元神是不滅的，生命如同轉輪，生命在生生世世的輪迴中演繹著不同的曆史故事。曆史上曾經的聖徒，曾經親耳聽到佛道神傳法的第一批信徒，現在都在正法弟子中。
正法弟子曾經在曆史上為了堅定正信而掉過腦袋，生生世世都在受苦受難，目地就是為了在最後能得到大法。宇宙正法開始了，到了曆史上最關鍵最輝煌的一刻，正法弟子是宇宙中最偉大，最榮譽的生命。
在魔難中，在迫害中，正法弟子正念正行，破開一切的魔障，做好三件事，講清真相，普救眾生。正法弟子的大行大願既是曆史的重演，更是開創著新宇宙的未來，“法徒精進誌不退，萬古艱辛隻為這一迴！”
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聖誕節是西方國家要放假隆重慶祝的節日！隨著人類傳統道德倫理的破壞，世人已經是不再明白這個曾經充滿著聖潔的節日，代表神的慈悲和光明，酗酒狂歡代替向神的祈禱，魔性的大發代替了心靈的潔淨。
聖誕節就是耶穌誕生之日，耶穌就是基督教所說的救世主，類似於東方佛教的釋迦牟尼佛？神佛的降世給世人帶來修煉上天國的文化，現在就翻開那曆史的一頁，重新那聖潔輝煌的神傳文化。
在2000多年前的一個夜晚，耶穌降生在中東耶路撒冷正南約10公裏處的一個叫伯利恆的地方。當時，耶路撒冷是羅馬帝國的猶太封地，因為正趕上“全國人口普查”，身懷六甲的聖母瑪利亞不得不千裏迢迢隨夫趕到伯利恆。
可是旅店早已人滿為患，聖母瑪利亞分娩在即，又無處安身，隻好在一家旅店的馬槽裏生下了耶穌。就在這時，羅馬帝國在耶路撒冷的傀儡——老猶太王不知從哪兒聽到這麽一句傳言：“新猶太王降臨了人間。”
老猶太王頓感自己的政權受到了威脅，便下令將當地2歲以下的小孩全部殺死，看來多疑，小心眼兒是所有暴君的共同特征。耶穌的父母在得到消息後，連忙逃到北部的山中躲起來了。
在以後的日子裏，在耶穌身上發生了許多令人不可思議的事情，在荒漠中苦苦修行，不為魔鬼的誘惑所動搖，神通大顯，打開那塵封的記憶，獲得神的大智慧，明悟自己從天國降臨到人世間的使命。
大概在將近30歲的時候，耶穌開始來到人群中宣講他的法理，教導人們如何脫離痛苦，如何善待他人，如何使生命擺脫墮落，如何變得聖潔，最後可以迴歸天國，得到真正永恆的幸福。
據耶穌稱，他的思想法理並非自創，而是來自一個更全能的生命，也就是上帝。在耶穌傳揚法理的過程中，他頻頻展示了神跡，使真心聽從他教導而悔過的人擺脫了病痛困擾，使麻風病患者得到康複，使瘸子能走路，使駝背的人直起了腰，使盲人見到光明.....
就這樣，追隨耶穌的人越來越多，盡管如此，耶穌在自己的家鄉卻受到了人們的非議，說他是個騙子。有這樣的一個故事，左鄰右舍們圍著耶穌，大聲嚷嚷：“這不是那個木匠的兒子嗎？聽說你能治病，你要是把這個瞎子治好，我們就信你。”
癡迷的世人說著就把一個瞎老頭推到了耶穌的跟前，耶穌沒有任何表示，大家頓時哄笑起來：“原來他真的是個騙子。”
世人四散而去，隻剩下耶穌和瞎老頭，這時，耶穌伸出手來，老頭就看見了耶穌，原來這神通並非是可以隨意表演給人看的。耶穌教給世人的是要舍去一切的常人執著心，從而變得潔淨，符合天國的要求，這才是神度人的真正涵義。
從此，這個老頭以後一直跟隨著耶穌，為他做見證，追隨耶穌的人不僅是身體得到康複，而且心靈也得到了拯救，認識到宇宙的真理，打開天國的大門。神佛降世，正法弘揚，降服世人，很多人願意拋家棄財，不辭勞苦的追隨著耶穌，並以此為榮！
這一下，就可了不得啦，猶太王著急了，猶太教（遠古流傳下來，已經走向末法的宗教）的祭司們也急壞了：“啊，人都信這個耶穌去了，那我們可怎麽辦呀？誰還來信我們呐？這以後可怎麽管理人民呀？不行，不能讓他的歪理邪說和騙術再迷惑人民了。去，查查這個耶穌的老底！”
要殺小孩的老猶太王已經死了，看來小猶太王也繼承了父親的多疑和小心眼兒。這時，耶穌正好到了耶路撒冷去傳他的道，據耶穌的弟子記載，耶穌在進城前就已經知道自己將在此處遭到迫害，但還是去了。
耶穌不由歎息的告訴弟子們，將來經過多少年後，耶路撒冷將因此而遭滅城之災，每個人都要為他曾做的惡行而承擔責任。就在那裏，耶穌的弟子猶大僅僅為了30塊銀幣就出賣了他。
而耶穌也一如既往地向他的12個貼身弟子預言了他們中有人將出賣他，但沒有直接說出是誰。迫害耶穌的人在叛徒的指引下，抓住了耶穌，卻無法給他定罪。
誣陷耶穌想自立為王，推翻現政權？拿不出證據也沒人信，而且耶穌教導人們應該擁戴自己國家的王；說耶穌散布歪理邪說？可耶穌也是教人聽從神的教誨，要一心向善和忍讓，甚至讓人打不還手，罵不還口，“打你的左臉，就轉過右臉讓他打”，因為隻有善的力量才能真正地改變人心；
誣陷耶穌能治病是騙人，蠱惑人心？但耶穌身後的一大堆人在那見證著呢，能否定得了嗎？最後，邪惡勢力不知從哪兒找到兩個人，誣陷說耶穌曾褻瀆過猶太人的信仰，這一下激起了不明真相人們的憤怒。
祭司們迫不及待的要把耶穌送到羅馬長官那兒去治罪，但羅馬人不會接受“瀆神”的控訴。祭司們說道：“這好辦，那就說他想自立為王吧，這就是死罪。”
羅馬的行政官很滑頭，他知道耶穌宣揚的“天國”根本就不會與羅馬帝國對抗，也知道猶太人心裏頭想幹什麽，他不想趟這個渾水，他就對猶太人說道：“我不覺得這個人（耶穌）有什麽罪。”
羅馬的行政官讓猶太人自己決定耶穌的生死，在祭司們和一些別有用心的人的鼓動下，群眾一起聲討耶穌的“種種罪行”，要求處死耶穌。羅馬行政官一看是“眾怒難犯”，隻好把耶穌送上了十字架。
有人問了，耶穌不是有那麽多弟子嗎？不是有那麽多聽過他的教誨，並經他親手治愈的見證人嗎？這個時候都哪兒去了？怎麽不見他們替耶穌說句公道話？據有關的史料記載，在耶穌受到迫害時，當時的社會對他的弟子也是極端排斥的。
羅馬的史學家如綏托紐阿和塔西圖，在著作中稱耶穌的弟子為“一批迷信而可惡的群眾”，政府因此對這些人“編織罪名，濫施酷刑，一度將此迷信活動鎮壓下來”，當時國內的白色恐怖可見一斑。
盡管耶穌多次明確的告訴他的弟子，自己將在耶城受難，並在死後的第三日複活。但在那種鋪天蓋地而來的誹謗，譏笑，謾罵，毆打，入獄甚至處死的威脅下，弟子們拿不出足夠的勇氣和信心站出來為自己的老師鳴不平。
弟子們在全副武裝的士兵和群情激憤的群眾麵前，嚇得不知所措，四散而逃，甚至連耶穌的貼身弟子彼德，三次在耶穌的麵前都不敢承認耶穌是他的老師。
然而就是這些善良卻正信不足的弟子，在耶穌死後不長的時間裏，神奇般一掃怯懦和頹廢之氣，以充份的信心、勇氣和善心，在各自的地區，各自的環境向人們見證老師的偉大，許多人為此付出了生命也在所不惜。
這又是什麽原因呢？在耶穌不同弟子的迴憶錄中都明確而清晰的記載了耶穌真如他所說的，在死後的第三日複活了，並且在不同的地點，不同的時間，不同的人群麵前出現了。弟子們信心大增，確信自己的老師是神的降臨，是絕對正確的，自己的信仰是正確的。
正法弘揚，必有邪魔幹擾，表現在人間就是邪惡的世人對正法徒的迫害。慈悲的神為了替世人承擔罪業，從而選擇讓自身那人的肉體在痛苦中死去，解了無數眾生的怨恨，這都是宇宙舊法理已經變異敗壞所造成的。
不管怎樣，耶穌和他的弟子在壓力麵前所表現出來的誠實，善良，堅定和從容赴死，令後人為之驚歎和佩服，給世人留下一種對正法信仰堅定不動的曆史文化。而當時不明真相的猶太人，因愚昧，泯滅良知，對邪惡的漠然，無動於衷；無人性的屠殺善良，正義的正法徒而受到懲罰。
在日後，犯下大罪的世人一直在無法迴避的承受和償還著自己曾經所造下的一切罪業，聖城耶路撒冷也一直為戰火所籠罩，直至今日...猶太人也一直流離失所，在二戰期間還慘遭到種族屠殺的厄運。
在古羅馬，邪惡的暴君也殘酷的迫害著善良的基督教信徒，最後導致強大的羅馬帝國在四次大瘟疫後變得衰落，從此一蹶不振。
根據羅馬史學家塔西圖(tacitus)的記述，古羅馬皇帝尼祿（nero）故意在羅馬城縱火，然後嫁禍於基督徒。後來，蓋勒流也采取同樣手段，十五天內在尼科米底亞皇宮製造了兩起火災並誣蔑為基督徒所為，迫使當時的皇帝戴克裏先下狠心迫害基督徒。
為了煽動民眾的反基督教情緒，古羅馬的一些理論家編造了不少針對基督徒的謠言，諸如基督徒在拜神時要殺死嬰兒並喝其血，吃其肉，還說基督徒狂飲，亂倫等等，所有古羅馬社會的惡行都被強加在基督徒身上。
當年，暴君尼祿曾命令將不少基督徒投進競技場中，羅馬權貴們在大笑中看著這些善良的信徒被猛獸活生生的撕裂咬死。暴君尼祿甚至吩咐人把很多基督徒與幹草捆在一起，製成火把並排列在花園中，然後在入夜時點燃，照亮皇宮的遊園會。
奧熱流皇帝對基督徒的迫害也非常殘暴，根據史學家沙夫的描述：“殉道者的屍首，滿布街頭；那些屍首被肢解後焚燒，餘下的骨灰則散入河中，以免他們所謂的‘神的仇敵’沾汙大地。”
公元250年，僭主德修斯發出敕令，命令基督徒必須在選定的反悔日放棄自己的信仰，否則將受到地方總督的審判。身為基督徒的政府官吏或被罰為奴隸，或被沒收家產；最堅定者被處死，至於平民，處境更是悲慘至極。
公元303年，戴克裏先皇帝又發出敕令，開始了“羅馬帝國政府發動的最大一場宗教迫害”，眾多摧毀教會，收繳聖經和屠殺教士的暴行發生了。
曆史上，對女基督徒的迫害是駭人聽聞的，一些史書敘述了發生在公元209年至210之間的一些事件：“據說那些視死如歸的虔誠的婦女往往被迫受到嚴峻的考驗，要她們決定，在她們看來宗教信仰和自己的貞潔究竟何者為重要。”
在古羅馬時期，基督徒信守聖潔、仁愛、和平和公義，這在當時看來是一些不切實際的理想。出於仁愛，基督徒拒絕進入競技場觀看戰犯與奴隸肉搏至死，他們將自己的奴隸無條件的釋放。
不少教父批評羅馬人奢華逸樂的生活方式，引起一些人很大的不滿。基督徒純潔的個人生活與普遍墮落，奢靡的社會氛圍形成一種強烈的對照，使很多人尤其是當權者感到一種很大的威脅。
在古羅馬時期，主教坡旅甲被解赴競技場。巡撫說，隻要他在眾人麵前否認基督，就可得到釋放，坡旅甲說：“八十六年來我一直事奉我的主，他從未虧待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主？”
巡撫打算燒死坡旅甲，坡旅甲平靜地說道：“你想以火嚇我，那火充其量不過燃燒一小時罷了，你卻忘記那永不熄滅的地獄的火”。隨後，一群暴民一湧而上，將他活活的燒死。當時，很多忠實的基督徒甚至在沒被判處死刑時，也隨同被判極刑的殉道者跳進熊熊烈火。他們本該在烈火中呻吟，但卻在烈火中讚頌他們的神，這是腐朽、昏聵的羅馬社會所無法理解的。
曆史上，基督徒為自己的信仰而獻身，今天正法弟子不但堅持自己的信仰而且還用善的力量去感化民眾，使越來越多的人為他們的精神所震撼。
人在順應天命，完成神的安排的時候，就會獲得神所賜予的榮譽，古羅馬帝國曾經是多麽的強大輝煌。但人卻迫害了神，這就是巨大的罪業，因此給神撤銷了他們的榮譽，並要懲罰他們。
在公元125年，羅馬發生第一次大瘟疫（gueoforosius），奪走一百萬人的生命。一位教會曆史學家約翰見證了第一次瘟疫：“因無人埋葬而在街道上開裂，腐爛的屍體——腹部腫脹，大張著嘴裏如洪流般噴出陣陣膿水，眼睛通紅，手則朝上高舉。屍體重疊著屍體，在角落裏，街道上，庭院的門廊裏以及教堂裏腐爛。
在海上的薄霧裏，船隻變成了漂浮在浪濤之上的墳墓。四野滿是變白了的挺立著的穀物，根本無人收割貯藏，大群快要變成野生動物的綿羊，山羊，牛及豬，這些牲畜已然忘卻了曾經放牧他們的人類的聲音。在君士坦丁堡，死亡人數不可記數……屍體隻好堆在街上，整個城市散發著惡臭。”
公元166年，羅馬發生第二次大瘟疫（gueofantoninusorgalen）：“每天死2000人，皇帝marcusaurelius也未能幸免，羅馬人口被滅掉三分之一，首都君士坦丁堡死了一半的人。”
公元250年，僭主德修斯發出敕令，命令基督徒必須在選定的反悔日放棄自己的信仰，否則將受到地方總督的審判。身為基督徒的政府官吏或被罰為奴隸，或被沒收家產；最堅定者被處死；至於平民，處境更是悲慘至極。
同年，羅馬開始第三次大瘟疫（gueofcyprian），每天約死5000人，波及整個羅馬，一直持續16年之久。
公元303年，戴克裏先皇帝又發出敕令，開始了“羅馬帝國政府發動的最大一場宗教迫害”，眾多摧毀教會、收繳聖經和屠殺教士的暴行發生。
公元542年，羅馬開始第四次大瘟疫（gueofjustinian），曆史學家伊瓦格瑞爾斯親身經曆了這次結束性的徹底懲罰。此次瘟疫之強大波及整個歐洲大陸，強大的羅馬帝國被徹底摧毀。
在重重的魔難中，基督教不僅沒有被鏟除，反而越傳越廣，在以後的1500年裏傳遍全世界，經久不衰。這段無比悲壯的曆史，告訴世人，正信是不可能給打倒，邪不勝正，邪惡在迫害中不斷的走向消亡，而正信卻會越來越興盛。
人在迷中，為現實的那點利益而苦苦追求，不明辨是非善惡，就會不斷的犯錯，造下罪業，在業力的果報下苦苦掙紮，苦海無邊，無法解脫，這就是人的悲哀。
曆史走到了今天，人們更是越來越重視自己能看到的那點現實利益，而不想知道對自己生命真正有益的到底是什麽；越來越漠視身邊所發生的一切，在對周圍漠然，保護自己得以享受生活的同時，得到的其實是業力的果報：就是罪業的不斷累積，直至失去了未來。
現在的人們變得什麽也不再相信，也越來越不能理解正信和道德對生命的意義所在，人為了什麽而活著？人的未來在那裏？現在是一個信仰缺失的時代，老年人不相信曾經受騙過的信仰，年輕人無視信仰的價值，人失去了對神的信仰，也就失去了道德底線的約束，也就失去了人的資格，尊嚴和未來。
感懷曆史的恩典，在2000年前的聖誕，一個偉大的神靈降臨人世間，給迷中的人們點亮了一盞心燈，教給世人何為正信，及對正信的堅定不動。耶穌和他的弟子們用生命譜寫了一段輝煌的曆史。
強大的羅馬帝國因為對基督徒們的敵視和鎮壓，後來在瘟疫和戰火中敗亡了，這也是一段無比深刻的曆史教訓。而耶穌的教誨最終卻在全世界被承認，擁有了無數的信徒，這都是真實發生的曆史，是演繹了千年的傳奇，孰正孰邪，得失成敗，曆史往往是驚人的相似，那些過往的曆史真的可以啟迪人心啊！
時間會證明一切，也會抹去一切不正的因素，這世間有許多令人感懷的人事已經是消失在時光的大潮之中，可那些殉道的聖徒們的故事穿越千年，仍然的動人心弦啊！在今天，正法弟子的正念正行更是感天動地，眾神讚歎，是故讚曰：
漫漫人生路，
上下求索，
無懼群魔舞！
生有何歡？
轉瞬成白骨，
正信破迷霧。
想千年前羅馬迫害基督徒，
跳梁尼祿，
謊言、虐殺與欺侮，
隻成就眾聖徒！
歎今朝，
人文鼎盛、信仰虛無。
真、忍與善、光耀千古，
卻被構陷，
無端牢獄苦！
真金待火煉，
千般魔難、萬種誘惑，
魔去人心方成佛！
西來幽靈作惡多，
五千年神州道佛儒，
九萬裏蒼天眾神怒！
善惡終有報，
退出邪教組織才有福！
正法弟子曾經在曆史上為了堅定正信而掉過腦袋，生生世世都在受苦受難，目地就是為了在最後能得到大法。宇宙正法開始了，到了曆史上最關鍵最輝煌的一刻，正法弟子是宇宙中最偉大，最榮譽的生命。
在魔難中，在迫害中，正法弟子正念正行，破開一切的魔障，做好三件事，講清真相，普救眾生。正法弟子的大行大願既是曆史的重演，更是開創著新宇宙的未來，“法徒精進誌不退，萬古艱辛隻為這一迴！”
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
聖誕節是西方國家要放假隆重慶祝的節日！隨著人類傳統道德倫理的破壞，世人已經是不再明白這個曾經充滿著聖潔的節日，代表神的慈悲和光明，酗酒狂歡代替向神的祈禱，魔性的大發代替了心靈的潔淨。
聖誕節就是耶穌誕生之日，耶穌就是基督教所說的救世主，類似於東方佛教的釋迦牟尼佛？神佛的降世給世人帶來修煉上天國的文化，現在就翻開那曆史的一頁，重新那聖潔輝煌的神傳文化。
在2000多年前的一個夜晚，耶穌降生在中東耶路撒冷正南約10公裏處的一個叫伯利恆的地方。當時，耶路撒冷是羅馬帝國的猶太封地，因為正趕上“全國人口普查”，身懷六甲的聖母瑪利亞不得不千裏迢迢隨夫趕到伯利恆。
可是旅店早已人滿為患，聖母瑪利亞分娩在即，又無處安身，隻好在一家旅店的馬槽裏生下了耶穌。就在這時，羅馬帝國在耶路撒冷的傀儡——老猶太王不知從哪兒聽到這麽一句傳言：“新猶太王降臨了人間。”
老猶太王頓感自己的政權受到了威脅，便下令將當地2歲以下的小孩全部殺死，看來多疑，小心眼兒是所有暴君的共同特征。耶穌的父母在得到消息後，連忙逃到北部的山中躲起來了。
在以後的日子裏，在耶穌身上發生了許多令人不可思議的事情，在荒漠中苦苦修行，不為魔鬼的誘惑所動搖，神通大顯，打開那塵封的記憶，獲得神的大智慧，明悟自己從天國降臨到人世間的使命。
大概在將近30歲的時候，耶穌開始來到人群中宣講他的法理，教導人們如何脫離痛苦，如何善待他人，如何使生命擺脫墮落，如何變得聖潔，最後可以迴歸天國，得到真正永恆的幸福。
據耶穌稱，他的思想法理並非自創，而是來自一個更全能的生命，也就是上帝。在耶穌傳揚法理的過程中，他頻頻展示了神跡，使真心聽從他教導而悔過的人擺脫了病痛困擾，使麻風病患者得到康複，使瘸子能走路，使駝背的人直起了腰，使盲人見到光明.....
就這樣，追隨耶穌的人越來越多，盡管如此，耶穌在自己的家鄉卻受到了人們的非議，說他是個騙子。有這樣的一個故事，左鄰右舍們圍著耶穌，大聲嚷嚷：“這不是那個木匠的兒子嗎？聽說你能治病，你要是把這個瞎子治好，我們就信你。”
癡迷的世人說著就把一個瞎老頭推到了耶穌的跟前，耶穌沒有任何表示，大家頓時哄笑起來：“原來他真的是個騙子。”
世人四散而去，隻剩下耶穌和瞎老頭，這時，耶穌伸出手來，老頭就看見了耶穌，原來這神通並非是可以隨意表演給人看的。耶穌教給世人的是要舍去一切的常人執著心，從而變得潔淨，符合天國的要求，這才是神度人的真正涵義。
從此，這個老頭以後一直跟隨著耶穌，為他做見證，追隨耶穌的人不僅是身體得到康複，而且心靈也得到了拯救，認識到宇宙的真理，打開天國的大門。神佛降世，正法弘揚，降服世人，很多人願意拋家棄財，不辭勞苦的追隨著耶穌，並以此為榮！
這一下，就可了不得啦，猶太王著急了，猶太教（遠古流傳下來，已經走向末法的宗教）的祭司們也急壞了：“啊，人都信這個耶穌去了，那我們可怎麽辦呀？誰還來信我們呐？這以後可怎麽管理人民呀？不行，不能讓他的歪理邪說和騙術再迷惑人民了。去，查查這個耶穌的老底！”
要殺小孩的老猶太王已經死了，看來小猶太王也繼承了父親的多疑和小心眼兒。這時，耶穌正好到了耶路撒冷去傳他的道，據耶穌的弟子記載，耶穌在進城前就已經知道自己將在此處遭到迫害，但還是去了。
耶穌不由歎息的告訴弟子們，將來經過多少年後，耶路撒冷將因此而遭滅城之災，每個人都要為他曾做的惡行而承擔責任。就在那裏，耶穌的弟子猶大僅僅為了30塊銀幣就出賣了他。
而耶穌也一如既往地向他的12個貼身弟子預言了他們中有人將出賣他，但沒有直接說出是誰。迫害耶穌的人在叛徒的指引下，抓住了耶穌，卻無法給他定罪。
誣陷耶穌想自立為王，推翻現政權？拿不出證據也沒人信，而且耶穌教導人們應該擁戴自己國家的王；說耶穌散布歪理邪說？可耶穌也是教人聽從神的教誨，要一心向善和忍讓，甚至讓人打不還手，罵不還口，“打你的左臉，就轉過右臉讓他打”，因為隻有善的力量才能真正地改變人心；
誣陷耶穌能治病是騙人，蠱惑人心？但耶穌身後的一大堆人在那見證著呢，能否定得了嗎？最後，邪惡勢力不知從哪兒找到兩個人，誣陷說耶穌曾褻瀆過猶太人的信仰，這一下激起了不明真相人們的憤怒。
祭司們迫不及待的要把耶穌送到羅馬長官那兒去治罪，但羅馬人不會接受“瀆神”的控訴。祭司們說道：“這好辦，那就說他想自立為王吧，這就是死罪。”
羅馬的行政官很滑頭，他知道耶穌宣揚的“天國”根本就不會與羅馬帝國對抗，也知道猶太人心裏頭想幹什麽，他不想趟這個渾水，他就對猶太人說道：“我不覺得這個人（耶穌）有什麽罪。”
羅馬的行政官讓猶太人自己決定耶穌的生死，在祭司們和一些別有用心的人的鼓動下，群眾一起聲討耶穌的“種種罪行”，要求處死耶穌。羅馬行政官一看是“眾怒難犯”，隻好把耶穌送上了十字架。
有人問了，耶穌不是有那麽多弟子嗎？不是有那麽多聽過他的教誨，並經他親手治愈的見證人嗎？這個時候都哪兒去了？怎麽不見他們替耶穌說句公道話？據有關的史料記載，在耶穌受到迫害時，當時的社會對他的弟子也是極端排斥的。
羅馬的史學家如綏托紐阿和塔西圖，在著作中稱耶穌的弟子為“一批迷信而可惡的群眾”，政府因此對這些人“編織罪名，濫施酷刑，一度將此迷信活動鎮壓下來”，當時國內的白色恐怖可見一斑。
盡管耶穌多次明確的告訴他的弟子，自己將在耶城受難，並在死後的第三日複活。但在那種鋪天蓋地而來的誹謗，譏笑，謾罵，毆打，入獄甚至處死的威脅下，弟子們拿不出足夠的勇氣和信心站出來為自己的老師鳴不平。
弟子們在全副武裝的士兵和群情激憤的群眾麵前，嚇得不知所措，四散而逃，甚至連耶穌的貼身弟子彼德，三次在耶穌的麵前都不敢承認耶穌是他的老師。
然而就是這些善良卻正信不足的弟子，在耶穌死後不長的時間裏，神奇般一掃怯懦和頹廢之氣，以充份的信心、勇氣和善心，在各自的地區，各自的環境向人們見證老師的偉大，許多人為此付出了生命也在所不惜。
這又是什麽原因呢？在耶穌不同弟子的迴憶錄中都明確而清晰的記載了耶穌真如他所說的，在死後的第三日複活了，並且在不同的地點，不同的時間，不同的人群麵前出現了。弟子們信心大增，確信自己的老師是神的降臨，是絕對正確的，自己的信仰是正確的。
正法弘揚，必有邪魔幹擾，表現在人間就是邪惡的世人對正法徒的迫害。慈悲的神為了替世人承擔罪業，從而選擇讓自身那人的肉體在痛苦中死去，解了無數眾生的怨恨，這都是宇宙舊法理已經變異敗壞所造成的。
不管怎樣，耶穌和他的弟子在壓力麵前所表現出來的誠實，善良，堅定和從容赴死，令後人為之驚歎和佩服，給世人留下一種對正法信仰堅定不動的曆史文化。而當時不明真相的猶太人，因愚昧，泯滅良知，對邪惡的漠然，無動於衷；無人性的屠殺善良，正義的正法徒而受到懲罰。
在日後，犯下大罪的世人一直在無法迴避的承受和償還著自己曾經所造下的一切罪業，聖城耶路撒冷也一直為戰火所籠罩，直至今日...猶太人也一直流離失所，在二戰期間還慘遭到種族屠殺的厄運。
在古羅馬，邪惡的暴君也殘酷的迫害著善良的基督教信徒，最後導致強大的羅馬帝國在四次大瘟疫後變得衰落，從此一蹶不振。
根據羅馬史學家塔西圖(tacitus)的記述，古羅馬皇帝尼祿（nero）故意在羅馬城縱火，然後嫁禍於基督徒。後來，蓋勒流也采取同樣手段，十五天內在尼科米底亞皇宮製造了兩起火災並誣蔑為基督徒所為，迫使當時的皇帝戴克裏先下狠心迫害基督徒。
為了煽動民眾的反基督教情緒，古羅馬的一些理論家編造了不少針對基督徒的謠言，諸如基督徒在拜神時要殺死嬰兒並喝其血，吃其肉，還說基督徒狂飲，亂倫等等，所有古羅馬社會的惡行都被強加在基督徒身上。
當年，暴君尼祿曾命令將不少基督徒投進競技場中，羅馬權貴們在大笑中看著這些善良的信徒被猛獸活生生的撕裂咬死。暴君尼祿甚至吩咐人把很多基督徒與幹草捆在一起，製成火把並排列在花園中，然後在入夜時點燃，照亮皇宮的遊園會。
奧熱流皇帝對基督徒的迫害也非常殘暴，根據史學家沙夫的描述：“殉道者的屍首，滿布街頭；那些屍首被肢解後焚燒，餘下的骨灰則散入河中，以免他們所謂的‘神的仇敵’沾汙大地。”
公元250年，僭主德修斯發出敕令，命令基督徒必須在選定的反悔日放棄自己的信仰，否則將受到地方總督的審判。身為基督徒的政府官吏或被罰為奴隸，或被沒收家產；最堅定者被處死，至於平民，處境更是悲慘至極。
公元303年，戴克裏先皇帝又發出敕令，開始了“羅馬帝國政府發動的最大一場宗教迫害”，眾多摧毀教會，收繳聖經和屠殺教士的暴行發生了。
曆史上，對女基督徒的迫害是駭人聽聞的，一些史書敘述了發生在公元209年至210之間的一些事件：“據說那些視死如歸的虔誠的婦女往往被迫受到嚴峻的考驗，要她們決定，在她們看來宗教信仰和自己的貞潔究竟何者為重要。”
在古羅馬時期，基督徒信守聖潔、仁愛、和平和公義，這在當時看來是一些不切實際的理想。出於仁愛，基督徒拒絕進入競技場觀看戰犯與奴隸肉搏至死，他們將自己的奴隸無條件的釋放。
不少教父批評羅馬人奢華逸樂的生活方式，引起一些人很大的不滿。基督徒純潔的個人生活與普遍墮落，奢靡的社會氛圍形成一種強烈的對照，使很多人尤其是當權者感到一種很大的威脅。
在古羅馬時期，主教坡旅甲被解赴競技場。巡撫說，隻要他在眾人麵前否認基督，就可得到釋放，坡旅甲說：“八十六年來我一直事奉我的主，他從未虧待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主？”
巡撫打算燒死坡旅甲，坡旅甲平靜地說道：“你想以火嚇我，那火充其量不過燃燒一小時罷了，你卻忘記那永不熄滅的地獄的火”。隨後，一群暴民一湧而上，將他活活的燒死。當時，很多忠實的基督徒甚至在沒被判處死刑時，也隨同被判極刑的殉道者跳進熊熊烈火。他們本該在烈火中呻吟，但卻在烈火中讚頌他們的神，這是腐朽、昏聵的羅馬社會所無法理解的。
曆史上，基督徒為自己的信仰而獻身，今天正法弟子不但堅持自己的信仰而且還用善的力量去感化民眾，使越來越多的人為他們的精神所震撼。
人在順應天命，完成神的安排的時候，就會獲得神所賜予的榮譽，古羅馬帝國曾經是多麽的強大輝煌。但人卻迫害了神，這就是巨大的罪業，因此給神撤銷了他們的榮譽，並要懲罰他們。
在公元125年，羅馬發生第一次大瘟疫（gueoforosius），奪走一百萬人的生命。一位教會曆史學家約翰見證了第一次瘟疫：“因無人埋葬而在街道上開裂，腐爛的屍體——腹部腫脹，大張著嘴裏如洪流般噴出陣陣膿水，眼睛通紅，手則朝上高舉。屍體重疊著屍體，在角落裏，街道上，庭院的門廊裏以及教堂裏腐爛。
在海上的薄霧裏，船隻變成了漂浮在浪濤之上的墳墓。四野滿是變白了的挺立著的穀物，根本無人收割貯藏，大群快要變成野生動物的綿羊，山羊，牛及豬，這些牲畜已然忘卻了曾經放牧他們的人類的聲音。在君士坦丁堡，死亡人數不可記數……屍體隻好堆在街上，整個城市散發著惡臭。”
公元166年，羅馬發生第二次大瘟疫（gueofantoninusorgalen）：“每天死2000人，皇帝marcusaurelius也未能幸免，羅馬人口被滅掉三分之一，首都君士坦丁堡死了一半的人。”
公元250年，僭主德修斯發出敕令，命令基督徒必須在選定的反悔日放棄自己的信仰，否則將受到地方總督的審判。身為基督徒的政府官吏或被罰為奴隸，或被沒收家產；最堅定者被處死；至於平民，處境更是悲慘至極。
同年，羅馬開始第三次大瘟疫（gueofcyprian），每天約死5000人，波及整個羅馬，一直持續16年之久。
公元303年，戴克裏先皇帝又發出敕令，開始了“羅馬帝國政府發動的最大一場宗教迫害”，眾多摧毀教會、收繳聖經和屠殺教士的暴行發生。
公元542年，羅馬開始第四次大瘟疫（gueofjustinian），曆史學家伊瓦格瑞爾斯親身經曆了這次結束性的徹底懲罰。此次瘟疫之強大波及整個歐洲大陸，強大的羅馬帝國被徹底摧毀。
在重重的魔難中，基督教不僅沒有被鏟除，反而越傳越廣，在以後的1500年裏傳遍全世界，經久不衰。這段無比悲壯的曆史，告訴世人，正信是不可能給打倒，邪不勝正，邪惡在迫害中不斷的走向消亡，而正信卻會越來越興盛。
人在迷中，為現實的那點利益而苦苦追求，不明辨是非善惡，就會不斷的犯錯，造下罪業，在業力的果報下苦苦掙紮，苦海無邊，無法解脫，這就是人的悲哀。
曆史走到了今天，人們更是越來越重視自己能看到的那點現實利益，而不想知道對自己生命真正有益的到底是什麽；越來越漠視身邊所發生的一切，在對周圍漠然，保護自己得以享受生活的同時，得到的其實是業力的果報：就是罪業的不斷累積，直至失去了未來。
現在的人們變得什麽也不再相信，也越來越不能理解正信和道德對生命的意義所在，人為了什麽而活著？人的未來在那裏？現在是一個信仰缺失的時代，老年人不相信曾經受騙過的信仰，年輕人無視信仰的價值，人失去了對神的信仰，也就失去了道德底線的約束，也就失去了人的資格，尊嚴和未來。
感懷曆史的恩典，在2000年前的聖誕，一個偉大的神靈降臨人世間，給迷中的人們點亮了一盞心燈，教給世人何為正信，及對正信的堅定不動。耶穌和他的弟子們用生命譜寫了一段輝煌的曆史。
強大的羅馬帝國因為對基督徒們的敵視和鎮壓，後來在瘟疫和戰火中敗亡了，這也是一段無比深刻的曆史教訓。而耶穌的教誨最終卻在全世界被承認，擁有了無數的信徒，這都是真實發生的曆史，是演繹了千年的傳奇，孰正孰邪，得失成敗，曆史往往是驚人的相似，那些過往的曆史真的可以啟迪人心啊！
時間會證明一切，也會抹去一切不正的因素，這世間有許多令人感懷的人事已經是消失在時光的大潮之中，可那些殉道的聖徒們的故事穿越千年，仍然的動人心弦啊！在今天，正法弟子的正念正行更是感天動地，眾神讚歎，是故讚曰：
漫漫人生路，
上下求索，
無懼群魔舞！
生有何歡？
轉瞬成白骨，
正信破迷霧。
想千年前羅馬迫害基督徒，
跳梁尼祿，
謊言、虐殺與欺侮，
隻成就眾聖徒！
歎今朝，
人文鼎盛、信仰虛無。
真、忍與善、光耀千古，
卻被構陷，
無端牢獄苦！
真金待火煉，
千般魔難、萬種誘惑，
魔去人心方成佛！
西來幽靈作惡多，
五千年神州道佛儒，
九萬裏蒼天眾神怒！
善惡終有報，
退出邪教組織才有福！