當然,對於扶蘇來說,僅僅鹽鐵官營是不夠的。


    雖然這兩項對於朝廷來說都是暴利行業,可是,朝廷花錢的款項更多。


    一些項目的建設根本不能拖,一步慢,步步慢。


    或許此刻放棄的某一個項目,財政的確寬裕一些,可是在日後,就要花費百倍千倍的時間和資源來彌補。


    算起來,得不償失!


    財政上無非兩方麵,開源節流。


    如今節流這方麵能做的實在是微乎其微,而開源這一方麵,還需要其他的一些措施。


    “召張蒼過來。”


    “諾。”韓談心領神會。


    如今的張蒼,在朝廷當中,擔任的可是實權職位,治粟內史衙門幾乎就是張蒼一言獨斷。


    當然,張蒼也不是一開始就是如此的。


    準確來說,這樣的地位也是張蒼通過展現自己的能力來獲取的。


    之前幾次秦軍在與山東六國的對戰之中,張蒼率領著麾下的算吏通過精確地精算,將糧食以及各種軍械,軍用物資等等,及時有效的送到了大軍手中。


    那時候,就連少府生產何種物品的權限,扶蘇都開放給了張蒼,令他不需請示,便可指揮少府生產所需物品。


    當然,這一切事後需要報備。


    用人不疑,疑人不用。這是扶蘇用人的一貫準則。


    也因此,在那段高效緊張的時間,張蒼和那些算吏發揮了巨大的作用,在和丞相府的配合之下,各類軍資物品源源不斷送到了前線。


    而事後結算功勞,自是不會少了張蒼的,治粟內史這個職位,對於張蒼來說,已然是近在咫尺。


    如今張蒼之所以還未曾擔任這樣的職位,不過是因為其資曆尚淺,約莫再過個兩三年,這治粟內史的位置對於張蒼來說就是板上釘釘了!


    在如此年紀,能夠做到九卿這個位置,已然是相當罕見了,可以說,日後有著極大的可能,張蒼會成為朝廷的三公之一。


    要知道,也就是曆史上秦國那些名臣才會有如此出色的履曆,而那些名臣,無一例外,最後都到達了頂峰,成為了秦國曆史上濃墨重彩的一筆。


    而這一次,扶蘇之所以召張蒼過來,而不是蕭何,其主要原因便是因為蕭何主管著變法的工作,還有著丞相府各種繁雜的事務。


    此事又和秦國的財政問題息息相關,自然,張蒼乃是不二人選。


    “臣拜見王上。”


    “不必多禮。”扶蘇開門見山。


    其實情況張蒼遠比扶蘇要清楚得多,因為這就是張蒼率先遞交給丞相府的,然後丞相府報上來的。


    張蒼將大致的情況說了一下,隨後亦是給出的解決方案,便是要扶蘇將少府所產的白紙,印刷的書籍,還有曲轅犁等這些項目交到丞相府那裏。


    如此一來,朝廷的款項便會極大的寬裕。


    要知道,目前這些項目尚是屬於壟斷,其行業均是暴利。


    扶蘇緩緩搖了搖頭,對於張蒼來說,朝廷自是有了財源,極大的富裕了!


    可對於扶蘇來說,這不過是左手倒右手。


    況且,錢握在自己手裏,和放在國庫裏是不一樣的。


    沒錢的下場,看看崇禎就知道了!


    扶蘇願意將少府裏賺取的資金拿出來補貼給國庫,但絕不願意直接將這樣的財源拱手讓給朝中的官員。


    這是權力另外一個層麵上的爭鬥。


    當然,沒有什麽東西是不能交換的,倘若扶蘇覺得這些東西的價值小了,或是能夠借此謀取更大的利益,自然會毫不猶豫舍棄現在的這些。


    扶蘇從案幾上抽出了一張白紙,其上麵寫的乃是均輸,平準,酒榷等一係列經濟政策。


    均輸和平準,其實質內容是相差不多的,其核心要義都是貴賣賤買。


    隻不過所針對的貨品內容不同,均輸,其主要針對的是各地上供到京師的貢品,由於路程和時間的原因,這些貢品多數運到京師,都會損壞了,而平準,就是將這些貢品運到價高的地方賣掉或是直接折成現金。


    而平準,涉及的貨物則要寬泛許多,基本上市場上有利可圖的,都逃不出這個範疇。


    至於酒榷,便是酒類專賣的意思。


    實質上現如今的秦國,已經有了這樣的意思了,隻不過,扶蘇所寫的,更是完善和具體了許多。


    這些政策的首創發明者乃是漢代的桑弘羊,桑弘羊本身就是出身商人家庭,對於數字以及經營這方麵,自然是有著得天獨厚的條件,其天賦和才情也是恐怖。


    其設計的這些政策和製度,本質上來說,就是讓朝廷來做生意。


    想想看,當朝廷來做生意會發生什麽?這既當運動員,又當裁判員,而且有著雄厚政治經濟實力的支撐,想不掙錢都很難。


    就比如曆史上著名的鹽鐵會議,看似桑弘羊輸了,可是實質上桑弘羊的定下的製度卻幾乎沒有改變,誰勝誰敗幾乎是一目了然的事情。


    以儒家為首的賢良文學大肆抨擊桑弘羊與民爭利,要對民寬和,實質上不過是因為桑弘羊以國家的名義來做生意,使得這些人在市麵上幾乎找不到可以用來牟取暴利的東西。


    就算找到了,第二天,桑弘羊也有著足夠的實力原原本本的複製一個。


    如此情景之下,焉能不恨桑弘羊,在這些“為民著想”的儒家大師宣傳之下,桑弘羊簡直就是邪惡的化身。


    朝廷地震了,是桑弘羊的鍋,老百姓過的不好了,受災了,也是桑弘羊的鍋。


    總之一句話,“請烹桑弘羊”,就是解決一切問題的良藥。可見當時的桑弘羊,已經被人恨到了什麽程度。


    可真等到桑弘羊死了,其在位時期主持的政策廢的廢,改的改,漢朝的百姓可並非如同儒家大師說的那樣,跑步奔小康。


    相反,民間豪強做大,對於百姓的盤剝和壓榨更加的肆無忌憚。


    要知道,國家做生意,還要顧及百姓,考慮影響,吃相沒那麽難看,豪強可就沒這麽多顧忌了!


    但凡少掙了一個子,就好像殺了這些豪強爹娘一樣。

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