魏時是樂意做這事兒的，耐心好到簡直不像是十七歲的人。
連孩子他娘，有時候聽著哭鬧聲都會覺得煩，可又捨不得把孩子單獨放一個屋子裏。
兩個乳母，還有兩個嬤嬤，能派上用場的時候還真不是很多。
夫人堅持要親自餵養小少爺，最起碼在白天如此，老爺呢，狀元郎出身，堂堂朝廷正六品主事，迴到府裏抱著孩子不撒手，連換尿布這種事情都能親自來。
百姓家養孩子，男子都未必做得到這樣。
劉夫人在閨女生子第二日就迴去了，這孩子生都生下來了，也就沒什麽風險了，那麽多丫鬟婆子在，根本就不需要她搭手。
所以在洗三禮這日，劉夫人瞧著熟練抱孩子的女婿，才會相當訝然。
‘熟練’這兩個字，真的不太應該出現在頭幾天連孩子都不敢抱到女婿身上。
可這會兒呢，抱孩子的動作熟練，來迴踱步的樣子熟練，哄孩子的童謠哼的也熟練。
讓人瞧了簡直不敢相信。
自家老爺，五子一女，到現在抱孩子的姿勢都還生澀著呢。
洗三禮，又被稱之為三朝洗兒，為的是給出生第三日的嬰兒洗滌汙穢、祈求平安、消除災難。
對於嬰兒來說，這絕對是個大日子。
閨女在月子裏，不能出門兒，做外祖母的當然得全程跟著了。
是以，劉夫人隻能按捺住心裏頭的疑惑，跟抱著外孫子的女婿一塊兒出去。
魏家就隻有魏時一個小家在京城，不管是柳州城，還是燕縣那邊兒，洗三禮都是趕不過來的。
過來捧場的，除了劉家和沈家之外，剩下的基本上都是魏時的同窗和同年。
文人參加洗三禮跟武人大有不同。
在本朝，洗三禮應當是最不炫富的一個禮了，武人過來慶賀，基本上隻需要帶兩樣東西——蔥和銅錢。
量不必大，有這麽個意思就行，為的是祈禱孩子聰明、有財源。
文人是真不好意思拿著蔥進門，拿銅錢就更不好意思了，在絕大多數文人眼裏，書墨的香氣跟銅臭味兒都是相悖的。
所以洗三禮上，文人大都是贈詩。
一人一首詩，這心意就全在詩裏頭了。
《賀友人得子》
《慶魏家小兒洗三之喜》
《贈狀元郎》
……
不管是題目，還是詩句，都還是挺應景的。
魏時看著友人所贈的詩賦，高興的同時，也有些犯愁，他以前沒參加過嬰兒的洗三禮，因此也不知道文人都是這樣賀喜的。
虧他還以為金榜題名之後就不用再作詩了呢，現在看來，除非孤家寡人一個，不跟任何人家來往，否則的話，這詩賦還是要作下去的，而且是綿綿無絕期。
洗三禮主要是由收生姥姥來主持的，先是要祭拜十三位神像，然後就是‘添盆’了。
往前數幾百年，添盆添的都是貴重的物件，什麽金銀長命鎖，什麽玉如意，什麽鳳血石……反正是怎麽貴重怎麽來。
但是從前朝開始這股風氣就沒了，到了本朝，可謂是相當的樸實。
這盆裏添的除了銅錢之外，就是喜果，像是桂圓、紅棗、蓮子這一類的東西，有個喜慶的意思，但真算不上是貴重。
這也就意味著不管是達官顯貴，還是平民百姓，洗三禮的規格都是差不多的，頂多也就是用來添禮的盆兒不一樣，窮的用銅盆、用木盆，富裕的人家用銀盆、用金盆。
魏家子用的便是大金盆。
第86章 一更
之所以被稱為魏家子，是因為出生已經三天的小嬰兒，到現在還沒有名字。
大名不曾起，乳名也未曾起。
在孩子出生之前，魏時就想出了十幾個名字，想著等孩子出生以後，在這十幾個名字裏選一個出來。
但事實卻是，孩子出生以後，這些費盡腦子想出來的名字，又都不能讓初次為人父的魏時滿意了。
至於乳名，他跟夫人也商量了好多次，至今也沒能定下來。
一般情況下，新手父母是沒有權利給孩子取名字的，大都是長輩來，不過魏家的情況不一樣，長輩是幫不上什麽忙的，劉家在這方麵也不好越俎代庖。
因此隻能是小兩口自己想了。
反正糾結來糾結去，洗三禮上的名字取不出來，等到了滿月酒，名字總得出來了吧。
添盆之後，收生姥姥便拿著棍子將金盆兒裏的東西攪拌來攪拌去，嘴裏還得念叨著，“一攪二攪連三攪，哥哥領著弟弟跑……”
然後才能給孩子洗澡，一邊洗一邊念禱詞。
魏時壓根就顧不得聽收生姥姥到底在念什麽，自己家孩子哭的實在是太過響亮了，小拳頭攥著，小腿兒蹬著，閉著眼睛哭嚎，眼淚都還能流滿臉。
為人父母者，在一邊聽著看著實在是不忍心。
可規矩又是如此，‘響盆’就是嬰兒哭的聲音越響亮，才越吉祥，身體才會越好。
好不容易走完了一係列的流程，魏時滿臉心疼地把孩子抱在懷裏，一邊晃一邊哄，“不哭不哭……”
得，任誰都看得出來，這絕對是個寵兒無度的父親，不過孩子才這麽點，誰也不能說什麽。
劉夫人算是曉得女婿這抱孩子的姿勢為何‘一日千裏’了，抱孩子抱的時間久了，三天抵人家三個月，自然也就熟練了。
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連孩子他娘，有時候聽著哭鬧聲都會覺得煩，可又捨不得把孩子單獨放一個屋子裏。
兩個乳母，還有兩個嬤嬤，能派上用場的時候還真不是很多。
夫人堅持要親自餵養小少爺，最起碼在白天如此，老爺呢，狀元郎出身，堂堂朝廷正六品主事，迴到府裏抱著孩子不撒手，連換尿布這種事情都能親自來。
百姓家養孩子，男子都未必做得到這樣。
劉夫人在閨女生子第二日就迴去了，這孩子生都生下來了，也就沒什麽風險了，那麽多丫鬟婆子在，根本就不需要她搭手。
所以在洗三禮這日，劉夫人瞧著熟練抱孩子的女婿，才會相當訝然。
‘熟練’這兩個字，真的不太應該出現在頭幾天連孩子都不敢抱到女婿身上。
可這會兒呢，抱孩子的動作熟練，來迴踱步的樣子熟練，哄孩子的童謠哼的也熟練。
讓人瞧了簡直不敢相信。
自家老爺，五子一女，到現在抱孩子的姿勢都還生澀著呢。
洗三禮，又被稱之為三朝洗兒，為的是給出生第三日的嬰兒洗滌汙穢、祈求平安、消除災難。
對於嬰兒來說，這絕對是個大日子。
閨女在月子裏，不能出門兒，做外祖母的當然得全程跟著了。
是以，劉夫人隻能按捺住心裏頭的疑惑，跟抱著外孫子的女婿一塊兒出去。
魏家就隻有魏時一個小家在京城，不管是柳州城，還是燕縣那邊兒，洗三禮都是趕不過來的。
過來捧場的，除了劉家和沈家之外，剩下的基本上都是魏時的同窗和同年。
文人參加洗三禮跟武人大有不同。
在本朝，洗三禮應當是最不炫富的一個禮了，武人過來慶賀，基本上隻需要帶兩樣東西——蔥和銅錢。
量不必大，有這麽個意思就行，為的是祈禱孩子聰明、有財源。
文人是真不好意思拿著蔥進門，拿銅錢就更不好意思了，在絕大多數文人眼裏，書墨的香氣跟銅臭味兒都是相悖的。
所以洗三禮上，文人大都是贈詩。
一人一首詩，這心意就全在詩裏頭了。
《賀友人得子》
《慶魏家小兒洗三之喜》
《贈狀元郎》
……
不管是題目，還是詩句，都還是挺應景的。
魏時看著友人所贈的詩賦，高興的同時，也有些犯愁，他以前沒參加過嬰兒的洗三禮，因此也不知道文人都是這樣賀喜的。
虧他還以為金榜題名之後就不用再作詩了呢，現在看來，除非孤家寡人一個，不跟任何人家來往，否則的話，這詩賦還是要作下去的，而且是綿綿無絕期。
洗三禮主要是由收生姥姥來主持的，先是要祭拜十三位神像，然後就是‘添盆’了。
往前數幾百年，添盆添的都是貴重的物件，什麽金銀長命鎖，什麽玉如意，什麽鳳血石……反正是怎麽貴重怎麽來。
但是從前朝開始這股風氣就沒了，到了本朝，可謂是相當的樸實。
這盆裏添的除了銅錢之外，就是喜果，像是桂圓、紅棗、蓮子這一類的東西，有個喜慶的意思，但真算不上是貴重。
這也就意味著不管是達官顯貴，還是平民百姓，洗三禮的規格都是差不多的，頂多也就是用來添禮的盆兒不一樣，窮的用銅盆、用木盆，富裕的人家用銀盆、用金盆。
魏家子用的便是大金盆。
第86章 一更
之所以被稱為魏家子，是因為出生已經三天的小嬰兒，到現在還沒有名字。
大名不曾起，乳名也未曾起。
在孩子出生之前，魏時就想出了十幾個名字，想著等孩子出生以後，在這十幾個名字裏選一個出來。
但事實卻是，孩子出生以後，這些費盡腦子想出來的名字，又都不能讓初次為人父的魏時滿意了。
至於乳名，他跟夫人也商量了好多次，至今也沒能定下來。
一般情況下，新手父母是沒有權利給孩子取名字的，大都是長輩來，不過魏家的情況不一樣，長輩是幫不上什麽忙的，劉家在這方麵也不好越俎代庖。
因此隻能是小兩口自己想了。
反正糾結來糾結去，洗三禮上的名字取不出來，等到了滿月酒，名字總得出來了吧。
添盆之後，收生姥姥便拿著棍子將金盆兒裏的東西攪拌來攪拌去，嘴裏還得念叨著，“一攪二攪連三攪，哥哥領著弟弟跑……”
然後才能給孩子洗澡，一邊洗一邊念禱詞。
魏時壓根就顧不得聽收生姥姥到底在念什麽，自己家孩子哭的實在是太過響亮了，小拳頭攥著，小腿兒蹬著，閉著眼睛哭嚎，眼淚都還能流滿臉。
為人父母者，在一邊聽著看著實在是不忍心。
可規矩又是如此，‘響盆’就是嬰兒哭的聲音越響亮，才越吉祥，身體才會越好。
好不容易走完了一係列的流程，魏時滿臉心疼地把孩子抱在懷裏，一邊晃一邊哄，“不哭不哭……”
得，任誰都看得出來，這絕對是個寵兒無度的父親，不過孩子才這麽點，誰也不能說什麽。
劉夫人算是曉得女婿這抱孩子的姿勢為何‘一日千裏’了，抱孩子抱的時間久了，三天抵人家三個月，自然也就熟練了。
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