正當鄧元覺和李助正在激鬥的時候，陸衡的腦海中響起了係統的匯報。
【係統提示宿主：鄧元覺正在與李助對戰】
【鄧元覺基礎武力94】
【特技：‘神力’-對戰武將使用重武器，武力上升5點，對戰武將武器判斷非重武器特技失效】
【特技：‘步戰’-步戰時武藝上升1點，當前步戰特技生效】
【神兵：錚光渾鐵禪杖武力上升1點，當前武力值96】
【李助基礎武力98】
【特技：‘劍術’開啟-對戰重武器武藝上升3點，輕武器武藝上升2點，對戰武將判斷為重武器武藝上升3點。】
【神兵：金劍武力上升1點，當前武力值102，十迴合後武力值降低至99】
李助的武藝全在一柄劍上，除非有能力讓李助失去劍，比如水滸中公孫勝的法術這樣可怕的東西，觸發‘持劍’特技，不然李助武藝就是頂級的，顯然鄧元覺這個大和尚還不是李助的對手。
不過從係統判斷來看，李助的劍術還是屬於武藝的一種，而非水滸中公孫勝、包道乙那種仙法，這樣妖裏妖氣的東西。
開啟‘劍術’李助開始反攻，如果說之前李助的‘快’是預判的防禦，在和鄧元覺的對戰上防守的密不透風，整個人好似無懈可擊一般，那現在的李助更快！
之前的李助是禁止的，好似在原地計算對方的一招一式，可現在李助動了起來，邊攻擊邊運算那威力不是一點半點的加成。
李助預判能力還是一如既往的高強，可現在的李助卻不是靜止而是動了起來，雙腳點地踩著乾坤八卦步，往鄧元覺的周遭殺去。
鄧元覺每次揮舞禪杖，想要以力破敵，可李助的身影向前，有一個動作就被看穿力量還沒到禪杖上，金劍就要點在發力關鍵之處，如此讓鄧元覺看上去像是一個沙包不停的在被動挨打。
也虧得鄧元覺天生神力，不需要調用力量來揮舞兵器，還有一瞬間能夠閃避，不然這個兩百來斤的大和尚已經渾身掛彩。
如果說沒開啟‘劍術’的李助快上了半分，那現在的李助就是快上了一分，如此差距不出十個迴合鄧元覺必敗無疑。
比武場上也如同陸衡分析的一樣，鄧元覺一身神力根本無法使用打的憋屈異常，加上李助開啟了劍術後不到十迴內的李助的金劍，停在了鄧元覺咽喉前三寸處，總比分搬迴1:1
“哦彌陀佛！是貧僧輸了！”
鄧元覺雖然覺得氣餒，可也是大量之人大大方方認輸下台，敗給金劍先生李助，讓這個大和尚十分的懊惱，可勝負已分毫無辦法，下場時康僧會和廣慧二人連連安慰鄧元覺，甚至廣慧表示是對手太強自己下場對戰李助也是飲恨的結果。
這個不是廣慧謙虛，而是廣慧知道自己武藝要弱上鄧元覺一分，即使自己對上李助那可怕的劍術，隻有敗得更慘！
鄧元覺失敗也讓武當和少林的大比分變成了1:1平，如此就看第三場對比，可兩邊高手盡出，武當這邊隻剩下了公孫勝一人，而少林這邊陸衡左看、右看也沒有類似廣慧這樣的黑馬出現。
第三場還要比試，武當這邊自然是公孫勝，而少林則是讓鄧元覺的徒弟上場，一個二十多的年輕和尚，拿著一根銅棍，絕對沒鄧元覺的錚光渾鐵禪杖那麽粗，可看上去分量也不輕。
公孫勝武藝不行，但是長相一流，容貌上乘在於吉眾弟子中比趙佶都要好上幾份，不是說趙佶沒公孫勝帥，世代皇帝娶的都是美女，基因優勢隻要是帝皇血脈，越後期越帥。
這裏說的是公孫勝的氣質，是最近於吉的一副仙風道骨的樣子，八字眉一雙杏子眼，四方口一部落腮胡、寬大的道袍、手持鬆紋古定劍。
站定後開打就讓觀戰者大失所望，對比第一場和第二場水平下降了不是一點半點，年輕和尚也算孔武有力，不過招式散亂沒得到鄧元覺半分真傳，憑借力量和血勇搶先攻擊，估計這也是鄧元覺交給這小和尚的戰術。
而公孫勝則是後發製人，先守為主靈活的像隻猴子，在比武場內竄來竄去，步伐輕盈、時不時還用手中鬆紋古定劍反戈一擊，顯然沒有少打架，等年輕和尚幾次攻擊不中，心煩氣躁的時候，原本散亂的招式就更加散漫，被公孫勝近身一擊擊中，就這樣讓少林以1:2的總比分敗下陣來。
三場比試，第一場武鬥少林大比分落敗，讓少林處於了被動，不過也隻是稍微弱勢，佛道大會不是比武大會，可以說武鬥的占比隻有三分之一，更重要的是文鬥。
何為文鬥？
就是少林、武當各派出七個人，以牟子出的主題一對一辯論，由裁判來最後投票選擇勝負，七場五勝製，裁判一共有十人包括江東學院的院長和各科主任，還有陸衡請來的大儒來作為裁判。
沒錯就是武科主任周侗、經科主任劉熙、工科主任杜杲、農科主任王生（一位七十多的老農）、醫科主任華佗和副主任安道全、院長高岱、新投靠的孔融還有陸衡在內的九人。
如果文鬥和武鬥打成1比1則計算每一次的小比分，所以武鬥才說隻占了三分之一，因為武鬥獲勝小比分隻有兩分。
佛道大會是陸衡出麵舉辦，所辯論的題目當然不會像兩小兒辯日那樣，參悟什麽狗屁禪機那些沒用的東西。
陸衡準備的辯題都十分的犀利，甚至可以說又是打壓宗教的一種手段！
比如第一題就是，如何看待張角以及太平教蠱惑導致的黃巾起義。
第二題，如何看待天師教張魯這類****政權。
第三題，佛教所說普渡眾生，何為渡？佛教在普渡的過程中起到的是什麽作用。
類似這樣的七道直接一針見血說明宗教信仰弊端的問題，讓這些道士和得道高僧下場辯論，一方麵是觀察另一方麵則是明明白白的告訴兩大宗教，起碼在陸衡治下要敢參合政治，小心狗頭！
【係統提示宿主：鄧元覺正在與李助對戰】
【鄧元覺基礎武力94】
【特技：‘神力’-對戰武將使用重武器，武力上升5點，對戰武將武器判斷非重武器特技失效】
【特技：‘步戰’-步戰時武藝上升1點，當前步戰特技生效】
【神兵：錚光渾鐵禪杖武力上升1點，當前武力值96】
【李助基礎武力98】
【特技：‘劍術’開啟-對戰重武器武藝上升3點，輕武器武藝上升2點，對戰武將判斷為重武器武藝上升3點。】
【神兵：金劍武力上升1點，當前武力值102，十迴合後武力值降低至99】
李助的武藝全在一柄劍上，除非有能力讓李助失去劍，比如水滸中公孫勝的法術這樣可怕的東西，觸發‘持劍’特技，不然李助武藝就是頂級的，顯然鄧元覺這個大和尚還不是李助的對手。
不過從係統判斷來看，李助的劍術還是屬於武藝的一種，而非水滸中公孫勝、包道乙那種仙法，這樣妖裏妖氣的東西。
開啟‘劍術’李助開始反攻，如果說之前李助的‘快’是預判的防禦，在和鄧元覺的對戰上防守的密不透風，整個人好似無懈可擊一般，那現在的李助更快！
之前的李助是禁止的，好似在原地計算對方的一招一式，可現在李助動了起來，邊攻擊邊運算那威力不是一點半點的加成。
李助預判能力還是一如既往的高強，可現在的李助卻不是靜止而是動了起來，雙腳點地踩著乾坤八卦步，往鄧元覺的周遭殺去。
鄧元覺每次揮舞禪杖，想要以力破敵，可李助的身影向前，有一個動作就被看穿力量還沒到禪杖上，金劍就要點在發力關鍵之處，如此讓鄧元覺看上去像是一個沙包不停的在被動挨打。
也虧得鄧元覺天生神力，不需要調用力量來揮舞兵器，還有一瞬間能夠閃避，不然這個兩百來斤的大和尚已經渾身掛彩。
如果說沒開啟‘劍術’的李助快上了半分，那現在的李助就是快上了一分，如此差距不出十個迴合鄧元覺必敗無疑。
比武場上也如同陸衡分析的一樣，鄧元覺一身神力根本無法使用打的憋屈異常，加上李助開啟了劍術後不到十迴內的李助的金劍，停在了鄧元覺咽喉前三寸處，總比分搬迴1:1
“哦彌陀佛！是貧僧輸了！”
鄧元覺雖然覺得氣餒，可也是大量之人大大方方認輸下台，敗給金劍先生李助，讓這個大和尚十分的懊惱，可勝負已分毫無辦法，下場時康僧會和廣慧二人連連安慰鄧元覺，甚至廣慧表示是對手太強自己下場對戰李助也是飲恨的結果。
這個不是廣慧謙虛，而是廣慧知道自己武藝要弱上鄧元覺一分，即使自己對上李助那可怕的劍術，隻有敗得更慘！
鄧元覺失敗也讓武當和少林的大比分變成了1:1平，如此就看第三場對比，可兩邊高手盡出，武當這邊隻剩下了公孫勝一人，而少林這邊陸衡左看、右看也沒有類似廣慧這樣的黑馬出現。
第三場還要比試，武當這邊自然是公孫勝，而少林則是讓鄧元覺的徒弟上場，一個二十多的年輕和尚，拿著一根銅棍，絕對沒鄧元覺的錚光渾鐵禪杖那麽粗，可看上去分量也不輕。
公孫勝武藝不行，但是長相一流，容貌上乘在於吉眾弟子中比趙佶都要好上幾份，不是說趙佶沒公孫勝帥，世代皇帝娶的都是美女，基因優勢隻要是帝皇血脈，越後期越帥。
這裏說的是公孫勝的氣質，是最近於吉的一副仙風道骨的樣子，八字眉一雙杏子眼，四方口一部落腮胡、寬大的道袍、手持鬆紋古定劍。
站定後開打就讓觀戰者大失所望，對比第一場和第二場水平下降了不是一點半點，年輕和尚也算孔武有力，不過招式散亂沒得到鄧元覺半分真傳，憑借力量和血勇搶先攻擊，估計這也是鄧元覺交給這小和尚的戰術。
而公孫勝則是後發製人，先守為主靈活的像隻猴子，在比武場內竄來竄去，步伐輕盈、時不時還用手中鬆紋古定劍反戈一擊，顯然沒有少打架，等年輕和尚幾次攻擊不中，心煩氣躁的時候，原本散亂的招式就更加散漫，被公孫勝近身一擊擊中，就這樣讓少林以1:2的總比分敗下陣來。
三場比試，第一場武鬥少林大比分落敗，讓少林處於了被動，不過也隻是稍微弱勢，佛道大會不是比武大會，可以說武鬥的占比隻有三分之一，更重要的是文鬥。
何為文鬥？
就是少林、武當各派出七個人，以牟子出的主題一對一辯論，由裁判來最後投票選擇勝負，七場五勝製，裁判一共有十人包括江東學院的院長和各科主任，還有陸衡請來的大儒來作為裁判。
沒錯就是武科主任周侗、經科主任劉熙、工科主任杜杲、農科主任王生（一位七十多的老農）、醫科主任華佗和副主任安道全、院長高岱、新投靠的孔融還有陸衡在內的九人。
如果文鬥和武鬥打成1比1則計算每一次的小比分，所以武鬥才說隻占了三分之一，因為武鬥獲勝小比分隻有兩分。
佛道大會是陸衡出麵舉辦，所辯論的題目當然不會像兩小兒辯日那樣，參悟什麽狗屁禪機那些沒用的東西。
陸衡準備的辯題都十分的犀利，甚至可以說又是打壓宗教的一種手段！
比如第一題就是，如何看待張角以及太平教蠱惑導致的黃巾起義。
第二題，如何看待天師教張魯這類****政權。
第三題，佛教所說普渡眾生，何為渡？佛教在普渡的過程中起到的是什麽作用。
類似這樣的七道直接一針見血說明宗教信仰弊端的問題，讓這些道士和得道高僧下場辯論，一方麵是觀察另一方麵則是明明白白的告訴兩大宗教，起碼在陸衡治下要敢參合政治，小心狗頭！