女娘這便抬腳跟上，兩人一前一後入了南柯郡城。但見街道行人如織，幡旗飄張，叫賣聲、嬉笑聲，聲聲入耳；往來行人，衣襪整潔，皆麵有喜色。
“必是政清令明之地。”名捕喃喃道。
“這位女俠說的極是。南柯確是難得樂土。”南風凝聞聲抬頭，正見一紫衣長者，長須飄飄，立於簷下。
“老先生可是本地人？”名捕笑著行禮。
“老朽正是南柯土人。”紫衣長者受了此禮，這便撫須笑道：“兩位女俠怕是初來吧。”
“不瞞長者，我等確是初到貴地。”沒有什麽可隱瞞的。兩人因落水野行的緣故，身上多有汙跡，在人群中格外刺眼。
“南柯乃我國大郡，土地肥沃，人才眾多，非明吏難以治理。幸有淳於駙馬領周、田二人出任郡守，考察民情，遍訪貧苦，此後二十年，南柯大治。此去雖已百年，郡中百姓亦思之不忘。”老者目視名捕，便又說道：“淳於駙馬亦非我槐安國人。”
名捕心領神會：“駙馬也從東土大唐而來？”
“正是。”老者笑道。
“原來如此。”名捕略作思量，便有計較：“敢問長者，駙馬後來如何？”
“駙馬思鄉情切，一去不迴。”老者搖頭歎息。
要的就是這句話。名捕明眸而笑：“敢問長者，如何才能返迴大唐？”
老者一愣：“兩位女俠也要學那淳於駙馬？”
南風凝正色道：“正是如此。實不相瞞，我等乃是行船落水，誤入此地。家中尚有急事，不敢久留。”
“原來如此。”老者歎了口氣：“能令女俠迴轉者，唯有當今聖上。”
“不知你家聖上何在？”女娘急忙追問。
“自然在國都。”老者笑道：“二位若去國都，可先到城中驛館，租車打馬自有門路。”
“多謝。”兩人急忙行禮，再抬頭卻見老者已翩然離去。
南風凝急忙高叫：“請長者賜名！”
“老朽乃閑雲野鶴，名字早已不記得。哈哈……”
目送老者消失在街角，兩人收拾心情，這便尋路向驛館走去。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
巢上居，此時此刻。
天地初蒙，吳銘正摟著明妃酣睡。大難將息，白澤稍平，家家白幡未退，重樓簷角仍有悲色。
長袖淩空投來，天窗旋即開啟。
不及睜眼，上官淩城便翩然而下。
“閣主去而複返，所為何事？”明妃彈指放下紗帳，絕了一席春.光。
“南風落水，下落不明。”
正叼著乳首，哼哼唧唧的吳銘陡然清醒，睡意全無！
這便翻身坐起：“南風姐怎麽了？！”
“南風設伏十字坡，得孫氏二娘相助，才為你取了南明離火罩。孫二娘卻因家傳真境破碎，命懸一線。南風這便背負二娘趕來與你相會，不料半途落水，至今下落不明。”
“十字坡？孫二娘？”吳銘脫口而出：“可是人稱梁山第一妖豔的母大蟲？”
“我卻不知。”見小賊竟不顧南風凝生死，上官淩城不由齒冷。
被他目光一刺，小賊陡然清醒：“閣主切莫多想，我驚詫的不是孫二娘，而是這明顯不對的時間線……”
“大千世界，無奇不有。”明妃柔聲勸慰：“其中奧妙，豈是我等凡人能夠窺破？”
說的也是，自己不就是從現代穿越來的。小賊這便收拾心情，連忙追問：“閣主，南風姐何時何地墜入江中？”
“日前。”上官淩城旋即答道：“戎州北渡。她與百裏家少東主租用的行舟忽遇鬼打旋，江心落水。除去獲救的船家夫婦，兩人皆無蹤可尋。”
吳銘深吸一口氣：“閣主必定繞江飛掠，四處搜尋過了可是？”
“沒錯。”上官淩城收到線報，便急急飛赴戎州，沿大兩岸江細細搜索，卻全無線索。這便鬼使神差，淩空折返，落到了吳銘麵前。
下意識裏，閣主似乎認定吳銘會有計較。
反正，死馬當活馬醫了。
吳銘腦筋急轉，口中亦喃喃有聲：“以南風姐之功，斷然沒有溺水的可能。再加上遊龍劍乃蜃樓離水所鍛，遇水則興，又豈會讓主人於水中出事……如此，必定是中了埋伏！
殺人越貨，必有所圖。
老火怪死而複生？沒可能。他乃火命，即便被我拍成腦殘，也不會在大江上尋南風姐的麻煩……”說到這裏，吳銘已有計較：“閣主，我有兩個思路：劫財或劫色。”
“劫財如何，劫色又如何？”
“劫財的話，所為必是：千咫劍、離火罩；劫色……”吳銘怒極而笑：“且別說四方之南的南風姐，便是那孫二娘，亦號稱梁山第一妖豔！”
“劫財。”備思前後，上官淩城翻掌取出那截枯枝：“先前南風曾傳信，言有九衣佛姥暗中使壞，所求乃是南明離火罩。那荒山老嫗費盡心機，也是為南明離火而來。”
“九衣佛姥？”吳銘絞盡腦汁，亦無所獲。
“我也從未聽聞。”大理寺梵天間，監察八荒，緝捕天下，消息何等靈通！上官淩城都未曾聽聞，吳銘又豈能知道。
倒是明妃似有所獲：“九衣，‘三衣之首’。‘三衣’乃我佛門三種袈裟：五條衣、七條衣，九條衣。此三件袈裟，用途各別，五條衣是日常服，七條衣是誦經服，九條衣乃大禮服。”
吳銘急忙說道：“明妃且細說。”
“五條衣，梵語‘安陀會’，此雲中宿衣，亦雲：下衣、雜作衣，凡寺中執勞服役，路途出入往返，當著此衣，五衣的製法，共分五條，每條一長一短，故名五條衣。
七條衣，梵語‘鬱多羅僧’，此雲上著衣，亦雲：入眾衣。此衣分七條，二長一短，故名七條衣，披在五條衣之上，故名上著衣。凡入眾、禮拜、誦經、聚會等，皆著此衣，故又名入眾衣。凡禮佛、修懺、坐禪、赴齋、聽經、布薩、自恣，當著此衣。
九條衣，梵語‘僧伽黎’，此雲合，亦雲重，亦雲雜碎衣。名合名重者，以割截重作合成故。此衣條數最多，故名雜碎衣。三衣之中，此衣最大，故又稱大衣。凡入王宮升座說法，聚落乞食，當著此衣。又此衣九品：下品有三，謂九條、十一條、十三條(二長一短)。中品有三，謂十五條、十七條、十九條(三長一短)。上品有三，謂二十一條、二十三條、二十五條(四長一短)。”
明妃最後說道：“既著九衣，又見佛，九衣佛姥者，必出我門。”
“必是政清令明之地。”名捕喃喃道。
“這位女俠說的極是。南柯確是難得樂土。”南風凝聞聲抬頭，正見一紫衣長者，長須飄飄，立於簷下。
“老先生可是本地人？”名捕笑著行禮。
“老朽正是南柯土人。”紫衣長者受了此禮，這便撫須笑道：“兩位女俠怕是初來吧。”
“不瞞長者，我等確是初到貴地。”沒有什麽可隱瞞的。兩人因落水野行的緣故，身上多有汙跡，在人群中格外刺眼。
“南柯乃我國大郡，土地肥沃，人才眾多，非明吏難以治理。幸有淳於駙馬領周、田二人出任郡守，考察民情，遍訪貧苦，此後二十年，南柯大治。此去雖已百年，郡中百姓亦思之不忘。”老者目視名捕，便又說道：“淳於駙馬亦非我槐安國人。”
名捕心領神會：“駙馬也從東土大唐而來？”
“正是。”老者笑道。
“原來如此。”名捕略作思量，便有計較：“敢問長者，駙馬後來如何？”
“駙馬思鄉情切，一去不迴。”老者搖頭歎息。
要的就是這句話。名捕明眸而笑：“敢問長者，如何才能返迴大唐？”
老者一愣：“兩位女俠也要學那淳於駙馬？”
南風凝正色道：“正是如此。實不相瞞，我等乃是行船落水，誤入此地。家中尚有急事，不敢久留。”
“原來如此。”老者歎了口氣：“能令女俠迴轉者，唯有當今聖上。”
“不知你家聖上何在？”女娘急忙追問。
“自然在國都。”老者笑道：“二位若去國都，可先到城中驛館，租車打馬自有門路。”
“多謝。”兩人急忙行禮，再抬頭卻見老者已翩然離去。
南風凝急忙高叫：“請長者賜名！”
“老朽乃閑雲野鶴，名字早已不記得。哈哈……”
目送老者消失在街角，兩人收拾心情，這便尋路向驛館走去。
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巢上居，此時此刻。
天地初蒙，吳銘正摟著明妃酣睡。大難將息，白澤稍平，家家白幡未退，重樓簷角仍有悲色。
長袖淩空投來，天窗旋即開啟。
不及睜眼，上官淩城便翩然而下。
“閣主去而複返，所為何事？”明妃彈指放下紗帳，絕了一席春.光。
“南風落水，下落不明。”
正叼著乳首，哼哼唧唧的吳銘陡然清醒，睡意全無！
這便翻身坐起：“南風姐怎麽了？！”
“南風設伏十字坡，得孫氏二娘相助，才為你取了南明離火罩。孫二娘卻因家傳真境破碎，命懸一線。南風這便背負二娘趕來與你相會，不料半途落水，至今下落不明。”
“十字坡？孫二娘？”吳銘脫口而出：“可是人稱梁山第一妖豔的母大蟲？”
“我卻不知。”見小賊竟不顧南風凝生死，上官淩城不由齒冷。
被他目光一刺，小賊陡然清醒：“閣主切莫多想，我驚詫的不是孫二娘，而是這明顯不對的時間線……”
“大千世界，無奇不有。”明妃柔聲勸慰：“其中奧妙，豈是我等凡人能夠窺破？”
說的也是，自己不就是從現代穿越來的。小賊這便收拾心情，連忙追問：“閣主，南風姐何時何地墜入江中？”
“日前。”上官淩城旋即答道：“戎州北渡。她與百裏家少東主租用的行舟忽遇鬼打旋，江心落水。除去獲救的船家夫婦，兩人皆無蹤可尋。”
吳銘深吸一口氣：“閣主必定繞江飛掠，四處搜尋過了可是？”
“沒錯。”上官淩城收到線報，便急急飛赴戎州，沿大兩岸江細細搜索，卻全無線索。這便鬼使神差，淩空折返，落到了吳銘麵前。
下意識裏，閣主似乎認定吳銘會有計較。
反正，死馬當活馬醫了。
吳銘腦筋急轉，口中亦喃喃有聲：“以南風姐之功，斷然沒有溺水的可能。再加上遊龍劍乃蜃樓離水所鍛，遇水則興，又豈會讓主人於水中出事……如此，必定是中了埋伏！
殺人越貨，必有所圖。
老火怪死而複生？沒可能。他乃火命，即便被我拍成腦殘，也不會在大江上尋南風姐的麻煩……”說到這裏，吳銘已有計較：“閣主，我有兩個思路：劫財或劫色。”
“劫財如何，劫色又如何？”
“劫財的話，所為必是：千咫劍、離火罩；劫色……”吳銘怒極而笑：“且別說四方之南的南風姐，便是那孫二娘，亦號稱梁山第一妖豔！”
“劫財。”備思前後，上官淩城翻掌取出那截枯枝：“先前南風曾傳信，言有九衣佛姥暗中使壞，所求乃是南明離火罩。那荒山老嫗費盡心機，也是為南明離火而來。”
“九衣佛姥？”吳銘絞盡腦汁，亦無所獲。
“我也從未聽聞。”大理寺梵天間，監察八荒，緝捕天下，消息何等靈通！上官淩城都未曾聽聞，吳銘又豈能知道。
倒是明妃似有所獲：“九衣，‘三衣之首’。‘三衣’乃我佛門三種袈裟：五條衣、七條衣，九條衣。此三件袈裟，用途各別，五條衣是日常服，七條衣是誦經服，九條衣乃大禮服。”
吳銘急忙說道：“明妃且細說。”
“五條衣，梵語‘安陀會’，此雲中宿衣，亦雲：下衣、雜作衣，凡寺中執勞服役，路途出入往返，當著此衣，五衣的製法，共分五條，每條一長一短，故名五條衣。
七條衣，梵語‘鬱多羅僧’，此雲上著衣，亦雲：入眾衣。此衣分七條，二長一短，故名七條衣，披在五條衣之上，故名上著衣。凡入眾、禮拜、誦經、聚會等，皆著此衣，故又名入眾衣。凡禮佛、修懺、坐禪、赴齋、聽經、布薩、自恣，當著此衣。
九條衣，梵語‘僧伽黎’，此雲合，亦雲重，亦雲雜碎衣。名合名重者，以割截重作合成故。此衣條數最多，故名雜碎衣。三衣之中，此衣最大，故又稱大衣。凡入王宮升座說法，聚落乞食，當著此衣。又此衣九品：下品有三，謂九條、十一條、十三條(二長一短)。中品有三，謂十五條、十七條、十九條(三長一短)。上品有三，謂二十一條、二十三條、二十五條(四長一短)。”
明妃最後說道：“既著九衣，又見佛，九衣佛姥者，必出我門。”