陸衡準備拿七夕節來做文章，但是完全沒想到東漢末年的七夕節，根本和後世的七夕完全是兩個東西。
沒有合適的氣氛襯托，會使得這樣一個日子，少了很多意義，這也導致之後的謀劃很可能，事倍功半。
陸衡心下有了主意，首先要讓七夕的氛圍給熱烈起來，隻有這樣才能在這個日子，搞事情不是。
步行街現成就有、鵲橋也能改造、花燈、河燈這類還有一個月的時間，綽綽有餘！
紅燈籠、商業氣氛、這些不成問題，由顧家酒樓牽頭，陸衡可不相信那些商戶不下水。
最後陸衡還準備拿出一樣必殺技，‘孔明燈！’當然諸葛亮這小屁孩還小，現在都不字孔明，名字要改了不能叫孔明燈了。
‘雲龍燈’怎麽樣？哈哈！
為了嚴白虎和嚴輿這兩個二哈取媳婦，陸衡這次可是下了血本了，何止調動錦衣衛、還要動用顧家、陸家的商業人脈。
陸衡要在東漢末年，硬生生的搞出個‘七夕節’出來！
之後一個月裏，不止秣陵，整個江東在錦衣衛的活動下，牛郎、織女這個可悲可泣的愛情故事漸漸家喻戶曉。
第一個知道的就是之前開會的眾人，而後麵就是由楊妙真和呂靈姬傳播的姐妹淘，諸葛姐妹、橋氏姐妹。
然後在各家女眷中廣為流傳，甚至不止在女眷中，隨著錦衣衛的活動，酒樓、妓院、花船，隻要和女人有關的地方都有這樣的傳說。
傳說，織女是天女，而牛郎是凡人。一次，織女在人間遊玩後在湖中嬉水，被一旁路過的牛郎撿走了衣服，兩人因此結緣，一見鍾情結為夫婦，隻要七月七日那天祭拜牛郎織女能獲得神女的祝福，能獲得一段完美的姻緣。
等火候差不多了，陸衡讓張昭貼全民告示，七月初七也就是七夕那一天，王母娘娘開恩讓織女下凡與牛郎相會。
當夜晚上不會夜禁，官府會組織王母娘娘恩德和仙女織女的祭拜活動，會有花燈節、放河燈、猜字謎、穿針乞巧、射箭大賽等活動。
同時陸衡下令規定，七月七日當天普天同慶，步行街所有商鋪的商稅減半，小商販、雜技、賣藝等一律免稅。
在陸衡下令的下午，顧家放出消息，七月七日當天樊樓一律打七折，顧家其餘酒樓打五折，陸家商鋪當天也一律有折扣優惠。
顧、陸兩家出手後，朱家、張家、全家等隻要有商業的世家紛紛跟上，然後所有的妓院、花樓這樣經常和官府打交道的買賣門清，紛紛宣布自己的優惠活動。
甚至秣陵城內的頂級四大妓院，春香樓、花滿樓、玉香苑、秀林閣也紛紛更上，會在七月七日下午，評選第一屆江東花魁。
這樣的商機隻要是商人都會把握，所有商鋪都開始紛紛搞促銷，一下子把氣氛烘托的足足的。
如今秣陵百姓，都在期待七月七日那天，不止秣陵，吳郡、豫章等那邊陸衡也下令同步進行。
有多富足的江東百姓，紛紛湧向秣陵，準備參加這個盛世節日，這世道亂太久了，江東終於恢複了和平，百姓們也需要這樣一個節日，來作為宣泄口。
陸衡自己都沒想到，會玩的那麽大，所有世家、商行紛紛行動，甚至不用陸衡號召，大型酒樓、商戶等自己出資，開始準備花燈。
陸衡很可能提前幾百年，將北宋的上元節盛世帶到這東漢末年。
陸衡自己也在積極籌備，除了幫助嚴輿和嚴白虎兩個二哈外，陸衡自己也想給呂靈姬一個驚喜。
陸衡原本腦海中的設想是，煙花節+氣球配上孔明燈和河燈，那得多帶勁。
可惜這個年代陸衡了解到，隻有爆竹，還沒有煙花，不要誤會這個年代的爆竹和火藥沒半點關係。
是拿竹子放在火上烤，會發出劈裏啪啦的聲響，古人們認為這個聲音能驅邪，所以取名爆竹。
也沒有氣球，這個年代沒有橡膠，根本做不到五顏六色的薄薄的，能吹起的氣球，工匠們為了圓滿陸衡這個想法，用牛的肺泡到是能吹氣，可那醜的不是一點半點，沒有半點浪漫可言。
玫瑰也沒有，那是外來物種，陸衡隻能找一些茶花代替。
為了刺進東漢末年江東的gdp總值，也為了烘托節日的氣氛，陸衡突發奇想讓陸家園丁，找了一刻幾百年的大鬆樹，移植到秣陵步行街的街頭。
然後上麵掛上大紅綢緞，吊上各種各樣的禮物，親自題字‘七夕樹’由綢緞包裹，陸衡下令官府組織隻有15歲以下的孩子，參與抽獎中獎者可以上前摘取禮物。
所有禮物先到先得，送完為止這也是為了讓孩子們也有參與感。
沒錯這個想法，就是後世聖誕樹的想法，陸衡現在有這個能力為什麽不玩它一下？
反正陸衡也算創了新河，幾千年後人們查閱曆史的時候有這樣一句。
《吳史》高祖設立七夕節，掛寶物於百年鬆樹，以紅綢飾親之，自題字為七夕樹，傳世與後人，馬可波羅遊曆中土，發現此民風，迴歐洲時把此風俗傳入歐洲，改名聖誕樹。
陸衡如此大費周章，也不是沒有反對的，比如張昭這個老頭子，在陸衡宣布政令當場就痛罵：“玩物喪誌！驕奢淫逸！此事萬萬不可，主公此風不可長！”
要說身邊還是要有一些佞臣的那？
丁謂就出列辯駁道：“子布公，此言差已，主公如此行事大利，原因有三！
其一、主公和江東百姓共樂，利於君民一心，利於江東君民和諧。
其二、此事可取利於商人，促進江東經濟，可獲取大量商稅，同時可讓利於百姓。
其三、江東戰亂頻繁，今有主公聖明，一統江東，給江東百姓休養生息，可大大宣傳此事，讓附近州縣得知，如此太平盛世，吸引人口至江東何不美哉。”
丁謂不愧當代經濟學家，對於此事的商機把握，比張昭強上太多！
丁謂以跨越這個時代性的眼界，看出了打造‘七夕節’將會有恐怖的經濟利潤，可以獲取海一樣的財富。
而張昭則是老派學者，氣的麵紅耳赤的，又不知道怎麽說服丁謂，陸衡真怕年紀一把的張昭被丁謂給氣的兩腳一蹬。
沒有合適的氣氛襯托，會使得這樣一個日子，少了很多意義，這也導致之後的謀劃很可能，事倍功半。
陸衡心下有了主意，首先要讓七夕的氛圍給熱烈起來，隻有這樣才能在這個日子，搞事情不是。
步行街現成就有、鵲橋也能改造、花燈、河燈這類還有一個月的時間，綽綽有餘！
紅燈籠、商業氣氛、這些不成問題，由顧家酒樓牽頭，陸衡可不相信那些商戶不下水。
最後陸衡還準備拿出一樣必殺技，‘孔明燈！’當然諸葛亮這小屁孩還小，現在都不字孔明，名字要改了不能叫孔明燈了。
‘雲龍燈’怎麽樣？哈哈！
為了嚴白虎和嚴輿這兩個二哈取媳婦，陸衡這次可是下了血本了，何止調動錦衣衛、還要動用顧家、陸家的商業人脈。
陸衡要在東漢末年，硬生生的搞出個‘七夕節’出來！
之後一個月裏，不止秣陵，整個江東在錦衣衛的活動下，牛郎、織女這個可悲可泣的愛情故事漸漸家喻戶曉。
第一個知道的就是之前開會的眾人，而後麵就是由楊妙真和呂靈姬傳播的姐妹淘，諸葛姐妹、橋氏姐妹。
然後在各家女眷中廣為流傳，甚至不止在女眷中，隨著錦衣衛的活動，酒樓、妓院、花船，隻要和女人有關的地方都有這樣的傳說。
傳說，織女是天女，而牛郎是凡人。一次，織女在人間遊玩後在湖中嬉水，被一旁路過的牛郎撿走了衣服，兩人因此結緣，一見鍾情結為夫婦，隻要七月七日那天祭拜牛郎織女能獲得神女的祝福，能獲得一段完美的姻緣。
等火候差不多了，陸衡讓張昭貼全民告示，七月初七也就是七夕那一天，王母娘娘開恩讓織女下凡與牛郎相會。
當夜晚上不會夜禁，官府會組織王母娘娘恩德和仙女織女的祭拜活動，會有花燈節、放河燈、猜字謎、穿針乞巧、射箭大賽等活動。
同時陸衡下令規定，七月七日當天普天同慶，步行街所有商鋪的商稅減半，小商販、雜技、賣藝等一律免稅。
在陸衡下令的下午，顧家放出消息，七月七日當天樊樓一律打七折，顧家其餘酒樓打五折，陸家商鋪當天也一律有折扣優惠。
顧、陸兩家出手後，朱家、張家、全家等隻要有商業的世家紛紛跟上，然後所有的妓院、花樓這樣經常和官府打交道的買賣門清，紛紛宣布自己的優惠活動。
甚至秣陵城內的頂級四大妓院，春香樓、花滿樓、玉香苑、秀林閣也紛紛更上，會在七月七日下午，評選第一屆江東花魁。
這樣的商機隻要是商人都會把握，所有商鋪都開始紛紛搞促銷，一下子把氣氛烘托的足足的。
如今秣陵百姓，都在期待七月七日那天，不止秣陵，吳郡、豫章等那邊陸衡也下令同步進行。
有多富足的江東百姓，紛紛湧向秣陵，準備參加這個盛世節日，這世道亂太久了，江東終於恢複了和平，百姓們也需要這樣一個節日，來作為宣泄口。
陸衡自己都沒想到，會玩的那麽大，所有世家、商行紛紛行動，甚至不用陸衡號召，大型酒樓、商戶等自己出資，開始準備花燈。
陸衡很可能提前幾百年，將北宋的上元節盛世帶到這東漢末年。
陸衡自己也在積極籌備，除了幫助嚴輿和嚴白虎兩個二哈外，陸衡自己也想給呂靈姬一個驚喜。
陸衡原本腦海中的設想是，煙花節+氣球配上孔明燈和河燈，那得多帶勁。
可惜這個年代陸衡了解到，隻有爆竹，還沒有煙花，不要誤會這個年代的爆竹和火藥沒半點關係。
是拿竹子放在火上烤，會發出劈裏啪啦的聲響，古人們認為這個聲音能驅邪，所以取名爆竹。
也沒有氣球，這個年代沒有橡膠，根本做不到五顏六色的薄薄的，能吹起的氣球，工匠們為了圓滿陸衡這個想法，用牛的肺泡到是能吹氣，可那醜的不是一點半點，沒有半點浪漫可言。
玫瑰也沒有，那是外來物種，陸衡隻能找一些茶花代替。
為了刺進東漢末年江東的gdp總值，也為了烘托節日的氣氛，陸衡突發奇想讓陸家園丁，找了一刻幾百年的大鬆樹，移植到秣陵步行街的街頭。
然後上麵掛上大紅綢緞，吊上各種各樣的禮物，親自題字‘七夕樹’由綢緞包裹，陸衡下令官府組織隻有15歲以下的孩子，參與抽獎中獎者可以上前摘取禮物。
所有禮物先到先得，送完為止這也是為了讓孩子們也有參與感。
沒錯這個想法，就是後世聖誕樹的想法，陸衡現在有這個能力為什麽不玩它一下？
反正陸衡也算創了新河，幾千年後人們查閱曆史的時候有這樣一句。
《吳史》高祖設立七夕節，掛寶物於百年鬆樹，以紅綢飾親之，自題字為七夕樹，傳世與後人，馬可波羅遊曆中土，發現此民風，迴歐洲時把此風俗傳入歐洲，改名聖誕樹。
陸衡如此大費周章，也不是沒有反對的，比如張昭這個老頭子，在陸衡宣布政令當場就痛罵：“玩物喪誌！驕奢淫逸！此事萬萬不可，主公此風不可長！”
要說身邊還是要有一些佞臣的那？
丁謂就出列辯駁道：“子布公，此言差已，主公如此行事大利，原因有三！
其一、主公和江東百姓共樂，利於君民一心，利於江東君民和諧。
其二、此事可取利於商人，促進江東經濟，可獲取大量商稅，同時可讓利於百姓。
其三、江東戰亂頻繁，今有主公聖明，一統江東，給江東百姓休養生息，可大大宣傳此事，讓附近州縣得知，如此太平盛世，吸引人口至江東何不美哉。”
丁謂不愧當代經濟學家，對於此事的商機把握，比張昭強上太多！
丁謂以跨越這個時代性的眼界，看出了打造‘七夕節’將會有恐怖的經濟利潤，可以獲取海一樣的財富。
而張昭則是老派學者，氣的麵紅耳赤的，又不知道怎麽說服丁謂，陸衡真怕年紀一把的張昭被丁謂給氣的兩腳一蹬。