眾生皆為大法而來，人類的曆史也是為大法所創造，現在大地上的人，大多數都曾經在神州大地這個舞台上扮演著不同的角色，神州各朝各代的曆史就是他們所演繹，帝皇流寇，明臣奸相，俠客強盜，三教九流，隻不過是一場戲而已。
“悠悠萬古事，造就迷中人”，曆史走到了今天，宇宙正法開始了，眾生在生生世世中所期盼的宇宙大盛事終於到來，奈何世人卻是執迷不悟，麻木不仁。“悠悠萬事過眼煙雲”，把握好現在，珍惜這萬古之機緣，才是生命最重要的抉擇。
在曆史上所造就文化，就是為了眾生在此時可以認識大法，了解真相，獲得救度。眾生呀！趕緊覺醒過來吧，時間從來就是不等人，宇宙正法也是有時間限製的，一旦大局已定，一切就是不能挽迴了！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
在神州的曆史上，各朝各代都流下各種的預言，來警示未來的世人，要尋找宇宙正法的真相，《梅花詩》也就是一個這樣的預言。《梅花詩》相傳是北宋邵雍所作的，邵雍，字堯夫，生於北宋真宗四年（公元1011年），卒於神宗十年（公元1077年），諡號康節，是曆史上著名的可以預知未來的奇人。
《梅花詩》一共十首，預言了北宋以後神州大的曆史演變。當然，和所有的預言一樣，邵康節采用了很隱誨的語言，並非很容易理解，當然現在人類的曆史已經是走到最後的一步了，天機已經不是天機了，下麵試解其大意，供智者三思。
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
解：“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。”蕩蕩的天門萬古以來頭一次敞開了，多少人眾神來到了人間，又有多少人能迴得去呢？眾生皆為大法而來，曆史上的修煉隻是為大法奠定著文化的基礎，都是副元神在修煉，曆史上真正能迴去的人，一個都沒有，都在等著宇宙根本大法的洪揚，這才是真正的度人，度的是人的主元神。
“山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。”宋朝在曆史上是一個柔軟的朝代，外族卻無比的強大，最後出現了曆史上罕有的“靖康之恥”，北宋皇帝，宮妃，親王，滿朝大臣等三千多人全被金國掠為奴隸。特別到了南宋，更是苟且偷安於江南的半壁江山，精忠報國的嶽飛為奸人所害，沒能收複山河。
所以說，山河雖然無比的美好，卻不是完璧，隻是半壁江山。“金”指北方女真族建立的大金國，“黃”是黃龍府，金國的首都，預言了南宋半壁江山，苟安於江南以及金人入犯中原的曆史，“不信黃金是禍胎”喻指金國滅了北宋，並屢犯南宋的曆史天象。
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
三百年來終一日，長天碧水歎彌彌。
解：“湖山一夢事全非”，因為南宋建都臨安（今杭州），在西湖邊兒上，加上南宋皇帝終日沉迷於安逸享樂中，所以叫“湖山一夢”，最後是走向沒落。“再見雲龍向北飛”，是指天象氣數落於北方，北邊降生真龍天子，新朝代要生於北方，最後蒙古軍入侵臨安，恭帝被俘，滅了南宋，入主中原。
“三百年來終一日”，指北宋和南宋在曆經三百餘年後（公元960年至1279年）終於滅亡了。“長天碧水歎彌彌”是喻指公元1297年，宋軍殘部戰敗後窮途末路，陸秀夫背著南宋小皇帝趙丙投海而死，其他隨身將士和皇妃也都被颶風淹沒在大海之中。
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
解：“天地相乘數一原，忽逢甲子又興元”是說天幹地支相乘的年代又迴到了源頭，元朝開始興盛了。“忽”字隱涉了元世祖忽必烈，“興元”是指元朝興建起，忽必烈於公元1260年即大汗位，於公元1264年(甲子)登基興建元朝，定年號為至元元年，並遷都燕京。至1271年，忽必烈根據劉秉忠的建議，取《易經》中“乾元”的意思，改國號為“大元”，統治神州。
“年華二八乾坤改，看盡殘花總不言”是指元朝從元世祖至元順帝共經十世，若從公元1279年宋朝最後滅亡，算到公元1368年元朝被滅，總共約88年，應了“年華二八乾坤改”之意。在元順帝時，宦官撲不花扣壓警訊，不上報皇帝的害元之事也影射在其中，可謂“殘花總不言”。
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
解：“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿”是指明太祖朱元璋，雖出身貧賤(布衣)，還曾當過幾天和尚，後參加農民起義的紅巾軍，終於顯出英雄本色，從一個普通士兵躍升為領袖，並於公元1368年於南京稱帝，就此“朱門”不再是舊的黃土農家(黃畿)了。
“飛來燕子尋常事”是指雄踞在燕京的燕王朱棣，發動了“靖難之役”，攻入南京，奪取了帝位，實可謂是“飛來燕子”。因為燕王朱棣才德出眾，智勇過人，在征戰四年後勝出，成為明太宗，後又被稱為明成祖，年號永樂，燕王得天下仔細想來也確為“尋常事”，在情理之中。
“開到李花春已非”應指公元1644年春，闖王李自成(“李花”)率領起義軍功破京師，崇禎皇帝於景山上吊自盡，明朝滅亡(“春已非”)。
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
解：“胡兒騎馬走長安”，神州曆來講“北胡南蠻”，所以這裏是指東北的滿清入主中原，於公元1644年，建都北京，成為大清帝國。
“開辟中原海境寬”：在清朝前期，國勢大興，文治武功都非常的強盛，有一百多年的“康乾盛世”，特別是康熙皇帝，平定了各種內亂外侵，使神州的版圖空前的擴展。另外，自清代開始，進行較大規模地與海外通商，開辟港口，正所謂“海境寬”。
“洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看”：第一個“洪水”指的是公元1851年洪秀全領導的太平天國起義，象洪水一樣席卷半個中國，曆時達13年之久，嚴重動搖了清朝統治。太平天國被平息後(“乍平”)，清朝內憂外患不斷，直到最後，武昌起義成功，黎元洪被擁為中華民國軍政府都督，清王朝徹底滅亡。所以，清朝最終的結局(“清光”)還應該向武漢(“漢中”)看。
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕鬥隱，金烏起滅海山頭。
解：“漢天一白漢江秋”是說經曆滿清腐敗沒落的神州終於又有了新的希望(“漢天一白”)進入了新時代(“漢江秋”)，公元1911年10月10日(秋季)武昌起義建立了中華民國。
“憔悴黃花總帶愁”民國革命雖然成功了，但根基非常不穩定，如“憔悴”的“黃花”，充滿著危機(“總帶愁”)。也暗指袁世凱的複辟政權如“憔悴黃花”，曇花一現，袁世凱最後在憂愁悔恨中病逝。
“吉曜半升箕鬥隱”：“吉曜”喻指國民黨的青天白日旗，“半升”指國民黨統治初期，軍閥割據，內戰連綿，無法實現統一安定，蔣介石領導的北伐成功初步奠定了國民黨的地位。
“箕鬥”為古代星相學，二十八宿中的星宿，這裏是指邪教組織的勢力於暗中發展。“金烏起滅海山頭”：古時“金烏”為太陽的別稱，此處暗示日本，整句指日本在二戰中興起與最終戰敗投降的命運，也導致了神州大地那種陰陽倒懸的局麵出現。
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
解：“雲霧蒼茫各一天”是指神州大陸和台灣，香江，澳門各自分治對立的局麵，前景非常的黯淡，看不到光明。“可憐西北起烽煙”是指西疆叛亂和吐蕃的獨立，國家政局不穩定。
“東來暴客西來盜”是指在東方的朝鮮半島，與美國為首的聯合國部隊發生戰火，死傷慘重；在西邊和印度爆發邊界之戰，四麵八方都是敵人，危機重重。“還有胡兒在眼前”：北方的蘇俄一直威脅著神州，雙方曾經爆發珍寶島之戰，並各自陳重兵於邊界達數十年之久。
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
解：“如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難”：世事的局勢曆來象一盤棋一樣，這裏是指邪惡勢力體係和自由民主體係的對局，在九十年代以後，邪惡勢力聯盟紛紛解體，已經是殘局一盤了。邪惡勢力聯盟的徹底解體，這對邪教組織來說，所謂的邪惡主義社會已經是大難臨頭了。
“豹死猶留皮一襲”：邪惡勢力的主體已經給解體了，隻留下些形式被邪教組織所繼承，就象一隻豹死了，但是卻留了一張皮一樣。在曆史上，宇宙舊勢力就是這樣安排下來的，留下邪教組織作為將來考驗大法的棋子。
“最佳秋色在長安”：邪教組織處心積慮維護著自己的暴政統治，極力的粉飾著虛假的所謂大好形勢，奈何是秋色再佳，也無法長久了。
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
解：“火龍蜇起燕門秋”，“火龍”，即紅色的惡龍，是指邪教組織的惡靈，隱喻發生在朝歌紅場殘酷屠殺學子的事件。“原壁應難趙氏收”，“原壁”泛指擁有五千年連續曆史的神州大地，應了這一難，西來的幽靈盤踞在神州，人們生活在暴力恐怖和邪說謊言之中，“趙氏收”是指姓趙的邪教教主一心想改變這種不好的現狀，奈何自己因此而被打倒。
“一院奇花春有主”是指宇宙根本大法洪揚，正法弟子遍及神州大陸，佛輪旋轉，可謂是“一院奇花”，“春有主”是指某年的春天，遭到迫害的正法弟子會堂堂正正的與其師父相見，迫害結束。
“連宵風雨不須愁”，邪教組織殘酷的迫害正法弟子，可謂是“連宵風雨”，但是無論邪惡怎麽猖狂，都會如同那連夜的風雨，不須去擔憂的，因為風雨一過，天就會大亮。
數點梅花天地春，欲將剝複問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
解：“數點梅花天地春”，這一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這裏，所以叫《梅花詩》。經過邪惡考驗的正法弟子遍及全世界，遍及神州大陸，如傲霜雪的梅花展示著春天的到來，那也就是法正人間的時刻。
“欲將剝複問前因”，剝複為易經中的兩卦，剝極必複，也是指物極必反，這種陰陽反背，陰陽倒懸的天象也要扭轉過來了；曆史如轉輪，有前因必有後果，人類整個的曆史都是為這次宇宙正法所安排的。
“寰中自有承平日”，這無比廣闊浩瀚的寰宇自然有會迎來承平之日，乾坤再造，美好的新宇宙已經產生，正法弟子曆盡邪惡的考驗，在邪惡滅亡中走向美好的未來。
“四海為家孰主賓”：從一九九二年宇宙根本大法洪揚以來，大法師父基本上是四處傳法，四海為家，把大法洪揚到全世界去。後半句“孰主賓”，是指到底誰是主，誰是賓，在曆史的舞台上誰是配角，誰是主角，早有定數，本次人類的文明都是為大法而造就的，為大法而開創的。
神州大地是這場宇宙正法的大舞台，宇宙主神和正法弟子是人類中的風流之主，他們才是這場大戲中的真正主角，曆史是為他們所展開的，一切都是為了法正乾坤，普度眾生。
“悠悠萬古事，造就迷中人”，曆史走到了今天，宇宙正法開始了，眾生在生生世世中所期盼的宇宙大盛事終於到來，奈何世人卻是執迷不悟，麻木不仁。“悠悠萬事過眼煙雲”，把握好現在，珍惜這萬古之機緣，才是生命最重要的抉擇。
在曆史上所造就文化，就是為了眾生在此時可以認識大法，了解真相，獲得救度。眾生呀！趕緊覺醒過來吧，時間從來就是不等人，宇宙正法也是有時間限製的，一旦大局已定，一切就是不能挽迴了！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
在神州的曆史上，各朝各代都流下各種的預言，來警示未來的世人，要尋找宇宙正法的真相，《梅花詩》也就是一個這樣的預言。《梅花詩》相傳是北宋邵雍所作的，邵雍，字堯夫，生於北宋真宗四年（公元1011年），卒於神宗十年（公元1077年），諡號康節，是曆史上著名的可以預知未來的奇人。
《梅花詩》一共十首，預言了北宋以後神州大的曆史演變。當然，和所有的預言一樣，邵康節采用了很隱誨的語言，並非很容易理解，當然現在人類的曆史已經是走到最後的一步了，天機已經不是天機了，下麵試解其大意，供智者三思。
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
解：“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。”蕩蕩的天門萬古以來頭一次敞開了，多少人眾神來到了人間，又有多少人能迴得去呢？眾生皆為大法而來，曆史上的修煉隻是為大法奠定著文化的基礎，都是副元神在修煉，曆史上真正能迴去的人，一個都沒有，都在等著宇宙根本大法的洪揚，這才是真正的度人，度的是人的主元神。
“山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。”宋朝在曆史上是一個柔軟的朝代，外族卻無比的強大，最後出現了曆史上罕有的“靖康之恥”，北宋皇帝，宮妃，親王，滿朝大臣等三千多人全被金國掠為奴隸。特別到了南宋，更是苟且偷安於江南的半壁江山，精忠報國的嶽飛為奸人所害，沒能收複山河。
所以說，山河雖然無比的美好，卻不是完璧，隻是半壁江山。“金”指北方女真族建立的大金國，“黃”是黃龍府，金國的首都，預言了南宋半壁江山，苟安於江南以及金人入犯中原的曆史，“不信黃金是禍胎”喻指金國滅了北宋，並屢犯南宋的曆史天象。
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
三百年來終一日，長天碧水歎彌彌。
解：“湖山一夢事全非”，因為南宋建都臨安（今杭州），在西湖邊兒上，加上南宋皇帝終日沉迷於安逸享樂中，所以叫“湖山一夢”，最後是走向沒落。“再見雲龍向北飛”，是指天象氣數落於北方，北邊降生真龍天子，新朝代要生於北方，最後蒙古軍入侵臨安，恭帝被俘，滅了南宋，入主中原。
“三百年來終一日”，指北宋和南宋在曆經三百餘年後（公元960年至1279年）終於滅亡了。“長天碧水歎彌彌”是喻指公元1297年，宋軍殘部戰敗後窮途末路，陸秀夫背著南宋小皇帝趙丙投海而死，其他隨身將士和皇妃也都被颶風淹沒在大海之中。
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
解：“天地相乘數一原，忽逢甲子又興元”是說天幹地支相乘的年代又迴到了源頭，元朝開始興盛了。“忽”字隱涉了元世祖忽必烈，“興元”是指元朝興建起，忽必烈於公元1260年即大汗位，於公元1264年(甲子)登基興建元朝，定年號為至元元年，並遷都燕京。至1271年，忽必烈根據劉秉忠的建議，取《易經》中“乾元”的意思，改國號為“大元”，統治神州。
“年華二八乾坤改，看盡殘花總不言”是指元朝從元世祖至元順帝共經十世，若從公元1279年宋朝最後滅亡，算到公元1368年元朝被滅，總共約88年，應了“年華二八乾坤改”之意。在元順帝時，宦官撲不花扣壓警訊，不上報皇帝的害元之事也影射在其中，可謂“殘花總不言”。
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
解：“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿”是指明太祖朱元璋，雖出身貧賤(布衣)，還曾當過幾天和尚，後參加農民起義的紅巾軍，終於顯出英雄本色，從一個普通士兵躍升為領袖，並於公元1368年於南京稱帝，就此“朱門”不再是舊的黃土農家(黃畿)了。
“飛來燕子尋常事”是指雄踞在燕京的燕王朱棣，發動了“靖難之役”，攻入南京，奪取了帝位，實可謂是“飛來燕子”。因為燕王朱棣才德出眾，智勇過人，在征戰四年後勝出，成為明太宗，後又被稱為明成祖，年號永樂，燕王得天下仔細想來也確為“尋常事”，在情理之中。
“開到李花春已非”應指公元1644年春，闖王李自成(“李花”)率領起義軍功破京師，崇禎皇帝於景山上吊自盡，明朝滅亡(“春已非”)。
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
解：“胡兒騎馬走長安”，神州曆來講“北胡南蠻”，所以這裏是指東北的滿清入主中原，於公元1644年，建都北京，成為大清帝國。
“開辟中原海境寬”：在清朝前期，國勢大興，文治武功都非常的強盛，有一百多年的“康乾盛世”，特別是康熙皇帝，平定了各種內亂外侵，使神州的版圖空前的擴展。另外，自清代開始，進行較大規模地與海外通商，開辟港口，正所謂“海境寬”。
“洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看”：第一個“洪水”指的是公元1851年洪秀全領導的太平天國起義，象洪水一樣席卷半個中國，曆時達13年之久，嚴重動搖了清朝統治。太平天國被平息後(“乍平”)，清朝內憂外患不斷，直到最後，武昌起義成功，黎元洪被擁為中華民國軍政府都督，清王朝徹底滅亡。所以，清朝最終的結局(“清光”)還應該向武漢(“漢中”)看。
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕鬥隱，金烏起滅海山頭。
解：“漢天一白漢江秋”是說經曆滿清腐敗沒落的神州終於又有了新的希望(“漢天一白”)進入了新時代(“漢江秋”)，公元1911年10月10日(秋季)武昌起義建立了中華民國。
“憔悴黃花總帶愁”民國革命雖然成功了，但根基非常不穩定，如“憔悴”的“黃花”，充滿著危機(“總帶愁”)。也暗指袁世凱的複辟政權如“憔悴黃花”，曇花一現，袁世凱最後在憂愁悔恨中病逝。
“吉曜半升箕鬥隱”：“吉曜”喻指國民黨的青天白日旗，“半升”指國民黨統治初期，軍閥割據，內戰連綿，無法實現統一安定，蔣介石領導的北伐成功初步奠定了國民黨的地位。
“箕鬥”為古代星相學，二十八宿中的星宿，這裏是指邪教組織的勢力於暗中發展。“金烏起滅海山頭”：古時“金烏”為太陽的別稱，此處暗示日本，整句指日本在二戰中興起與最終戰敗投降的命運，也導致了神州大地那種陰陽倒懸的局麵出現。
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
解：“雲霧蒼茫各一天”是指神州大陸和台灣，香江，澳門各自分治對立的局麵，前景非常的黯淡，看不到光明。“可憐西北起烽煙”是指西疆叛亂和吐蕃的獨立，國家政局不穩定。
“東來暴客西來盜”是指在東方的朝鮮半島，與美國為首的聯合國部隊發生戰火，死傷慘重；在西邊和印度爆發邊界之戰，四麵八方都是敵人，危機重重。“還有胡兒在眼前”：北方的蘇俄一直威脅著神州，雙方曾經爆發珍寶島之戰，並各自陳重兵於邊界達數十年之久。
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
解：“如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難”：世事的局勢曆來象一盤棋一樣，這裏是指邪惡勢力體係和自由民主體係的對局，在九十年代以後，邪惡勢力聯盟紛紛解體，已經是殘局一盤了。邪惡勢力聯盟的徹底解體，這對邪教組織來說，所謂的邪惡主義社會已經是大難臨頭了。
“豹死猶留皮一襲”：邪惡勢力的主體已經給解體了，隻留下些形式被邪教組織所繼承，就象一隻豹死了，但是卻留了一張皮一樣。在曆史上，宇宙舊勢力就是這樣安排下來的，留下邪教組織作為將來考驗大法的棋子。
“最佳秋色在長安”：邪教組織處心積慮維護著自己的暴政統治，極力的粉飾著虛假的所謂大好形勢，奈何是秋色再佳，也無法長久了。
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院奇花春有主，連宵風雨不須愁。
解：“火龍蜇起燕門秋”，“火龍”，即紅色的惡龍，是指邪教組織的惡靈，隱喻發生在朝歌紅場殘酷屠殺學子的事件。“原壁應難趙氏收”，“原壁”泛指擁有五千年連續曆史的神州大地，應了這一難，西來的幽靈盤踞在神州，人們生活在暴力恐怖和邪說謊言之中，“趙氏收”是指姓趙的邪教教主一心想改變這種不好的現狀，奈何自己因此而被打倒。
“一院奇花春有主”是指宇宙根本大法洪揚，正法弟子遍及神州大陸，佛輪旋轉，可謂是“一院奇花”，“春有主”是指某年的春天，遭到迫害的正法弟子會堂堂正正的與其師父相見，迫害結束。
“連宵風雨不須愁”，邪教組織殘酷的迫害正法弟子，可謂是“連宵風雨”，但是無論邪惡怎麽猖狂，都會如同那連夜的風雨，不須去擔憂的，因為風雨一過，天就會大亮。
數點梅花天地春，欲將剝複問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
解：“數點梅花天地春”，這一句是畫龍點睛之筆，全詩的題目即來自這裏，所以叫《梅花詩》。經過邪惡考驗的正法弟子遍及全世界，遍及神州大陸，如傲霜雪的梅花展示著春天的到來，那也就是法正人間的時刻。
“欲將剝複問前因”，剝複為易經中的兩卦，剝極必複，也是指物極必反，這種陰陽反背，陰陽倒懸的天象也要扭轉過來了；曆史如轉輪，有前因必有後果，人類整個的曆史都是為這次宇宙正法所安排的。
“寰中自有承平日”，這無比廣闊浩瀚的寰宇自然有會迎來承平之日，乾坤再造，美好的新宇宙已經產生，正法弟子曆盡邪惡的考驗，在邪惡滅亡中走向美好的未來。
“四海為家孰主賓”：從一九九二年宇宙根本大法洪揚以來，大法師父基本上是四處傳法，四海為家，把大法洪揚到全世界去。後半句“孰主賓”，是指到底誰是主，誰是賓，在曆史的舞台上誰是配角，誰是主角，早有定數，本次人類的文明都是為大法而造就的，為大法而開創的。
神州大地是這場宇宙正法的大舞台，宇宙主神和正法弟子是人類中的風流之主，他們才是這場大戲中的真正主角，曆史是為他們所展開的，一切都是為了法正乾坤，普度眾生。