴是魚的，有兩個頭的，有長得和山一樣大的，有吃毒蟲的，還有阿古斯的德萊尼的遠方親戚，相比之下我們隻是身上黑一點，吃點火炭，嘴巴裏能噴火，其他的已經很正常了吧？
你不能因為我的習慣怪了一點就對我進行人身侮辱。
義均被這一番話說的沒了脾氣，但是他堅持認為，隻要按照他的方式去尋找火炭，就一定能夠找到，並不需要什麽北方人來幫忙，如果連自己都找不到的話，那些北方人又有什麽本事能夠找得到呢？
“不是不相信您，隻是現在，大家夥都有點意見了....這樣啊，我們去找那些北方人，讓他們來幫忙找找，如果能找到，那很好啊，該給您的辛苦財貨也會給的，不會少，但如果他們找不到，那大家的不滿和怨氣也會少了很多啊！”
厭火國主給義均分析厲害，表示咱們就去試一試，不行再迴來，到時候肯定沒有人再給您唱反調到處搗亂了。
義均想了想，覺得有道理。
“行！那我也去看看，什麽北方人，還找火炭...”
義均哼了一聲：“我都不懂的東西，還有人比我還懂？”
—————
嘩啦！
黑漆漆的煤礦被挖掘出來，妘載捏在手裏，巴掌大的石頭醜不拉幾，但卻帶有閃爍的光澤，顯然是品質十分高的煤礦。
煤是有煤化程度的，一般來說，煤化程度越高的煤，質量就越高。最低的“煤”就是泥炭，又稱草炭，最高的應該是無煙煤。
有優質煤用自然比用劣質煤要好，比翼的曠野是一處藏著巨大寶藏與財富的地方，在南方大荒，這種巨大的曠野可不多見。
基礎勘察煤炭的方式，在沒有儀器輔助的情況下，用“視石、視土、視草木”的辦法，畢竟儀器如果壞了，或者出了故障，人不能總是依賴高科技。
《顏山雜記》卷四：“凡脈炭者，視其山石。數石則行，青石、砂石則否。”
這大概意思是說，含煤的地區，都是沉積岩的分布區，在找煤時，首先要觀察岩層是否屬於沉積岩。
其次，必須要在這幾種沉積岩層中，尋找到能夾生煤層的頁岩。所謂“數石則行”，就是說，找到頁岩就找到煤了。
至於看土，《天工開物》言：“凡取煤經曆久者，從土麵能辨有無之色。”
《顏山雜記》也說“察其土有黑苗”。
明代的《物理小識》則說：“外記孛露，有土能燃，可作炭用。”
而看植物，《天工開物》又有言：“凡煤炭不生草木之鄉”、“南方禿山無草木者，下即有煤”。
不過這種尋找方法也有疏漏，因為有些地方下麵有豐富的煤炭，但上麵卻也長著茂盛的草木，不過這些草木之中，會有“某種草木”比較特別的多，這也是煤的標誌。
這種植物叫做“指示植物”，不僅僅是對於煤礦來說的。
《山海經》中記載著一種名叫“蕙棠”的植物，它隻生長在金礦附近；
南北朝地學著作《地鏡圖》曾記載有“草莖赤秀，下有鉛”、“草莖黃鏽，下有銅器”。
這屬於“物質的次生擴散現象”，譬如找大鹽礦的時候，附近的水如果太鹹，那麽...
更厲害的是，還有一種“以煤找煤”的方法，依舊是《顏山雜記》所言：“凡脈炭者，視其山石.......測其石之層數，避其沁水之潦。因上以知下，因遠以知近，往而獲之，為良工。”
所以測其石之層數，因上以知下，因遠以知近！
隻要在一個地方發現煤層，看清其旋迴的岩層次序，並且找出標誌層，再在同一地區的其他地方，尋找是否有和已知旋迴以及標誌層相同的地層，如果有，不必看見全貌，便能根據其上覆岩層，判斷下麵是否有煤，不論遠近，都能找到。
妘載對於這些基礎的尋找勘探的知識點，那是了解的一清二楚，畢竟是地質勘探小隊隊長，若是沒有那金剛鑽，也自然不攬這瓷器活了。
“在這裏，下麵有好火炭！可以開挖！”
妘載在這裏，如惡搞般，用手中的煤石，畫了一個圈。
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凡是不在嶺南的，都是北方人。
越是向南方，這種想法越多。
什麽？昆侖三部？毫無信用的北方人！
什麽？青邱國？婆煩的北方人！
什麽？商丘市場養牛的人？愚蠢的北方人！
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雖然厭火國看起來接近南方，但是他們確實是在南大荒的範圍裏，甭管近還是遠，進入了嶺南區域內，他們的思維習慣自然和其餘嶺南人一樣。
“去，去比翼的曠野，找二八神人們吧，看看能不能請人家北方人幫個忙，幫我們在這裏找找礦？”
“是啊是啊，老這樣塌方也不是事。”
“誒，生活艱難....”
義均瞪著眼睛，看著那些礦工們開始商量去找二八神人的事情，氣的耳朵裏都冒煙。
當年你對我高攀不起，但我還是來了！如今對我愛搭不理！
幾個意思！
厭火國主雖然有些尷尬，但是麵對“氣”衝霄漢的義均，還是解釋道：“您雖然是傳說中的人物，我們也是一直都相信且支持您的，但是您看，這一來二去，三來四去，五來六去.....”
“塌了不少礦了，但是火炭還沒找到。”
“您說這裏有，我們相信，肯定是相信的，但是找就找不到，這也沒有辦法啊，您看看我這嗓子，現在沒火炭吃了，連火都噴不出來了。”
厭火國主張開大嘴，試圖把自己那已經完全噴不出火的嗓子給義均瞧瞧，但是義均並不是口腔科醫生，自然憤怒的迴了一句。
“你們這身體，正常的人能吃火炭噴火？”
不過山海內奇奇怪怪的人太多了，於是厭火國主自然表示，您這正常人的標準是什麽？按照中原來看？那確實是不正常，但是中原也不能代表山海啊？
誰還沒有個自己的活法？
這山海裏有長著獸耳的，有長著翅膀的，有胸口穿個大洞的，有尾巴是魚的，有兩個頭的，有長得和山一樣大的，有吃毒蟲的，還有阿古斯的德萊尼的遠方親戚，相比之下我們隻是身上黑一點，吃點火炭，嘴巴裏能噴火，其他的已經很正常了吧？
你不能因為我的習慣怪了一點就對我進行人身侮辱。
義均被這一番話說的沒了脾氣，但是他堅持認為，隻要按照他的方式去尋找火炭，就一定能夠找到，並不需要什麽北方人來幫忙，如果連自己都找不到的話，那些北方人又有什麽本事能夠找得到呢？
“不是不相信您，隻是現在，大家夥都有點意見了....這樣啊，我們去找那些北方人，讓他們來幫忙找找，如果能找到，那很好啊，該給您的辛苦財貨也會給的，不會少，但如果他們找不到，那大家的不滿和怨氣也會少了很多啊！”
厭火國主給義均分析厲害，表示咱們就去試一試，不行再迴來，到時候肯定沒有人再給您唱反調到處搗亂了。
義均想了想，覺得有道理。
“行！那我也去看看，什麽北方人，還找火炭...”
義均哼了一聲：“我都不懂的東西，還有人比我還懂？”
—————
嘩啦！
黑漆漆的煤礦被挖掘出來，妘載捏在手裏，巴掌大的石頭醜不拉幾，但卻帶有閃爍的光澤，顯然是品質十分高的煤礦。
煤是有煤化程度的，一般來說，煤化程度越高的煤，質量就越高。最低的“煤”就是泥炭，又稱草炭，最高的應該是無煙煤。
有優質煤用自然比用劣質煤要好，比翼的曠野是一處藏著巨大寶藏與財富的地方，在南方大荒，這種巨大的曠野可不多見。
基礎勘察煤炭的方式，在沒有儀器輔助的情況下，用“視石、視土、視草木”的辦法，畢竟儀器如果壞了，或者出了故障，人不能總是依賴高科技。
《顏山雜記》卷四：“凡脈炭者，視其山石。數石則行，青石、砂石則否。”
這大概意思是說，含煤的地區，都是沉積岩的分布區，在找煤時，首先要觀察岩層是否屬於沉積岩。
其次，必須要在這幾種沉積岩層中，尋找到能夾生煤層的頁岩。所謂“數石則行”，就是說，找到頁岩就找到煤了。
至於看土，《天工開物》言：“凡取煤經曆久者，從土麵能辨有無之色。”
《顏山雜記》也說“察其土有黑苗”。
明代的《物理小識》則說：“外記孛露，有土能燃，可作炭用。”
而看植物，《天工開物》又有言：“凡煤炭不生草木之鄉”、“南方禿山無草木者，下即有煤”。
不過這種尋找方法也有疏漏，因為有些地方下麵有豐富的煤炭，但上麵卻也長著茂盛的草木，不過這些草木之中，會有“某種草木”比較特別的多，這也是煤的標誌。
這種植物叫做“指示植物”，不僅僅是對於煤礦來說的。
《山海經》中記載著一種名叫“蕙棠”的植物，它隻生長在金礦附近；
南北朝地學著作《地鏡圖》曾記載有“草莖赤秀，下有鉛”、“草莖黃鏽，下有銅器”。
這屬於“物質的次生擴散現象”，譬如找大鹽礦的時候，附近的水如果太鹹，那麽...
更厲害的是，還有一種“以煤找煤”的方法，依舊是《顏山雜記》所言：“凡脈炭者，視其山石.......測其石之層數，避其沁水之潦。因上以知下，因遠以知近，往而獲之，為良工。”
所以測其石之層數，因上以知下，因遠以知近！
隻要在一個地方發現煤層，看清其旋迴的岩層次序，並且找出標誌層，再在同一地區的其他地方，尋找是否有和已知旋迴以及標誌層相同的地層，如果有，不必看見全貌，便能根據其上覆岩層，判斷下麵是否有煤，不論遠近，都能找到。
妘載對於這些基礎的尋找勘探的知識點，那是了解的一清二楚，畢竟是地質勘探小隊隊長，若是沒有那金剛鑽，也自然不攬這瓷器活了。
“在這裏，下麵有好火炭！可以開挖！”
妘載在這裏，如惡搞般，用手中的煤石，畫了一個圈。