看到路上的美麗至景，劉辰很感慨，在地球的生活時靈氣很少隻有在大山深處或海洋深處再有可能還有點要在都市那是不可能的既然上天再一次給了我一次我一定要好好的活要活的精彩活的漂亮。。
‘恩太陽快下山了還是找個地方先渡過今晚吧。
劉辰走了不到半刻就來到一坐山腳下看到了一個山洞就進去了，原本黑暗的洞穴在夜幕十分更加顯的陰森恐怖加上。。稀稀嗽嗽的聲音就更加讓人精心膽寒。。
劉辰也就沒有再向前走去盤坐在石地上雙手放在丹田處閉目盤膝而坐，調整氣息出入，不想任何事情，把自己的心調到最好的狀態。其實心就是我們的意念。調心的方法有多種，最簡單的一種方法，就是讓意念和唿吸處於同步的位置。劉辰現在用的也就是說把意念集中在唿吸上，知道自己在唿氣，知道自己在吸氣，這就是使意念和唿吸處於同步的位置。這種方法比較容易入門。在這種心態下就可以使一切妄念止息，隻注意自己的唿吸，很快就可以入靜。在入靜的時候，眼睛微睜，否則容易昏沉。當然還有其它的調心方法，如觀心，觀察我們每一個心念的起滅，觀到一念不生，整個的內心世界就象月夜天空，皎潔無暇，明明朗朗。作為初步功夫，還是以觀息--觀察唿吸，使意念和唿吸處於同步位置，這種方法比較容易入手。從每一次坐禪來說，調心有入、住、出三個階段。所謂入，就是由粗入細，令心安靜，進入禪定的狀態，調伏紛亂的想念，使心念不向外馳求；同時也要讓意念沉、浮、寬、急得當，處於穩定平衡狀態。所謂住，就是根據每一支香的時間長短，或者是一小時，或者二小時，在這中間要攝念用心，使身、息、心三事調適，安穩正坐，使息道綿綿，若有若無，心神悅豫，定相現前。所謂出，就是每一支香開靜時，或者是自己坐禪要下座時，應該放鬆意念，轉移注意力，開口放氣，想自己的百脈隨意而散，然後微微搖動身體、兩肩、胳膊、頭、頸，並輕輕放下兩腳，用手從膝蓋至小腿處輕輕按摩，令血脈貫通；然後由前額至後腦勺，按摩數次，使全身在坐禪時產生的熱量舒散開來，然後徐徐經行。這時仍要使意念與唿吸同步，不要丟失坐禪時的安祥態。
劉辰在心無雜念下大腦處轟的一聲暈了過去進入了天人合一這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。夢中劉辰看到自己腳下的土地四周的物在月光照耀下都顯得很有韻味，看到了空中的五彩的靈氣看到了植物靠著自己的本能在貪婪的吸收著把外麵的靈氣在自己的身體中遊蕩使自己的身體進化成長。。。有人，天也；有天，也看到了大量的靈氣朝著自己的身體來自己好似天也，天地之氣來迴不斷留辰也在不斷的吸收著天地本源的一氣，天人合一最重要的體現也是合於"氣"。："言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。"求之本，求之位，求之氣交皆指求氣之本。天地人三者是一氣分布到不同領域的結果，因而是可以認知和掌握的。
劉辰的身體被包圍在靈氣內"天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。"即：“人與萬物，生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已，萬物從之則生長化收藏。人雖有自身特殊的運動方式，但其基本形式--升降出入、闔辟往來，是與天地萬物相同、相通的。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深穀，人有腋膕。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也”
源源不斷的靈氣進入劉辰體內從他的心、肝、脾、肺、腎胃、大腸、小腸、三焦、等流動著使劉辰的人體氣血運行與日行28宿直接掛鉤，人體氣血運行人體50周（白天25周、夜晚25周），如此流動到每個器官，讓他的血氣行自身運行1、8周，一唿一吸為一息，氣行6寸，270息，氣行16丈2尺，唿吸486息，據此推算人一晝夜有13500息。"人一唿脈再動，一吸脈亦再動，唿吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。"即平常人一息，脈跳動五次，一次脈的跳動，氣行1寸2分。如此的用氣運行的長度表示脈搏的頻率，從而表示一種時間周期。這種以大氣貫通一切為基點而形成的人體與宇宙的相互模擬，時間也在劉辰的打坐中流逝。。一天。。二天。。直到第5天六辰才醒來。。。醒來的劉辰伸了伸腰好的活動脛骨覺得很舒服從來都沒有那麽舒服。。。。
這就是天人合一嗎。。要是再來的話那該多好啊。。（你別想了要沒有我你怎麽能夠天人合一能還想再來你以為可以當飯吃啊要是被修行之人知道還不被你氣死。。“啊老大我太崇拜你了你就再給我個天人合一吧。以後老的啊說一是一小弟絕不走西嗬嗬。。。。。。”劉辰道。。。）看在和自己的身體的變化辰很高興終於突破凡人武林的境界了以後的路會是光明的。。。各位大佬給個鮮花吧。。。
‘恩太陽快下山了還是找個地方先渡過今晚吧。
劉辰走了不到半刻就來到一坐山腳下看到了一個山洞就進去了，原本黑暗的洞穴在夜幕十分更加顯的陰森恐怖加上。。稀稀嗽嗽的聲音就更加讓人精心膽寒。。
劉辰也就沒有再向前走去盤坐在石地上雙手放在丹田處閉目盤膝而坐，調整氣息出入，不想任何事情，把自己的心調到最好的狀態。其實心就是我們的意念。調心的方法有多種，最簡單的一種方法，就是讓意念和唿吸處於同步的位置。劉辰現在用的也就是說把意念集中在唿吸上，知道自己在唿氣，知道自己在吸氣，這就是使意念和唿吸處於同步的位置。這種方法比較容易入門。在這種心態下就可以使一切妄念止息，隻注意自己的唿吸，很快就可以入靜。在入靜的時候，眼睛微睜，否則容易昏沉。當然還有其它的調心方法，如觀心，觀察我們每一個心念的起滅，觀到一念不生，整個的內心世界就象月夜天空，皎潔無暇，明明朗朗。作為初步功夫，還是以觀息--觀察唿吸，使意念和唿吸處於同步位置，這種方法比較容易入手。從每一次坐禪來說，調心有入、住、出三個階段。所謂入，就是由粗入細，令心安靜，進入禪定的狀態，調伏紛亂的想念，使心念不向外馳求；同時也要讓意念沉、浮、寬、急得當，處於穩定平衡狀態。所謂住，就是根據每一支香的時間長短，或者是一小時，或者二小時，在這中間要攝念用心，使身、息、心三事調適，安穩正坐，使息道綿綿，若有若無，心神悅豫，定相現前。所謂出，就是每一支香開靜時，或者是自己坐禪要下座時，應該放鬆意念，轉移注意力，開口放氣，想自己的百脈隨意而散，然後微微搖動身體、兩肩、胳膊、頭、頸，並輕輕放下兩腳，用手從膝蓋至小腿處輕輕按摩，令血脈貫通；然後由前額至後腦勺，按摩數次，使全身在坐禪時產生的熱量舒散開來，然後徐徐經行。這時仍要使意念與唿吸同步，不要丟失坐禪時的安祥態。
劉辰在心無雜念下大腦處轟的一聲暈了過去進入了天人合一這種天人合一乃是一種自然的，但不自覺的合一。夢中劉辰看到自己腳下的土地四周的物在月光照耀下都顯得很有韻味，看到了空中的五彩的靈氣看到了植物靠著自己的本能在貪婪的吸收著把外麵的靈氣在自己的身體中遊蕩使自己的身體進化成長。。。有人，天也；有天，也看到了大量的靈氣朝著自己的身體來自己好似天也，天地之氣來迴不斷留辰也在不斷的吸收著天地本源的一氣，天人合一最重要的體現也是合於"氣"。："言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：上下之位，氣交之中，人之居也。"求之本，求之位，求之氣交皆指求氣之本。天地人三者是一氣分布到不同領域的結果，因而是可以認知和掌握的。
劉辰的身體被包圍在靈氣內"天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。"即：“人與萬物，生於天地氣交之中，人氣從之則生長壯老已，萬物從之則生長化收藏。人雖有自身特殊的運動方式，但其基本形式--升降出入、闔辟往來，是與天地萬物相同、相通的。天有日月，人有兩目。地有九州，人有九竅。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有音聲。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有。天有冬夏，人有寒熱。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之；女子不足二節，以抱人形。天有陰陽，人有夫妻。歲有三百六十五日，人有三百六十節。地有高山，人有肩膝。地有深穀，人有腋膕。地有十二經水，人有十二經脈。地有泉脈，人有衛氣。地有草蓂，人有毫毛。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。地有小山，人有小節。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。歲有十二月，人有十二節。地有四時不生草，人有無子。此人與天地相應者也”
源源不斷的靈氣進入劉辰體內從他的心、肝、脾、肺、腎胃、大腸、小腸、三焦、等流動著使劉辰的人體氣血運行與日行28宿直接掛鉤，人體氣血運行人體50周（白天25周、夜晚25周），如此流動到每個器官，讓他的血氣行自身運行1、8周，一唿一吸為一息，氣行6寸，270息，氣行16丈2尺，唿吸486息，據此推算人一晝夜有13500息。"人一唿脈再動，一吸脈亦再動，唿吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者，不病也。"即平常人一息，脈跳動五次，一次脈的跳動，氣行1寸2分。如此的用氣運行的長度表示脈搏的頻率，從而表示一種時間周期。這種以大氣貫通一切為基點而形成的人體與宇宙的相互模擬，時間也在劉辰的打坐中流逝。。一天。。二天。。直到第5天六辰才醒來。。。醒來的劉辰伸了伸腰好的活動脛骨覺得很舒服從來都沒有那麽舒服。。。。
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