身為穿越客，不動則以，一動必定產生深遠的影響，積累起來，就是巨大的風暴了。
以前，林恆很少有動作，洪荒的變故也不大，若說最大的變故，那就是玄冥活了下來，隻是被拘禁在幽冥之地，這也讓他的影響降到了最低。可是，這一次的動作不同，林恆預料到了，必定會有所深遠影響，可他想不到，影響來的如此快。
當然，這些變化在林恆眼中是變故，可在別人眼中，卻是應該的，或許超乎他們的意料，可沒有人會把林恆想做變數，因為他的變數痕跡除了他自己，誰也不知，天道都不例外。
自林恆做出傳道的決定，派出門下弟子後，他們的三師徒便出去了，林恆自己也在深山大林中閑逛，一幅悠閑做派。隻是林恆算漏了一件事，那就是炎居的存在。
當日在紅塔山，林恆的話對炎居造成了巨大的影響，他與楊蛟、精衛不同，這二人現在也算是修道者了，可在人族管理方麵卻沒那麽精通，甚至可以說是一竅不通。可炎居不同啊，他身為神農之子，從小接觸的就是這些，自然能夠想象林恆話中的情景。
所以，他更加努力的去做林恆交代的事情，並把林恆說的話隱隱的透露出去，點醒那些有才智的人。
若這還是夏朝時代，也許無人把他的話當迴事，可夏朝的沒落，商朝的崛起卻讓許多人意識到，人族那種一直向上的發展，不複存在了。這時候。炎居的出現，炎居思想的傳播，讓無數仁人誌士看到了一條路，雖然這隻是一條古路，可卻異常讓人期待。
禪讓，讓才智好的人成為人族之主，如此人族便不會有分崩離析，皇朝更替之貨。
這一句話。引起了偌大的波瀾，那些世襲的家族，害怕這句話，害怕擁有這種思想的人，所以千方百計的驅趕這些人，又或者把他們直接殺死，而那些有直向、有能力的人。則深覺此言有理，三皇五帝時的禪讓製度也多次被人提起，傳遍整個人族，古老的美好思想在人族中複興。
武夷山、月華山，這是兩個傳播各種思想的據點，三千思想自此傳播出去，其中有古老的思想美德。也有後世出現的美德品性。這些思想，開啟了人族的知識之路。
如果說，當年倉頡造字讓人族有了記錄文明的器具，那麽武夷山、月華山的書院，就讓人族的知識、思想走向成熟。
這兩個地方，建造了很多的書院，那些前來求學的人更是來者不拒，而理解了那些思想的人更是可以得到功法傳授，走入修煉之道，然後被命令出門曆練。傳播自己的思想。
如此，林恆傳下的三千思想快速在人族傳播著。
自商湯始，到商朝中後期，人族思想越發成熟，無數的地方因為這思想的傳播得到改變，一些靠近武夷山、月華山、太行山的地方更是複興了禪讓製度，而那些書院出來的弟子也幫助這些人完善製度，讓這些地方迎來了大發展。
當然。不是一切都是美好的，在這思想的劇烈碰擊下，許多地方也發生了戰亂，商朝雖然依舊強勢。可隨著許多地方王侯的興起，商朝已經不具備了壓倒性的實力。若說以前，那些小的兵亂還不算什麽，可慢慢的，這些兵亂越來越大，而本來有六百多年的商朝曆史，也在此時拐了彎。
這些情況，林恆預料的到，這就如民國使其一般，無數的思想崛起於國家，那必定會引來無數軍閥。一開始，那些有野心的王侯就利用這些書院弟子，隻是他們不知道，林恆早就布置了後手，那就是讓這些弟子側重思想的啟迪，把思想傳播到平民百姓手中，讓他們開啟自身靈智，懂得分辨好壞。
這事情在民國時期很難，更多的去利用利益的驅使，可在這裏，卻沒有那麽難，因為大家活的更久。你就說這些走出去的學生吧，那都是有修為的存在，便是無法延續自己的修煉，也足以活兩三百年。如此久的時間用來傳播思想，再沒有成就，那行嗎？
所以，那些野心王侯都吃了大虧，他們開始的時候卻是增加了自己的勢力，甚至吞並了一下小勢力，發展成極大的諸侯。可慢慢的，人族思想抬頭，人民厭戰情緒占據上風，許多人更是崇拜上古美好品德，要求王侯停止戰亂，發展民生。
大部分王侯顯然不會聽百姓的話，因為現在沒有民主的說法，也不會有人願意把權力交給人民。所以，一次次的屠殺在大地上演，而王侯們多次的殺戮也激起了人民的血腥，一個又一個的王侯被人民推翻，商朝想要平定民亂都來不及，因為人民的速度太快，而戰亂的地方也太多，商朝根本就沒有那麽多的兵力去討伐所有的地方，頂多就是穩固中都之地罷了。
就這樣，許多的地方建造起了民主、禪讓的製度，百姓選出讓自己放心的官員，從有名望、有作為的人之中選出人主，而那些受到尊敬的老人們則成為族老，行駛著監督人主的權力。
這已經是一種民主製度了，隻是人民不懂得民主之意，也不知道這些，可他們隻要知道，這是好的就是了。
禪讓製度的迴歸讓炎居、金成等人大是高興，而金成和炎居也對那些禪讓製度地區加大了支援力度，讓許多的學生進入其中，發展人力民生。
如此，這些地方發展的越來越快，人民生活也越來越好，在這古老的時代，說夜不閉戶都可以。隻是，這種美好的生活惹來了其他諸侯的覬覦，讓他們羨慕嫉妒恨，就此引發的便是戰亂了。
可惜，他們小看了禪讓製度的兵力與戰力，他們不會知道，當人們想要保護自己美好生活時，爆發出的戰力是多麽的強大。
當然，一開始人民心中更多的是避戰，因為他們過上了美好的生活，不希望打仗，這就如戰亂時期的美國一般。可是，當人民一次次受到戰亂的創傷，心底的怒火也會被引發出來，尤其是在那些書院學生的引導下，這種怒火的爆發就更加的可怕。
別的諸侯攻擊時，慢慢吞吞，雖說得了好處，卻不會分給平民，可人民的戰爭卻是秋風掃落葉，先是絞殺了突入民主之地的諸侯兵，然後一舉攻了出去，打的諸侯們心底發顫，害怕不已。
這些人，害怕丟掉權力，在強大的人民軍前不得不一次次的求援。開始，他們求援商朝，商朝出兵了，隻是在人民的戰爭中，商朝的兵也不夠看。他們一看如此不行，便把目光放在了修士身上。在他們看來，修士的強大足以改變當今的局麵，而朝中那些截教弟子，便成了他們的選擇。
其實，截教弟子早就有些憋不住了，可他們對於出手還是有些疑慮的，尤其是多寶所言闡教十二金仙殺戮九黎戰士的因果之事，更是讓他們忌憚。然而如今，他們不出手也不行了，因為人民軍所過之處，諸侯、商兵無不被秋風掃落，大敗虧輸。
他們的地盤更是被一步又一步的壓縮，這讓借助商朝傳道的他們如何甘心？
所以，截教動手了，他們雖然不大肆的殺戮人民大軍，可卻利用術法，給人民大軍造成無數的障礙，遲緩他們進攻，讓他們墜入陷阱之中。如此，人民大軍一敗再敗，因為他們無法躲開那些修士的監視。其中，這些人民軍中的修士也曾出擊，可麵對截教弟子，他們太弱了，也有人求到書院之中，可金成知道，林恆不會讓他們動手的，因為截教背後還有一個通天，若想對截教出手，那就要拉來強援。
心中一動，金成便有了主意，他叫來炎居，讓他親自到火雲洞走一趟，把人族事情一五一十的告訴三皇，爭取說動黃帝軒轅，讓他請出闡教十二金仙，以對抗截教，而金成自己，決定走一趟首陽山，拜見老子，請求老子出麵，約束那些截教弟子。
金成不知道，他們二人這一動，卻引發了人族巨大的戰亂，而人族也因此造成了分裂。
以前，林恆很少有動作，洪荒的變故也不大，若說最大的變故，那就是玄冥活了下來，隻是被拘禁在幽冥之地，這也讓他的影響降到了最低。可是，這一次的動作不同，林恆預料到了，必定會有所深遠影響，可他想不到，影響來的如此快。
當然，這些變化在林恆眼中是變故，可在別人眼中，卻是應該的，或許超乎他們的意料，可沒有人會把林恆想做變數，因為他的變數痕跡除了他自己，誰也不知，天道都不例外。
自林恆做出傳道的決定，派出門下弟子後，他們的三師徒便出去了，林恆自己也在深山大林中閑逛，一幅悠閑做派。隻是林恆算漏了一件事，那就是炎居的存在。
當日在紅塔山，林恆的話對炎居造成了巨大的影響，他與楊蛟、精衛不同，這二人現在也算是修道者了，可在人族管理方麵卻沒那麽精通，甚至可以說是一竅不通。可炎居不同啊，他身為神農之子，從小接觸的就是這些，自然能夠想象林恆話中的情景。
所以，他更加努力的去做林恆交代的事情，並把林恆說的話隱隱的透露出去，點醒那些有才智的人。
若這還是夏朝時代，也許無人把他的話當迴事，可夏朝的沒落，商朝的崛起卻讓許多人意識到，人族那種一直向上的發展，不複存在了。這時候。炎居的出現，炎居思想的傳播，讓無數仁人誌士看到了一條路，雖然這隻是一條古路，可卻異常讓人期待。
禪讓，讓才智好的人成為人族之主，如此人族便不會有分崩離析，皇朝更替之貨。
這一句話。引起了偌大的波瀾，那些世襲的家族，害怕這句話，害怕擁有這種思想的人，所以千方百計的驅趕這些人，又或者把他們直接殺死，而那些有直向、有能力的人。則深覺此言有理，三皇五帝時的禪讓製度也多次被人提起，傳遍整個人族，古老的美好思想在人族中複興。
武夷山、月華山，這是兩個傳播各種思想的據點，三千思想自此傳播出去，其中有古老的思想美德。也有後世出現的美德品性。這些思想，開啟了人族的知識之路。
如果說，當年倉頡造字讓人族有了記錄文明的器具，那麽武夷山、月華山的書院，就讓人族的知識、思想走向成熟。
這兩個地方，建造了很多的書院，那些前來求學的人更是來者不拒，而理解了那些思想的人更是可以得到功法傳授，走入修煉之道，然後被命令出門曆練。傳播自己的思想。
如此，林恆傳下的三千思想快速在人族傳播著。
自商湯始，到商朝中後期，人族思想越發成熟，無數的地方因為這思想的傳播得到改變，一些靠近武夷山、月華山、太行山的地方更是複興了禪讓製度，而那些書院出來的弟子也幫助這些人完善製度，讓這些地方迎來了大發展。
當然。不是一切都是美好的，在這思想的劇烈碰擊下，許多地方也發生了戰亂，商朝雖然依舊強勢。可隨著許多地方王侯的興起，商朝已經不具備了壓倒性的實力。若說以前，那些小的兵亂還不算什麽，可慢慢的，這些兵亂越來越大，而本來有六百多年的商朝曆史，也在此時拐了彎。
這些情況，林恆預料的到，這就如民國使其一般，無數的思想崛起於國家，那必定會引來無數軍閥。一開始，那些有野心的王侯就利用這些書院弟子，隻是他們不知道，林恆早就布置了後手，那就是讓這些弟子側重思想的啟迪，把思想傳播到平民百姓手中，讓他們開啟自身靈智，懂得分辨好壞。
這事情在民國時期很難，更多的去利用利益的驅使，可在這裏，卻沒有那麽難，因為大家活的更久。你就說這些走出去的學生吧，那都是有修為的存在，便是無法延續自己的修煉，也足以活兩三百年。如此久的時間用來傳播思想，再沒有成就，那行嗎？
所以，那些野心王侯都吃了大虧，他們開始的時候卻是增加了自己的勢力，甚至吞並了一下小勢力，發展成極大的諸侯。可慢慢的，人族思想抬頭，人民厭戰情緒占據上風，許多人更是崇拜上古美好品德，要求王侯停止戰亂，發展民生。
大部分王侯顯然不會聽百姓的話，因為現在沒有民主的說法，也不會有人願意把權力交給人民。所以，一次次的屠殺在大地上演，而王侯們多次的殺戮也激起了人民的血腥，一個又一個的王侯被人民推翻，商朝想要平定民亂都來不及，因為人民的速度太快，而戰亂的地方也太多，商朝根本就沒有那麽多的兵力去討伐所有的地方，頂多就是穩固中都之地罷了。
就這樣，許多的地方建造起了民主、禪讓的製度，百姓選出讓自己放心的官員，從有名望、有作為的人之中選出人主，而那些受到尊敬的老人們則成為族老，行駛著監督人主的權力。
這已經是一種民主製度了，隻是人民不懂得民主之意，也不知道這些，可他們隻要知道，這是好的就是了。
禪讓製度的迴歸讓炎居、金成等人大是高興，而金成和炎居也對那些禪讓製度地區加大了支援力度，讓許多的學生進入其中，發展人力民生。
如此，這些地方發展的越來越快，人民生活也越來越好，在這古老的時代，說夜不閉戶都可以。隻是，這種美好的生活惹來了其他諸侯的覬覦，讓他們羨慕嫉妒恨，就此引發的便是戰亂了。
可惜，他們小看了禪讓製度的兵力與戰力，他們不會知道，當人們想要保護自己美好生活時，爆發出的戰力是多麽的強大。
當然，一開始人民心中更多的是避戰，因為他們過上了美好的生活，不希望打仗，這就如戰亂時期的美國一般。可是，當人民一次次受到戰亂的創傷，心底的怒火也會被引發出來，尤其是在那些書院學生的引導下，這種怒火的爆發就更加的可怕。
別的諸侯攻擊時，慢慢吞吞，雖說得了好處，卻不會分給平民，可人民的戰爭卻是秋風掃落葉，先是絞殺了突入民主之地的諸侯兵，然後一舉攻了出去，打的諸侯們心底發顫，害怕不已。
這些人，害怕丟掉權力，在強大的人民軍前不得不一次次的求援。開始，他們求援商朝，商朝出兵了，隻是在人民的戰爭中，商朝的兵也不夠看。他們一看如此不行，便把目光放在了修士身上。在他們看來，修士的強大足以改變當今的局麵，而朝中那些截教弟子，便成了他們的選擇。
其實，截教弟子早就有些憋不住了，可他們對於出手還是有些疑慮的，尤其是多寶所言闡教十二金仙殺戮九黎戰士的因果之事，更是讓他們忌憚。然而如今，他們不出手也不行了，因為人民軍所過之處，諸侯、商兵無不被秋風掃落，大敗虧輸。
他們的地盤更是被一步又一步的壓縮，這讓借助商朝傳道的他們如何甘心？
所以，截教動手了，他們雖然不大肆的殺戮人民大軍，可卻利用術法，給人民大軍造成無數的障礙，遲緩他們進攻，讓他們墜入陷阱之中。如此，人民大軍一敗再敗，因為他們無法躲開那些修士的監視。其中，這些人民軍中的修士也曾出擊，可麵對截教弟子，他們太弱了，也有人求到書院之中，可金成知道，林恆不會讓他們動手的，因為截教背後還有一個通天，若想對截教出手，那就要拉來強援。
心中一動，金成便有了主意，他叫來炎居，讓他親自到火雲洞走一趟，把人族事情一五一十的告訴三皇，爭取說動黃帝軒轅，讓他請出闡教十二金仙，以對抗截教，而金成自己，決定走一趟首陽山，拜見老子，請求老子出麵，約束那些截教弟子。
金成不知道，他們二人這一動，卻引發了人族巨大的戰亂，而人族也因此造成了分裂。