因為愛，所以愛
由<夫妻仇>帶給我們的思索偶然的機會，閱讀了《夫妻仇》這部小說，雖然不敢說把握了作品的精髓，但是作品所帶給我很強烈的震憾和思索，希望能和讀者做些簡單的探討。
自古以來，不知有多少詞匯描述夫妻之間的恩愛和溫馨，“在天原為比翼鳥，在地原為連理枝”是一種，“舉案齊眉，相敬如賓”是一種，“文君曲，相如詩”又成了文人雅士之詠唱；作為普通大眾，也會在舉手投足間，捕捉到心有靈犀的迴眸一笑，又如古訓所雲：最親莫若父子，最近莫若夫妻，作為一種繁衍，一種傳承，一種不能缺少的生活狀態，夫妻是人類社會中最具備情感意識和文化狀態的形式之一。
套用時下流行的說法，就是因為愛，所以愛。在締結成夫妻之前。可能有過青梅竹馬，兩小無猜，也或許有過魂夢相牽心靈翹望，更有可能守在滾滾紅塵中，經曆時間的煙滅，情感之折磨 ——總之，摒棄所有未知的因素，不管身邊有多少的風雨，兩個人，兩顆心，緊緊連在一起。相互扶持，相互鼓勵，笑看風雲變幻，無意落花流水做閑愁，日子的夯實，體現在一朝一夕，一茶一飯之中。可以是心頭縈繞的浪漫，也可能不能是突兀而來的風雨，不管如何，前路迢迢，紅塵漫漫，隻能心手相牽，坦言麵對。
合理合法的婚姻是支撐夫妻情感生活的先決條件。婚姻透過爛漫和溫馨的實質，其實就是道義和責任。道義要求夫妻中的男女都要守得住自己的感情，耐得住自己內心的寂寞。要為信守自己的承諾，做出具體的表現；責任要求要求雙方都要能為自己的家庭盡到最大的可能，摒棄可能出現的變故或者茫然。
婚姻的前提就是愛，一種大氣的坦蕩無私的愛。關於愛的話題，古往今來，累牘連篇，真不是一言能盡。但實質就在於心靈之間感受。真摯的愛是生活的催化劑，可以讓人拋棄名第觀念，不理會金錢誘惑。甚至，不懼怕死亡的威脅。因為愛，就會有層出不窮的力量，會在某一個他人認為不可思議的時候，迸發出生命中的奇跡；關於此類的報道，時常見諸媒體，有心人都不可能陌生。
同時，愛是一種寬容。做為生命的個體，既有共性，又有個性。很多時候，當個性流露的時候，未必合乎周圍人的時宜，難免引來不屑的議論甚至惡言相向。做為夫妻，更要能正視這一點。共同語言是夫妻間必需構建的一種體係，但千萬要記得允許有不同的聲音，不同的愛好，不同的處世或者生活的方式，不能一味的要求雷同，隻能不能最的可能的求同存異。男女結成夫妻，肉體上真正做到了合二為一，但在精神上未必。精神上的包羅萬象，沒有辦法走到一個層麵上來，隻能是相互影響，相互欣賞，相互改變，進而相互提高，共同組建兩個人的精神家園。同時，允許有一點個人的空間。當然，作為夫妻而言，這樣的空間越小越好，越小，足見彼此之間的坦誠和無私。
愛，是一種信任。當下的人們不可能於先人們一般足不出戶，封閉不前，很多的職場，很多的環境，都不同於以往，混跡於其間的男人，無論老幼，都會接觸到形形色色的人，都會成為他人的夥伴或者同事。人最大的特點，就是比動物更善於交流，在交往的過程中，肯定會有這樣那樣的事情，尤其是異性之間的交往，更能讓人浮想聯翩；有言“士為知己者死，女為悅己者容”，愛慕之心，人皆有之，但愛慕不等於心生齷齪，而是一種發自內心的欣賞。男人，女人，都期望有人欣賞自己，同時也會由衷地欣賞某一個與自己有過交往的對象，這隻是站在遠處的一種欣賞，不會引發內心的見異思遷，猶如同春天賞花，秋夜賞月一般。如果夫妻間有人誤會這種情懷，認定對方是在“紅杏出牆”或試圖出牆，那心中的想法就可想而知，久而久之，不硝煙四起才怪！坦誠做人，是獲取雙方信任的基石。
愛切記猜忌。相愛的人不單單指夫妻，如同心生離隙，互相猜疑，這種愛就失去了本質的意義，失去了信任這個基礎，說出口的愛也跟隨變了質的牛奶一般，再也不會是原來的味道。猜忌會讓人失去理智，自己給自己增添解不開的心結，從而變得不可理喻。怒可理喻的人，還會有什麽做不出的事，說不出的話？
總之，夫妻之間的愛，不能成為一種累贅，成為另一方的負累，這不指具體的事情，而是心靈的空間，再苦再難的日子，夫妻雙方全力以赴，絕對能用真情感動這個世界，怕的是，囿守在自己的思想，用自己斧出的籠子，來束縛對方，讓對方漸生疏遠，甚至怨恨的情緒，要知道，愛不是占有，而是要給對方一個更加安逸的空間。
以上的感慨都是在閱讀了《夫妻仇》而引發，這部小說的現實性由此可見一斑。主人公江學孟之所以有了此殘生的念頭，就是因為他妻子的愛在很大程度上成了束縛他的繩索，讓他不能夠正常的生活，正常交往。為何因愛生怨，因怨生恨，有因恨生仇，希望看過這部小說的人們，都能夠引起重視，讓我們的生活多些理解和寬容，少些仇恨和遺憾。
(全文完)
rn書評團特邀評論員：chengqingchang
由<夫妻仇>帶給我們的思索偶然的機會，閱讀了《夫妻仇》這部小說，雖然不敢說把握了作品的精髓，但是作品所帶給我很強烈的震憾和思索，希望能和讀者做些簡單的探討。
自古以來，不知有多少詞匯描述夫妻之間的恩愛和溫馨，“在天原為比翼鳥，在地原為連理枝”是一種，“舉案齊眉，相敬如賓”是一種，“文君曲，相如詩”又成了文人雅士之詠唱；作為普通大眾，也會在舉手投足間，捕捉到心有靈犀的迴眸一笑，又如古訓所雲：最親莫若父子，最近莫若夫妻，作為一種繁衍，一種傳承，一種不能缺少的生活狀態，夫妻是人類社會中最具備情感意識和文化狀態的形式之一。
套用時下流行的說法，就是因為愛，所以愛。在締結成夫妻之前。可能有過青梅竹馬，兩小無猜，也或許有過魂夢相牽心靈翹望，更有可能守在滾滾紅塵中，經曆時間的煙滅，情感之折磨 ——總之，摒棄所有未知的因素，不管身邊有多少的風雨，兩個人，兩顆心，緊緊連在一起。相互扶持，相互鼓勵，笑看風雲變幻，無意落花流水做閑愁，日子的夯實，體現在一朝一夕，一茶一飯之中。可以是心頭縈繞的浪漫，也可能不能是突兀而來的風雨，不管如何，前路迢迢，紅塵漫漫，隻能心手相牽，坦言麵對。
合理合法的婚姻是支撐夫妻情感生活的先決條件。婚姻透過爛漫和溫馨的實質，其實就是道義和責任。道義要求夫妻中的男女都要守得住自己的感情，耐得住自己內心的寂寞。要為信守自己的承諾，做出具體的表現；責任要求要求雙方都要能為自己的家庭盡到最大的可能，摒棄可能出現的變故或者茫然。
婚姻的前提就是愛，一種大氣的坦蕩無私的愛。關於愛的話題，古往今來，累牘連篇，真不是一言能盡。但實質就在於心靈之間感受。真摯的愛是生活的催化劑，可以讓人拋棄名第觀念，不理會金錢誘惑。甚至，不懼怕死亡的威脅。因為愛，就會有層出不窮的力量，會在某一個他人認為不可思議的時候，迸發出生命中的奇跡；關於此類的報道，時常見諸媒體，有心人都不可能陌生。
同時，愛是一種寬容。做為生命的個體，既有共性，又有個性。很多時候，當個性流露的時候，未必合乎周圍人的時宜，難免引來不屑的議論甚至惡言相向。做為夫妻，更要能正視這一點。共同語言是夫妻間必需構建的一種體係，但千萬要記得允許有不同的聲音，不同的愛好，不同的處世或者生活的方式，不能一味的要求雷同，隻能不能最的可能的求同存異。男女結成夫妻，肉體上真正做到了合二為一，但在精神上未必。精神上的包羅萬象，沒有辦法走到一個層麵上來，隻能是相互影響，相互欣賞，相互改變，進而相互提高，共同組建兩個人的精神家園。同時，允許有一點個人的空間。當然，作為夫妻而言，這樣的空間越小越好，越小，足見彼此之間的坦誠和無私。
愛，是一種信任。當下的人們不可能於先人們一般足不出戶，封閉不前，很多的職場，很多的環境，都不同於以往，混跡於其間的男人，無論老幼，都會接觸到形形色色的人，都會成為他人的夥伴或者同事。人最大的特點，就是比動物更善於交流，在交往的過程中，肯定會有這樣那樣的事情，尤其是異性之間的交往，更能讓人浮想聯翩；有言“士為知己者死，女為悅己者容”，愛慕之心，人皆有之，但愛慕不等於心生齷齪，而是一種發自內心的欣賞。男人，女人，都期望有人欣賞自己，同時也會由衷地欣賞某一個與自己有過交往的對象，這隻是站在遠處的一種欣賞，不會引發內心的見異思遷，猶如同春天賞花，秋夜賞月一般。如果夫妻間有人誤會這種情懷，認定對方是在“紅杏出牆”或試圖出牆，那心中的想法就可想而知，久而久之，不硝煙四起才怪！坦誠做人，是獲取雙方信任的基石。
愛切記猜忌。相愛的人不單單指夫妻，如同心生離隙，互相猜疑，這種愛就失去了本質的意義，失去了信任這個基礎，說出口的愛也跟隨變了質的牛奶一般，再也不會是原來的味道。猜忌會讓人失去理智，自己給自己增添解不開的心結，從而變得不可理喻。怒可理喻的人，還會有什麽做不出的事，說不出的話？
總之，夫妻之間的愛，不能成為一種累贅，成為另一方的負累，這不指具體的事情，而是心靈的空間，再苦再難的日子，夫妻雙方全力以赴，絕對能用真情感動這個世界，怕的是，囿守在自己的思想，用自己斧出的籠子，來束縛對方，讓對方漸生疏遠，甚至怨恨的情緒，要知道，愛不是占有，而是要給對方一個更加安逸的空間。
以上的感慨都是在閱讀了《夫妻仇》而引發，這部小說的現實性由此可見一斑。主人公江學孟之所以有了此殘生的念頭，就是因為他妻子的愛在很大程度上成了束縛他的繩索，讓他不能夠正常的生活，正常交往。為何因愛生怨，因怨生恨，有因恨生仇，希望看過這部小說的人們，都能夠引起重視，讓我們的生活多些理解和寬容，少些仇恨和遺憾。
(全文完)
rn書評團特邀評論員：chengqingchang