隻看了這一步,陳蕭頓時便看的膽戰心驚,暗道:“這葵花神功難怪讓人一見便忍不住的想要自宮修煉。第一步,就是將丹田之中全部內力都擠入這聽宮大穴,之後內力再生後,再把聽宮大穴擠進後麵的顴髎穴。隻是這起步段第一重,練成便相當於人的內力提高整整十九倍,雖然實際數據不可能這麽誇張,可是至少提高個三五倍,絕沒問題。”

    他第一次看這《葵花寶典,不過大致翻翻,此時真正細讀,才越發覺得這葵花寶典的可怕。

    不過他本身是一點內力都沒有,想練這葵花神功那是絕對不能的,所以此時看這部神功秘籍,也就跟念書時看的教科書差不多。

    正打算往後翻,鳩摩智卻手中提著一隻野兔走了迴來,一見到陳蕭正在看書,心下頗為疑惑,等看到那書的書名,心中猛的一跳,當即道:“看的什麽書,借小僧一觀,可否?”

    嘿嘿,等的就是你這句話!

    陳蕭二話不說就把手中的《葵花寶典遞了過去,笑道:“國師既然要看,小子還能不借不成?想看就拿去吧,看完了記得還我。”

    小樣,看吧,看死你,等你當了太監的時候記得謝謝我,嘿嘿。

    陳蕭心中暗笑,又道:“等你切了小丁丁,到時候以你的這一身內力,都不用多,光第一步將內力全逼進聽宮大穴,就非給你弄的走火入魔不可!”

    他這邊心中如意算盤打的叮當響,卻不想鳩摩智隻看了第一頁,竟然便將這本《葵花寶典又扔還給陳蕭,道:“原來是東方施主的《葵花寶典,此物雖好,小僧卻不想修煉,這便還了給小施主吧。”

    我靠!這是個什麽情況?

    陳蕭接過葵花寶典,小心問道:“國師對這葵花寶典,莫非不動心?不想學?”

    卻隻見鳩摩智雙掌合十,滿臉微笑,緩緩道:“武功固然厲害,然則身體發膚,受之父母,小僧可絕不敢輕易自損。”

    其實他對《葵花寶典也是相當好奇,不過略一翻看,便被第一頁的那句“欲練神功,必先自宮”給嚇了迴去。雖然那活他一輩子也未必用的上,但是就那麽切了,也真是有點舍不得。而且這東西就算自己真練了,最多也就是變得跟東方不敗一樣——他先前隻看的那幾眼,便已經敢肯定這《葵花寶典的路子跟自己修煉的火焰刀屬性太過衝突。

    想他鳩摩智一身功力何等高絕,要將全身內力逼入一個穴道之內,那非走火入魔不可。

    想來想去,還是六脈神劍的無形劍氣更適合自己的這一身出神入化的內功,若是強搶《葵花寶典,到時候引得這個陳蕭反抗,拿不到真本的《六脈神劍,那就得不償失。

    所以鳩摩智才二話不說便將《葵花寶典給還了迴去,目的不過就是為了討陳蕭的好感而已。

    反正以自己的武功,等陳蕭寫出《六脈神劍的劍譜,那時候這《葵花寶典還不是手到擒來?

    鳩摩智心中思緒電轉,陳蕭卻不清楚,被他一句話給說的瞠目結舌。

    “難……難道就因為這個?”

    陳蕭好奇道:“那國師你為啥要剃頭?”

    鳩摩智答道:“剃度是因為小僧一心向佛,與這自殘身體,非同一件事,不可相提並論。”

    雖然這鳩摩智沒打算練葵花神功,不過至少他是開口了。

    小樣,有這麽好的機會,不好好的調戲你一下,老子這口氣如何能出?陳蕭收起《葵花寶典,笑著問道:“國師,小子有個關於佛法的事情一直沒能想通,還請國師教我。”

    要是陳蕭說別的事情,鳩摩智可答可不答,可是有關佛法,這就不能迴避了,當即說道:“哦?想不到小施主居然有這等心地,有何問題,還請言說。小僧自是知無不言言無不盡。”

    就知道他會這麽說。

    這鳩摩智說白了,那就是純粹的偽君子一個,既想當強盜偏偏還要戴著一張君子的麵皮,那可真的是既要當婊子還要立牌坊的典型。

    陳蕭笑嗬嗬的先問道:“以國師之見,這佛,是什麽?”

    這樣的問題如何能難倒鳩摩智,鳩摩智雙掌合十,穩穩說道:“佛,意為‘覺者’、‘知者’、‘覺’。覺有三義:自覺、使眾生覺悟、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,隻有佛才三項俱全。小乘講的‘佛’,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外,還泛指一切覺行圓滿者。小僧迴答的可否?”

    行,這個當然行了,不過陳蕭既然要調戲他,自然不能隻問這麽簡單的問題,笑著接問道:“那和尚為何要剃度啊?國師剛才也說了,身體發膚,受之父母,對吧?”

    鳩摩智答道:“佛者,心也,空性是也,本質本心是也,能覺一切之本體,萬物之源。沒有極性、沒有屬性、沒有色相、無生無滅的本質,故名為佛性,名為法身,名為真如,名為摩尼珠

    ,名為如來藏,此佛身,非色身,非因緣身,非有漏之身。”

    “【大佛頂首楞嚴經】所言:本如來藏妙真如性,妙明真心,本非因緣,亦非自然性,無生,故不滅,我非虛無,此心非得,無從得處,故然不失,是本然存在。有者當有,無者當無,初有終有,初無終無,無中生有,有滅成無,皆是戲論,是動靜法。”

    他這答的倒是詳細,可是陳蕭在一旁聽的雲裏霧裏,不明所以,不過嘴上可不能這麽,還是再問一次:“和尚為何要剃度,國師可還沒說。”

    鳩摩智耐心答道:“世界本為虛幻,人生亦是苦難,隻有斷除一切煩惱修行成佛,才能達到永恆的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等五人說法時,親手為他們剃去了頭發,表示接受他們做自己的弟子。”

    “和尚剃發代表去掉煩惱和錯誤習氣,去掉驕傲怠慢之心,去除一切牽掛,一心一意修行。不知小施主以為然否?”

    陳蕭聽的暗自點頭,這鳩摩智這牌坊立的果然夠大夠給力,難怪能當上國師。卻又問道:“那佛家弟子都有哪些戒律?”

    這更簡單,簡直就是張口就來的東西,鳩摩智答道:“不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。”

    陳蕭又問:“那不殺生,這一條戒律,國師是要打算破了?”

    鳩摩智笑著答道:“隻要小施主寫下六脈神劍的圖譜,小僧自然不會殺生。”

    陳蕭再問:“不偷盜,國師倒是沒偷盜,可是卻抓了小子索要劍譜,這無異於明搶,國師以為如何?”

    鳩摩智答:“此為借,而且小僧也絕不觀看,與搶絕無半點關係。”

    靠,尼瑪這算不算是“出家人的事,怎麽能叫搶呢?”

    不過這些還都隻是開胃小菜,既然要調戲他,下麵才是正題:“那國師如何看待不邪淫這一條?對了,這一條是不是就是佛家所說的戒色?”

    鳩摩智鄭重道:“正是。小僧一生念佛,視世間一切女子皆為紅粉骷髏,平生從未與任何女子有過接觸。”

    這咱當然知道,不過咱關心的不是你跟誰家姑娘有染,咱關心的是下麵的問題:“那國師以為,佛家是希望世間念佛的和尚越多越好呢,還是越少越好?”

    這還用問麽?鳩摩智想都沒想:“當然是越多越好。”

    陳蕭再問:“那和尚都戒色?”

    “都戒色。”

    這迴陳蕭陰謀得逞,心裏大笑,嘴上卻是問的無比鄭重:“可是那問題就來了。這世間的男子都當了和尚,都戒色,那——女人要如何才能生小孩啊?女人都不能生小孩,那豈不是百十年後這世間就再沒有人了?”

    “這……”

    這一個問題可謂是問到了鳩摩智的死穴上。佛祖自然是希望這世間教徒越多越好,可是若是一旦世間全都是虔誠的佛教徒,人人都剃度當了和尚,那人類還如何繁衍生息?

    如此逆推,那這戒色的一條,到底是對還是不對?

    陳蕭心裏大笑,別說這鳩摩智,這個問題怕是佛祖親來,也答不上來。這壓根就是一個死循環,完全的無解。須知佛家一向講究六根清淨,偏偏這個問題關乎到人類的繁衍發展的根本上。

    就算在地球,佛教發展了幾千年,這個問題也都沒有答案,更何況是此時佛教剛剛盛行不久?

    鳩摩智實在是答不上來,最後隻得雙掌合十,念了一聲:“阿彌陀佛。”

    眼看難住了鳩摩智,陳蕭這才感到滿意,笑道:“小子也是一直沒想明白這個問題,所以才問國師的,唉,看來國師也是答不上來。算了算了,不想那麽許多了,還是先吃飯才是正經。國師有刀沒有?小子這可得先把這兔子扒皮再說。”

    鳩摩智一向使用拳腳功夫,哪裏有刀?

    不過這兔子不去皮如何能吃?他一直自詡佛法高深,卻迴答不上陳蕭的這個問題,嘴裏不停的自問道:“若世間男子都當了和尚,又如何繁衍生息?若世間男子都當了和尚,又如何繁衍生息?”嘴裏如此嘟囔著,手下卻不自覺的便撕開了手中兔子的皮來。

    陳蕭看的暗樂,嘿嘿,任你強到天上,也得喝老子的洗腳水!

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