正法弟子通過各種的方式來說清真相，揭露邪惡，不是為了得到世人的同情和支持，最終的目地是要普救眾生。宇宙在正法，每一個世人都代表著無量無數的眾生來選擇未來，這是一個天堂和地獄的選擇。
在宇宙舊勢力的操控下，人間的邪惡勢力動用鋪天蓋地的媒體工具，誹謗和汙蔑宇宙根本大法，這就是天大的罪惡。如果一個生命腦子裏裝有誹謗和汙蔑宇宙根本大法的惡毒思想，那麽就是最壞的人，在法正人間的時候，會隨著邪惡勢力給大法的洪流所清除掉，入無生之們。
所以正法弟子要把真相告訴世人，清除世人腦子那惡毒的思想，真的是把世人從地獄中給拉出來，這就是普救眾生的含義。救下一個世人，而這個世人是代表著宇宙一方天體來得法的生命，那麽就是普救宇宙一方的眾生。
所以說，正法弟子在人間界普普通通的一件小事，卻關係宇宙中無量無數眾生的未來，這就是正法弟子的大威德所在。正法弟子在人間的正念正行，真的是為層層無量無數的眾神所矚目，開創著新宇宙的未來。
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王誌平畢業於神州樹人藝術學院的雕塑係，是一位多產的藝術家，他不僅擅長雕塑，同時也畫油畫與色粉筆，尤其在來到美國後，基本上以繪畫為主，在他的色彩與筆觸之間，由然可見憨厚與快捷的個性。
1996年11月，王誌平開始修煉宇宙根本大法，他發現自己的畫風有了突破性的進展。在大魔難發生後，作為一名正法弟子，王誌平不能容忍給他帶來如此美好的大法被誣蔑打壓，他創作了一組酷刑係列，把在神州發生的邪惡迫害，給揭露出來。
記者：王誌平先生，請您介紹您過去美術創作的經曆？
王誌平：我從小就喜歡美術。
記者：幾歲開始畫畫？
王誌平：上小學就喜歡，一上美術課就特別高興，特興奮，從初三，也就是十六、七歲開始基本功的訓練。
記者：美術課還是專門請老師教？
王誌平：是市裏辦的美術班，在畫了一、二年以後，就向往藝術院校，後來就考上了神州樹人藝術學院，學雕塑。在學校學了五年，畢業以後就分到一所大學教美術。
記者：這期間有沒有自己比較滿意的作品？
王誌平：沒有，我一直對藝術挺執著，非常的喜歡，但是對藝術中變異的東西認識不清楚，比如畢加索和印象派的東西，覺得他們很高，跟著別人起哄，要做那些東西，還做不出來。古典的，象歐洲盧浮宮中大師的東西，又覺得望塵莫及，處於一種很矛盾的心態，但是又非常喜歡藝術，就這種狀態持續了大約二十來年。
記者：您是怎麽得到大法的？
王誌平：我96年來美國，太太晚我十個月才到的，那時剛來美國，生活中遇到一些不順心的事，非常的壓抑，生活非常低沉，前途也不想了。我太太從神州帶來了宇宙根本大法，她還沒有看，是海內弟子給她的，她知道我對氣功一直非常的感興趣。
我太太一下飛機，就告訴我說道：“神州出了個高人。”
我說：“那得看。”
就這樣，我就看了書，看了以後非常的興奮，特別的高興，覺得寫的真好，但是那時候覺得那要求高，自己夠不到。在過去二十年中，我受到的汙染和變異太厲害了，覺得自己做不到，但是在讀完大法後，自己的行為和說話開始有了很大的改變，以前說話粗魯，後來知道師父開始管我了，我改變了好多。
但是完全要做到師父說的那樣，我還不行。西方藝術中成名的大師們都是表現聖經中的題材，因為那是信神的時代，那時也有傳基督教的，我抱著了解的心態，因為歐洲名畫都是聖經中的故事，就接觸了一些聖經的書。
真正得法，應該說是99年師父在紐約的那次法會講法，我幸運的參加了，內心深處受到了觸動，發誓要開始修煉大法。
記者：修煉大法以後做創作了嗎？
王誌平：在98年我做了一批雕塑草圖，在得法後，我認為那些都不符合大法的標準，就遲遲沒有做。
記者：這次參展作品是您修煉大法之後的第一次係列創作？
王誌平：對，係列創作這是頭一次，可以說是我從美術學院畢業後比較係統的創作的一批作品。
記者：談談這批畫創作構思的起源？
王誌平：我修煉大法，首先是做一個好人，把原來不好的肮髒的東西全部拋棄，從師父的講法我知道了人類的藝術準則是什麽，我從古典畫大師的畫中汲取了很多的營養，還感受到藝術家對神的敬仰。
他們做一件工作，非常的專注，沒有現代社會的這種物欲和情欲，我覺得這才是人類應該追求的境界。為什麽要畫這些反映迫害主題的畫呢，因為我修煉了五、六年，我深知大法教人返本歸真的深刻內涵。
現在人人都埋怨罵社會，其實人本身就在推動著這些不好的東西，但是人又不知道。我現在就非常清楚我應該做的，這些好人遭受了這種迫害，我義不容辭的用我內心的感受真實的揭露這個迫害，這也是我修煉中的一部分。
記者：這次參展的其他畫家也有畫迫害的，您是唯一一位把迫害中的酷刑進行係列繪畫的，您怎麽想到畫這個係列？
王誌平：我看了網上登的一些照片，還有正法弟子被迫害的殘酷事實，我就想用藝術語言把真實刻劃出來，這種刻劃不是表麵的，而要把邪惡的迫害淋漓盡致的揭露出來。這些正法弟子是不畏生死的，他得到了真理，不會違背自己的良心，背叛自己的信仰，我是抱著這種心情畫的。
記者：我注意到您畫正法弟子的麵部表情，受到那種酷刑，一般人是非常痛苦的，但是這些正法弟子麵部沒有一般人的那種痛苦不堪的神態，您在畫他們神態時是怎麽想的？
王誌平：正法弟子在修煉宇宙根本大法後，他得到了生命中最需要的東西，他的行為也是按照這個準則去做的。我接觸到被迫害的弟子，跟他們交流過，他們是真正在神州被酷刑折磨過的，從與他們的交流中，我深深感受到了他們絕對是不畏懼生死的。
我畫畫時有很多想法，一方麵要避免臉譜化，同時還得把正法弟子內心深處的堅定，不怕生死表現出來，但是邪惡對正法弟子的迫害又是存在的，那種肉體折磨所帶來的痛苦，還得表現。一開始，我實在不忍心畫弟子們被打得那麽慘，隻在他們身體表麵上畫一點輕傷，如果你看過大法網上的真實照片，這跟實際照片還差得太遠呢。
有的正法弟子被打得皮開肉綻，慘不忍睹，我是一點一點在畫麵上加重的，那些真的受過迫害的弟子一看我的畫就說，你畫得還不夠，邪惡還沒有充分表現出來。所以我的畫完成了，過一段又重複，不停的修改，做整體的調整和局部的深入，我一直在這種情況下。
這些畫是從我修煉的感悟，和同修交流，以及看大法網上報導創作出來的。當然這批畫我還有不滿意的地方，因為有的地方表現的還不夠充分，我想盡快的把這種邪惡揭露出來，這批作品畫得比較快，雖然快，我還是盡力把我想表達的都表達出來了。
記者：每幅畫中都有一個光膀子的蓋世太保，是來自表達上，還是構圖上考慮？
王誌平：大法網上登的正法弟子被迫害的情景，蓋世太保那殘忍的迫害，我都不知道要怎麽樣去表達了。它們對正法弟子的迫害是沒有盡頭的，沒有準則的那種惡，失去理智、瘋狂，一種變態的心理，又無比的邪惡，他們打正法弟子自己都累得氣喘噓噓的，自己都打累了。
我用光膀子的形象讓人們看到它們行起惡來，是沒完沒了的，自己打累了，出汗了，就光了膀子接著打，都不肯停止。
記者：我想您是第一次畫蓋世太保，一定是很困難的了，您畫蓋世太保用模特了嗎？
王：我是參考了正常人的比例，正統的藝術是講比例的，比例要求準確，畫麵上蓋世太保的顏色黑暗，對比修煉人的皮膚光潔。我用灰暗、陰暗象征邪惡，無論東方畫還是西方古典油畫，畫惡人都是比較猙獰的，我用灰和黑暗的顏色體現邪惡。
邪惡的蓋世太保看上去和正常人皮膚沒什麽兩樣，但是它們內心深處包括細胞都是黑暗的，我想把他們本質的東西比較強烈的表現出來，讓善良的人們看到邪惡的本質，它們的行為裏都充滿著那種邪惡。
記者：您畫中這種明暗的對比還是挺強烈的，正法弟子都是身著淡黃色或者白色的衣服，整體比較明亮；而蓋世太保都是灰、黑這種顏色，給人一種陰暗的感覺。您是搞雕塑的，有沒有想過用雕塑去表達？
王誌平：我現在正在做雕塑。
記者：您這個酷刑係列打算繼續下去嗎？
王誌平：會繼續下去，我如果有好的想法，還會繼續下去。
記者：您覺得作為一個畫家、藝術家，最重要的是什麽？
王誌平：我覺得首先基本功要過硬，古典藝術的顏色、人體比例，還有畫家做人的準則，都是吸引我的地方。我覺得畫畫最重要的是要做到善，要啟發人向善，而不是讓人看了畫想到陰暗的東西，這是我修煉大法以後認識到的。
以前我也是跟著潮流走，還覺得很有意思，畢業以後我有很多年遠離藝術，因為古典的東西我自認為做不到，那條路是很艱辛的，那種正統的藝術要真正付出很多時間和精力，要求人的頭腦和心都得非常的安靜、純淨。
古代做人也好，做東西也好，都有這個要求，以家具為例，神州古代的家具，隨著時間的推移，它們是無價之寶；現在的東西買的時候還有個價錢，過幾天就和垃圾一樣了。古人做東西時就處於一種修心的狀態，他做一件東西，他的身心，體力，做人的準則在這個東西上都能表現出來。
我現在覺得搞藝術是其樂無窮的，追求起來是沒有止境的，我現在有時間就去大都會博物館看古典畫，那是人類真正應該遵循的藝術道路。
記者：那些古典大師們的作品對您來說還是遙不可及嗎？
王誌平：我不再這麽覺得了，我現在看那些大師的畫，我都能感受到那些藝術家是怎麽做人的，而且他們對神的那種崇敬的心態，我也能感受的到。我現在真正找到了自己的藝術道路，知道該怎麽走了。
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台灣正法弟子周怡秀畢業於國立台灣師範大學的美術係，後到巴黎學習美術與音樂，獲巴黎第八大學造形藝術碩士學位。她的論文《音樂中的繪畫─保羅克利的複音繪畫》發表於台北市立美術館《美術學報》上。
記者：請您談談您的繪畫經曆。
周怡秀：我很小的時候就很喜歡畫畫，在幼稚園和小學上美術課的時候，就發現自己畫的比其他學生好，老師也給予了我很多的鼓勵。正式學畫是在高中準備報考大學美術係的時候，老師讓想報考美術係的學生到他家的畫室學畫，那時候就學了基本功，比如素描、水彩等等。
我考大學就順利的考上了台灣師大美術係，那個係是培養美術老師的，我畢業出來就當美術老師了。教了二年書，我就通過法語考試，去法國讀碩士，在法國進修時，我發現現在所謂的傳統繪畫其實已經變異了，那些老師們都畫印象派的畫，可是那時覺得那已經算是傳統畫了。
在法國，盡管盧浮宮裏有著非常傳統的畫，可是學校裏教的都是現代派畫法，我當時感覺很迷失。對於現代藝術，我打心裏不喜歡，因為我不被它們所感動，所以有一段時間，我就不知道我應該畫畫還是做理論。
我也接觸到一些畫室，它們對傳統的東西都挺排斥的，最後我還是進了美術係，可是老師就是鼓勵我們學生亂畫一氣，還說畫的很好，我經常自己都不知道好在哪裏。現代藝術講究創新，那就得想辦法突破，我有時候就會想一些怪招，那時真不知道自己在追求什麽。
因為我自己很喜歡古典音樂，覺得古典音樂裏麵有感動人的東西，我就把興趣轉到音樂，開始學鋼琴，看譜，和聲。我那時處於兩難的境地，不知道到底要什麽，是美術還是音樂，我雖然是學美術出身，可是我覺得音樂更能打動我，尤其是古典音樂讓我非常的感動。
在藝術的路上，我那時是一頭霧水，不知道該怎麽走。後來我寫碩士論文，我發現了一個藝術家，保羅•；克利(paulklee)，他是二十世紀初的一個畫家，他也是一個音樂家。雖然他的畫已經走向抽象了，但是因為他很喜歡傳統的古典音樂，他就試圖把音樂的精神表達在他的畫裏。
我看他的畫，我能知道他要表達的東西，因為他喜歡的音樂家─莫紮特、巴哈，也是我很喜歡的，我能夠理解為什麽他這麽畫，所以我的那篇論文寫的非常好，老師給了最高分。我從古典音樂裏領會到了藝術裏很崇高的部份，但是當我繼續走下去的時候，就發現路走不通了，是條死胡同。
記者：那時候你還沒有得法？
周怡秀：我差不多是那個時候就開始接觸到大法了，我那時的身體不太好，吃了西藥很難受，就去看中醫。那個給我看病的中醫師迴了一趟神州，迴來就告訴我，現在大家都在修煉大法，他覺得那個大法很好，就推薦我煉。
開始的時候，他沒有給我看書就讓我煉功，我就沒有興趣，後來他給我書看，我覺得這本書寫得很不一樣，心想這個師父一定是個高人。那個時候我隻看了初級的大法，看書就覺得身心暢快，那時不知道一看書就會起作用，我每次看書都覺得很舒服，但是不知道自己在修煉了，但是知道我心中的很多死結被打開了。
後來我迴了台灣，一次整理東西的時候，又翻出我影印的那本初級大法，我這次看又不一樣了，我當時就出現很強烈的念頭：我一定要煉這個，我一定要找到老師。當時我以為隻有去神州才能修煉，所以有朋友去大陸，我就托他幫我找，卻沒有找到。
在台灣，我聽說哪裏有教，可是打電話去問，又說沒有了，一次朋友出門，讓我幫助照看他的兒子。我和小孩出門，小孩隨便亂走，走到一個圖書館，小孩跑去看書了，我在找小孩的時候，看到一份報紙攤在桌上，上麵有老師的照片。
報紙上麵的廣告寫著：大法師父來台灣講法，請有緣人來聽法，那個時候已經是下午5點了，講法是下午2點開始。我當時就心想：哎呀，錯過了！很懊惱。但是我還是去了那個學校去打聽，師父現在在哪裏？
後來聯絡到大法學員，我趕上了師父在台中的第二次講法。我在正式修煉大法以後，原來身體的許多毛病都不知不覺的消失了。
記者：在修煉大法以後，你的藝術觀有什麽改變嗎？
周怡秀：有的，師父告訴我們，宇宙特性是衡量一切好與壞的標準，這也可以用在藝術上。現代藝術很多是一種情緒發泄，是一種魔性的發泄，好的藝術一定是符合宇宙特性的，傳統藝術講究的和諧、平衡等等，都是符合宇宙特性的。
我很喜歡古典音樂，我覺得古典音樂裏麵的和諧就是一種善，作曲家要有善，才能譜寫出有美好境界的善的音樂，有善才能達到和諧，把不同的音調組合在一切，協調起來，有一個整體感，每個音又有自己各自的特色。
藝術家是通過藝術從深層去體現自己所感悟到的東西，人的本性是追求光明和美好的，藝術也應該追求光明和美好。在美展裏麵有很多關於迫害的作品，他們是用揭露黑暗來呈現光明的可貴，來表達善，堅忍是一種節製，互相包容和平衡，這都是傳統藝術裏麵很重要的因素，古典的好的藝術都符合這些內涵的。
記者：請你談談《為你而來》這幅畫的創造過程？
周怡秀：我最初的構圖不是這樣的，原來下麵畫的是正法弟子在朝歌紅場拉橫幅和煉功，因為另一個畫家畫了類似的題材，我就需要做修改。後來經過幾位畫家討論，大家建議既然上麵畫了佛道神，下麵可以畫36位西人去朝歌紅場請願，證實大法，這樣天上人間互相對應，他們征求我的意見，我想這個題材是很有意義的，就同意了。
因為當時畫不在我身邊，下麵西人弟子部份是由陳肖平同修完成的。這和我原始的想法也是一致的，朝歌紅場就是一個封神台，下麵在考驗著正法弟子，這是眾神聚焦的地方，人間所發生的這一切，天上的眾神都在眼睛不眨的看著。
人間發生了這麽嚴重的迫害，正法弟子在證實大法，真的是驚天地、泣鬼神的壯舉。我在畫神的時候，就想表達天上各種各樣的神，都在看著地上發生的這一切，他們的心態都是尊敬的，我想畫出他們對正法弟子的尊敬。
在層層神的下方，我在一邊畫了飛天，另一邊畫了西方的神斬赤龍，那個赤龍代表來自西方的邪惡幽靈，也就是人間邪教組織的邪靈，就是它操控著邪教組織來迫害大法和正法弟子的，現在它在倉皇逃命，那個西方的天使把它的頭給斬斷了。
關於構圖，我把人間朝歌紅場的場景安排占畫麵的三分之一，上麵天上的部份占了三分之二，這種構圖形式是很傳統的，接近黃金分割。上麵很大部份都是層層的佛道神，左右對稱，左右對稱的構圖能表現出莊嚴。
至於最原始構圖的來源，是有一天晚上，很晚了，我想我應該畫什麽呢，我的腦海裏就出現了類似這樣的畫麵，─層層的佛道神，到最上麵開了一個口，佛輪在那裏。畫的篇幅有限，可是我想表達出宇宙之深遠和無窮盡，而它最上麵的是佛輪。
在宇宙舊勢力的操控下，人間的邪惡勢力動用鋪天蓋地的媒體工具，誹謗和汙蔑宇宙根本大法，這就是天大的罪惡。如果一個生命腦子裏裝有誹謗和汙蔑宇宙根本大法的惡毒思想，那麽就是最壞的人，在法正人間的時候，會隨著邪惡勢力給大法的洪流所清除掉，入無生之們。
所以正法弟子要把真相告訴世人，清除世人腦子那惡毒的思想，真的是把世人從地獄中給拉出來，這就是普救眾生的含義。救下一個世人，而這個世人是代表著宇宙一方天體來得法的生命，那麽就是普救宇宙一方的眾生。
所以說，正法弟子在人間界普普通通的一件小事，卻關係宇宙中無量無數眾生的未來，這就是正法弟子的大威德所在。正法弟子在人間的正念正行，真的是為層層無量無數的眾神所矚目，開創著新宇宙的未來。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
王誌平畢業於神州樹人藝術學院的雕塑係，是一位多產的藝術家，他不僅擅長雕塑，同時也畫油畫與色粉筆，尤其在來到美國後，基本上以繪畫為主，在他的色彩與筆觸之間，由然可見憨厚與快捷的個性。
1996年11月，王誌平開始修煉宇宙根本大法，他發現自己的畫風有了突破性的進展。在大魔難發生後，作為一名正法弟子，王誌平不能容忍給他帶來如此美好的大法被誣蔑打壓，他創作了一組酷刑係列，把在神州發生的邪惡迫害，給揭露出來。
記者：王誌平先生，請您介紹您過去美術創作的經曆？
王誌平：我從小就喜歡美術。
記者：幾歲開始畫畫？
王誌平：上小學就喜歡，一上美術課就特別高興，特興奮，從初三，也就是十六、七歲開始基本功的訓練。
記者：美術課還是專門請老師教？
王誌平：是市裏辦的美術班，在畫了一、二年以後，就向往藝術院校，後來就考上了神州樹人藝術學院，學雕塑。在學校學了五年，畢業以後就分到一所大學教美術。
記者：這期間有沒有自己比較滿意的作品？
王誌平：沒有，我一直對藝術挺執著，非常的喜歡，但是對藝術中變異的東西認識不清楚，比如畢加索和印象派的東西，覺得他們很高，跟著別人起哄，要做那些東西，還做不出來。古典的，象歐洲盧浮宮中大師的東西，又覺得望塵莫及，處於一種很矛盾的心態，但是又非常喜歡藝術，就這種狀態持續了大約二十來年。
記者：您是怎麽得到大法的？
王誌平：我96年來美國，太太晚我十個月才到的，那時剛來美國，生活中遇到一些不順心的事，非常的壓抑，生活非常低沉，前途也不想了。我太太從神州帶來了宇宙根本大法，她還沒有看，是海內弟子給她的，她知道我對氣功一直非常的感興趣。
我太太一下飛機，就告訴我說道：“神州出了個高人。”
我說：“那得看。”
就這樣，我就看了書，看了以後非常的興奮，特別的高興，覺得寫的真好，但是那時候覺得那要求高，自己夠不到。在過去二十年中，我受到的汙染和變異太厲害了，覺得自己做不到，但是在讀完大法後，自己的行為和說話開始有了很大的改變，以前說話粗魯，後來知道師父開始管我了，我改變了好多。
但是完全要做到師父說的那樣，我還不行。西方藝術中成名的大師們都是表現聖經中的題材，因為那是信神的時代，那時也有傳基督教的，我抱著了解的心態，因為歐洲名畫都是聖經中的故事，就接觸了一些聖經的書。
真正得法，應該說是99年師父在紐約的那次法會講法，我幸運的參加了，內心深處受到了觸動，發誓要開始修煉大法。
記者：修煉大法以後做創作了嗎？
王誌平：在98年我做了一批雕塑草圖，在得法後，我認為那些都不符合大法的標準，就遲遲沒有做。
記者：這次參展作品是您修煉大法之後的第一次係列創作？
王誌平：對，係列創作這是頭一次，可以說是我從美術學院畢業後比較係統的創作的一批作品。
記者：談談這批畫創作構思的起源？
王誌平：我修煉大法，首先是做一個好人，把原來不好的肮髒的東西全部拋棄，從師父的講法我知道了人類的藝術準則是什麽，我從古典畫大師的畫中汲取了很多的營養，還感受到藝術家對神的敬仰。
他們做一件工作，非常的專注，沒有現代社會的這種物欲和情欲，我覺得這才是人類應該追求的境界。為什麽要畫這些反映迫害主題的畫呢，因為我修煉了五、六年，我深知大法教人返本歸真的深刻內涵。
現在人人都埋怨罵社會，其實人本身就在推動著這些不好的東西，但是人又不知道。我現在就非常清楚我應該做的，這些好人遭受了這種迫害，我義不容辭的用我內心的感受真實的揭露這個迫害，這也是我修煉中的一部分。
記者：這次參展的其他畫家也有畫迫害的，您是唯一一位把迫害中的酷刑進行係列繪畫的，您怎麽想到畫這個係列？
王誌平：我看了網上登的一些照片，還有正法弟子被迫害的殘酷事實，我就想用藝術語言把真實刻劃出來，這種刻劃不是表麵的，而要把邪惡的迫害淋漓盡致的揭露出來。這些正法弟子是不畏生死的，他得到了真理，不會違背自己的良心，背叛自己的信仰，我是抱著這種心情畫的。
記者：我注意到您畫正法弟子的麵部表情，受到那種酷刑，一般人是非常痛苦的，但是這些正法弟子麵部沒有一般人的那種痛苦不堪的神態，您在畫他們神態時是怎麽想的？
王誌平：正法弟子在修煉宇宙根本大法後，他得到了生命中最需要的東西，他的行為也是按照這個準則去做的。我接觸到被迫害的弟子，跟他們交流過，他們是真正在神州被酷刑折磨過的，從與他們的交流中，我深深感受到了他們絕對是不畏懼生死的。
我畫畫時有很多想法，一方麵要避免臉譜化，同時還得把正法弟子內心深處的堅定，不怕生死表現出來，但是邪惡對正法弟子的迫害又是存在的，那種肉體折磨所帶來的痛苦，還得表現。一開始，我實在不忍心畫弟子們被打得那麽慘，隻在他們身體表麵上畫一點輕傷，如果你看過大法網上的真實照片，這跟實際照片還差得太遠呢。
有的正法弟子被打得皮開肉綻，慘不忍睹，我是一點一點在畫麵上加重的，那些真的受過迫害的弟子一看我的畫就說，你畫得還不夠，邪惡還沒有充分表現出來。所以我的畫完成了，過一段又重複，不停的修改，做整體的調整和局部的深入，我一直在這種情況下。
這些畫是從我修煉的感悟，和同修交流，以及看大法網上報導創作出來的。當然這批畫我還有不滿意的地方，因為有的地方表現的還不夠充分，我想盡快的把這種邪惡揭露出來，這批作品畫得比較快，雖然快，我還是盡力把我想表達的都表達出來了。
記者：每幅畫中都有一個光膀子的蓋世太保，是來自表達上，還是構圖上考慮？
王誌平：大法網上登的正法弟子被迫害的情景，蓋世太保那殘忍的迫害，我都不知道要怎麽樣去表達了。它們對正法弟子的迫害是沒有盡頭的，沒有準則的那種惡，失去理智、瘋狂，一種變態的心理，又無比的邪惡，他們打正法弟子自己都累得氣喘噓噓的，自己都打累了。
我用光膀子的形象讓人們看到它們行起惡來，是沒完沒了的，自己打累了，出汗了，就光了膀子接著打，都不肯停止。
記者：我想您是第一次畫蓋世太保，一定是很困難的了，您畫蓋世太保用模特了嗎？
王：我是參考了正常人的比例，正統的藝術是講比例的，比例要求準確，畫麵上蓋世太保的顏色黑暗，對比修煉人的皮膚光潔。我用灰暗、陰暗象征邪惡，無論東方畫還是西方古典油畫，畫惡人都是比較猙獰的，我用灰和黑暗的顏色體現邪惡。
邪惡的蓋世太保看上去和正常人皮膚沒什麽兩樣，但是它們內心深處包括細胞都是黑暗的，我想把他們本質的東西比較強烈的表現出來，讓善良的人們看到邪惡的本質，它們的行為裏都充滿著那種邪惡。
記者：您畫中這種明暗的對比還是挺強烈的，正法弟子都是身著淡黃色或者白色的衣服，整體比較明亮；而蓋世太保都是灰、黑這種顏色，給人一種陰暗的感覺。您是搞雕塑的，有沒有想過用雕塑去表達？
王誌平：我現在正在做雕塑。
記者：您這個酷刑係列打算繼續下去嗎？
王誌平：會繼續下去，我如果有好的想法，還會繼續下去。
記者：您覺得作為一個畫家、藝術家，最重要的是什麽？
王誌平：我覺得首先基本功要過硬，古典藝術的顏色、人體比例，還有畫家做人的準則，都是吸引我的地方。我覺得畫畫最重要的是要做到善，要啟發人向善，而不是讓人看了畫想到陰暗的東西，這是我修煉大法以後認識到的。
以前我也是跟著潮流走，還覺得很有意思，畢業以後我有很多年遠離藝術，因為古典的東西我自認為做不到，那條路是很艱辛的，那種正統的藝術要真正付出很多時間和精力，要求人的頭腦和心都得非常的安靜、純淨。
古代做人也好，做東西也好，都有這個要求，以家具為例，神州古代的家具，隨著時間的推移，它們是無價之寶；現在的東西買的時候還有個價錢，過幾天就和垃圾一樣了。古人做東西時就處於一種修心的狀態，他做一件東西，他的身心，體力，做人的準則在這個東西上都能表現出來。
我現在覺得搞藝術是其樂無窮的，追求起來是沒有止境的，我現在有時間就去大都會博物館看古典畫，那是人類真正應該遵循的藝術道路。
記者：那些古典大師們的作品對您來說還是遙不可及嗎？
王誌平：我不再這麽覺得了，我現在看那些大師的畫，我都能感受到那些藝術家是怎麽做人的，而且他們對神的那種崇敬的心態，我也能感受的到。我現在真正找到了自己的藝術道路，知道該怎麽走了。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
台灣正法弟子周怡秀畢業於國立台灣師範大學的美術係，後到巴黎學習美術與音樂，獲巴黎第八大學造形藝術碩士學位。她的論文《音樂中的繪畫─保羅克利的複音繪畫》發表於台北市立美術館《美術學報》上。
記者：請您談談您的繪畫經曆。
周怡秀：我很小的時候就很喜歡畫畫，在幼稚園和小學上美術課的時候，就發現自己畫的比其他學生好，老師也給予了我很多的鼓勵。正式學畫是在高中準備報考大學美術係的時候，老師讓想報考美術係的學生到他家的畫室學畫，那時候就學了基本功，比如素描、水彩等等。
我考大學就順利的考上了台灣師大美術係，那個係是培養美術老師的，我畢業出來就當美術老師了。教了二年書，我就通過法語考試，去法國讀碩士，在法國進修時，我發現現在所謂的傳統繪畫其實已經變異了，那些老師們都畫印象派的畫，可是那時覺得那已經算是傳統畫了。
在法國，盡管盧浮宮裏有著非常傳統的畫，可是學校裏教的都是現代派畫法，我當時感覺很迷失。對於現代藝術，我打心裏不喜歡，因為我不被它們所感動，所以有一段時間，我就不知道我應該畫畫還是做理論。
我也接觸到一些畫室，它們對傳統的東西都挺排斥的，最後我還是進了美術係，可是老師就是鼓勵我們學生亂畫一氣，還說畫的很好，我經常自己都不知道好在哪裏。現代藝術講究創新，那就得想辦法突破，我有時候就會想一些怪招，那時真不知道自己在追求什麽。
因為我自己很喜歡古典音樂，覺得古典音樂裏麵有感動人的東西，我就把興趣轉到音樂，開始學鋼琴，看譜，和聲。我那時處於兩難的境地，不知道到底要什麽，是美術還是音樂，我雖然是學美術出身，可是我覺得音樂更能打動我，尤其是古典音樂讓我非常的感動。
在藝術的路上，我那時是一頭霧水，不知道該怎麽走。後來我寫碩士論文，我發現了一個藝術家，保羅•；克利(paulklee)，他是二十世紀初的一個畫家，他也是一個音樂家。雖然他的畫已經走向抽象了，但是因為他很喜歡傳統的古典音樂，他就試圖把音樂的精神表達在他的畫裏。
我看他的畫，我能知道他要表達的東西，因為他喜歡的音樂家─莫紮特、巴哈，也是我很喜歡的，我能夠理解為什麽他這麽畫，所以我的那篇論文寫的非常好，老師給了最高分。我從古典音樂裏領會到了藝術裏很崇高的部份，但是當我繼續走下去的時候，就發現路走不通了，是條死胡同。
記者：那時候你還沒有得法？
周怡秀：我差不多是那個時候就開始接觸到大法了，我那時的身體不太好，吃了西藥很難受，就去看中醫。那個給我看病的中醫師迴了一趟神州，迴來就告訴我，現在大家都在修煉大法，他覺得那個大法很好，就推薦我煉。
開始的時候，他沒有給我看書就讓我煉功，我就沒有興趣，後來他給我書看，我覺得這本書寫得很不一樣，心想這個師父一定是個高人。那個時候我隻看了初級的大法，看書就覺得身心暢快，那時不知道一看書就會起作用，我每次看書都覺得很舒服，但是不知道自己在修煉了，但是知道我心中的很多死結被打開了。
後來我迴了台灣，一次整理東西的時候，又翻出我影印的那本初級大法，我這次看又不一樣了，我當時就出現很強烈的念頭：我一定要煉這個，我一定要找到老師。當時我以為隻有去神州才能修煉，所以有朋友去大陸，我就托他幫我找，卻沒有找到。
在台灣，我聽說哪裏有教，可是打電話去問，又說沒有了，一次朋友出門，讓我幫助照看他的兒子。我和小孩出門，小孩隨便亂走，走到一個圖書館，小孩跑去看書了，我在找小孩的時候，看到一份報紙攤在桌上，上麵有老師的照片。
報紙上麵的廣告寫著：大法師父來台灣講法，請有緣人來聽法，那個時候已經是下午5點了，講法是下午2點開始。我當時就心想：哎呀，錯過了！很懊惱。但是我還是去了那個學校去打聽，師父現在在哪裏？
後來聯絡到大法學員，我趕上了師父在台中的第二次講法。我在正式修煉大法以後，原來身體的許多毛病都不知不覺的消失了。
記者：在修煉大法以後，你的藝術觀有什麽改變嗎？
周怡秀：有的，師父告訴我們，宇宙特性是衡量一切好與壞的標準，這也可以用在藝術上。現代藝術很多是一種情緒發泄，是一種魔性的發泄，好的藝術一定是符合宇宙特性的，傳統藝術講究的和諧、平衡等等，都是符合宇宙特性的。
我很喜歡古典音樂，我覺得古典音樂裏麵的和諧就是一種善，作曲家要有善，才能譜寫出有美好境界的善的音樂，有善才能達到和諧，把不同的音調組合在一切，協調起來，有一個整體感，每個音又有自己各自的特色。
藝術家是通過藝術從深層去體現自己所感悟到的東西，人的本性是追求光明和美好的，藝術也應該追求光明和美好。在美展裏麵有很多關於迫害的作品，他們是用揭露黑暗來呈現光明的可貴，來表達善，堅忍是一種節製，互相包容和平衡，這都是傳統藝術裏麵很重要的因素，古典的好的藝術都符合這些內涵的。
記者：請你談談《為你而來》這幅畫的創造過程？
周怡秀：我最初的構圖不是這樣的，原來下麵畫的是正法弟子在朝歌紅場拉橫幅和煉功，因為另一個畫家畫了類似的題材，我就需要做修改。後來經過幾位畫家討論，大家建議既然上麵畫了佛道神，下麵可以畫36位西人去朝歌紅場請願，證實大法，這樣天上人間互相對應，他們征求我的意見，我想這個題材是很有意義的，就同意了。
因為當時畫不在我身邊，下麵西人弟子部份是由陳肖平同修完成的。這和我原始的想法也是一致的，朝歌紅場就是一個封神台，下麵在考驗著正法弟子，這是眾神聚焦的地方，人間所發生的這一切，天上的眾神都在眼睛不眨的看著。
人間發生了這麽嚴重的迫害，正法弟子在證實大法，真的是驚天地、泣鬼神的壯舉。我在畫神的時候，就想表達天上各種各樣的神，都在看著地上發生的這一切，他們的心態都是尊敬的，我想畫出他們對正法弟子的尊敬。
在層層神的下方，我在一邊畫了飛天，另一邊畫了西方的神斬赤龍，那個赤龍代表來自西方的邪惡幽靈，也就是人間邪教組織的邪靈，就是它操控著邪教組織來迫害大法和正法弟子的，現在它在倉皇逃命，那個西方的天使把它的頭給斬斷了。
關於構圖，我把人間朝歌紅場的場景安排占畫麵的三分之一，上麵天上的部份占了三分之二，這種構圖形式是很傳統的，接近黃金分割。上麵很大部份都是層層的佛道神，左右對稱，左右對稱的構圖能表現出莊嚴。
至於最原始構圖的來源，是有一天晚上，很晚了，我想我應該畫什麽呢，我的腦海裏就出現了類似這樣的畫麵，─層層的佛道神，到最上麵開了一個口，佛輪在那裏。畫的篇幅有限，可是我想表達出宇宙之深遠和無窮盡，而它最上麵的是佛輪。