三界和人間界，是為了在未來要宇宙正法而創造出來，在創造的過程中，就是按照一種反理來創造，就是說三界內的法理從神看來，都是反過來了。就以人間界為例來說明，人生在世，每一人追求的都是能夠快快樂樂，平平安安，舒適安逸，物質富足的生活，站在人的角度來說，這就是真理，這也是無可厚非的。
但是站在神的角度來說，人在這個世間過得太好了，過得太舒服了，這就是一件壞事；因為這個人的根源是從天上來的，目的不是為了在這裏做人，而是要在這個苦的環境中修煉，最後迴到神界天國去，那才是生命的正見，那才是做人的真正目的。
人在拚命的追逐著在人間的各種幸福，在神看來，就是說這個人已經是迷在人中，忘記迴家的路，迴不去了，壞在這裏了；人為了自己過得好一點，就會去傷害別人，這就會造業，業力累積大了，就要到地獄裏去償還，最後連做人的機會都沒有了。
人世間有各種的災難和痛苦，在人看來，這是一件壞事；但在神看來，卻是一件好事，人在受苦時就可以消業，吃苦越多，這個業力都轉成了福德，福德越大，這個人的悟性就越好，也就越容易修煉，這個人就是最好。
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眾生皆為大法來，每一個生命所走過的路是不一樣的，這就是因緣，也是命運的安排，1997年對林國華來說，是生命中永遠都不會忘記的重要時刻，在曆經艱辛後，就在那一年，他得到了宇宙根本大法。
在得到大法前，作為一個才21歲金融係大三的學生，林國華覺得自己的心態卻是無比的滄桑，生命好像已經是經曆了悠長的歲月，心中傷痕累累，對生命的感悟如同曆盡苦難的滄桑老人，看破了人世間中的一切紛紛擾擾。
這幾年，煉獄一般的生活經曆，那種痛徹心扉的心理折磨，度日如年，真的使得他就好像已經是經曆過無數歲月的磨礪，從而變得忍耐，智慧的看待身邊所有的事情，明白到人世間的一切都是微不足道的，生命渺小如同螻蟻。
林國華在家中排行第五，上麵還有四個姐姐，雖然說母親從小就對他嚴厲要求，但是作為家中最小的獨子，也算是在萬般的寵愛中成長，無憂無慮的童年對他來說，也是一段快樂和美好的記憶。
林國華從小就很聽話，很懂事，也很善良，學習成績也一直很好，在班裏總是名列前茅，在初中順利考上市重點中學，在高中順利考上國家第一批的重點大學，這樣的人在當時也算是天之驕子吧。
林國華家中雖然不富裕，但是也不窮，在他的生命曆程中好像從來不用為缺錢而煩惱，每當他需要用錢時，家裏總會有錢，這也算是他的福分。林國華長得也不醜，雖然算不上高大威猛，英俊瀟灑，但也算是五官端正，相貌堂堂。
這樣的一個人，在別人看來，林國華應該是一個很幸運的人了，上天對他已經是非常的眷顧了，從那一個角度來看，他都應該是滿足無憂，幸福快樂這樣的一個人。
但是林國華從青少年時期開始就體會到生命存在著很多的苦惱，那是一種無法用語言來具體形容的生命體驗，可能這就是佛教所說的煩惱吧。據說當年釋迦牟尼王子就是為了解決這個煩惱問題而拋棄王位富貴，賢妻幼子，老父慈母而出家修行，最後證得佛果。
這個煩惱具體表現為就是心裏麵會覺得非常的煩躁，有時也會刺痛，覺得人生是苦澀的，苦而無樂，情緒起伏波動很大，甚至容易暴怒，精神萎靡不振，壓抑；表現在身體上，有時就會出現頭痛，頭脹，食欲不振，四肢乏力發冷等等不適之症狀。
因為從小就在邪惡無神論的社會環境下長大，林國華一開始對於這個佛祖當年修煉的故事也是知之不詳，說到佛的偉大和法力無邊，林國華是視為封建迷信的，認為這都是科學文明不發達的情況下，愚昧的世人所虛構出來的一種心理安慰。
如果佛真有那麽大的本事，那世間為何還存在著戰爭，疾病，饑荒等等各種的苦難呢，佛不是慈悲為懷嗎，為什麽不幫人把這些問題都處理掉，大家都能高高興興，幸幸福福的過日子多好呀？人類的曆史幾千年了，各種的天災人禍聯絡不絕，在那個時候，佛都跑到那去了，他們為什麽都不管。
就是因為這些疑問，林國華是不信佛的，到廟裏也是從來不拜的，他也不相信六道輪迴，前世今生的。如果靈魂是不滅的，不斷轉世的，那麽世間上的人口應該是保持著一個平衡，而不是在暴增，特別是現在，人口大爆炸，這麽多的人，都從哪裏跑來的？
少年時期多煩惱，生命中存在著太多的疑惑，想要知道答案，也想找到一種真理去指導自己的人生，林國華就讀了很多書，一邊讀一邊思考，隻要認為對自己有用的，有道理的都會用筆給記錄下來。
林國華曾經以為各種科學常識是最有道理的，學了很多，但是現實中卻存在著很多科學知識也解決不了的問題，例如人會生病，身體會出來各種不舒服的情況，人有喜怒哀樂，有煩惱等等。雖然科學可以做出種種的解釋，但是解決不了問題也是白搭，就是說科學還不夠發達，還解決不了這些問題。
這個時候，在人世間出現了一種超越現代科學的存在，那就是氣功了，氣功中存在著種種用現代科學所解釋不通的奧秘，還有種種的超常能力。這都讓林國華從這裏看到了希望，從此投入到研究氣功的領域，解決生命中煩惱的問題就是他最大的動力。
林國華在性格上有一個非常明顯的特征，就是善於思，而呐於言，他的腦筋非常的靈活，善於學習思考和研究問題，但是從小卻有一種輕微口吃的毛病。如果說生命中有前世的話，他的前世中一定是扮演過思想家或謀略家這一類的角色，也許還扮演過修道人的角色。
也許是這個前世觀念的影響，也許是這個根基還不錯，林國華從小對這個氣功和武術類的東西就非常的著迷，心中就是堅信這一切都是真實。但是，林國華的身邊卻沒有這樣的一種環境，經常是一個人在獨自研究和嚐試。
也許這就是命運的安排，隨著年紀的增長，林國華心中的煩惱變得是越來越大，各種心理上和身體上所出現的各種痛苦是越發的嚴重，已經是嚴重影響到他正常的生活了，按照醫學上解釋就是神經衰弱症，憂慮症，思慮過度，氣血兩虧等等病症。
科學雖然是解決不了任何的問題，但是卻可以做出很多的解釋，自圓其說，實在解釋不通了，就說科學暫時還不夠發達，隨著科技的進步，一切問題都可以解決的。但是，真的等到科學發展到那一天的話，可能又會出現新的問題，痛苦是人類永恆的狀態。
為了解決生命中種種的煩惱，林國華最後就鑽到哲學，心理學，宗教學裏去找答案，在這個過程中也是一個不斷否定自己的過程，也就是說他所學來的各種知識都是經不起現實考驗的，最後自己就發現這一切都是錯的，是不正確的。
在整個追求真理的過程中，林國華走過很多的彎路，曾經有過各種好笑的思想和表現。
林國華曾經看過一本書，就是說這個辟穀可以使身體健康，在看完這本書以後，他真的出現那種不想吃東西的狀態，試過整整三天多不吃東西。但是也沒有見到身體健康有什麽改善的跡象，隻是覺得困和累，還有就是餓，後來林國華也覺得這個方法不太對勁，也就恢複了正常的生活。
因為對佛的不了解，林國華曾經一度把這個釋迦牟尼當成一名氣功大師，在看了一本用現代科技信息理論和唯物主義來研究氣功的書，他就接受了一種謬論，就是說這個釋迦牟尼佛和馬爾思都在人類的曆史上留下了大量的信息，所以他們都是同一境界的。
把崇高偉大的佛和人間的邪惡之徒混為一談，這樣的一個邪說，那個時候經常就在林國華的腦海中不斷的閃現，他還以為這是思想的閃光，就把它記錄在本子上。有一天，有一個同學翻開林國華的記事本，看到了這段荒謬可笑的言論，就問他如何解釋，還引來同學們的一頓哄笑。
林國華還曾經認為，如果人生有一個偉大的目標，不斷的去追求，就一定會成功，同時也有了精神上的寄托，也就能克服了人生種種的煩惱，這就是尼采和黑格爾的意誌決定論吧。所以林國華曾經給自己設定過各種的目標追求，小到每一天到每一周都有詳細計劃，爭分奪秒的努力生活，但是在巨大的痛苦麵前，最後這一切都猶如是夢幻泡影。
林國華曾經為各種飲食文化著迷，認為追求各種的口腹之欲就是人生的最大意義，他就夢想著自己能變成一個飲食行業的專家。所以林國華還一心要從金融係轉到餐旅係去學習，就是想為生命找一個精神的寄托，但是最後在母親的強烈反對下，不得不放棄了這一夢想。
林國華還曾經以為愛情是人生最寶貴的東西，隻要生命中有了愛情的滋潤，那麽多大的煩惱都可以解決了。所以林國華還曾經對一個純真的女孩動了心，一心想要追求她，作為一種生命的寄托。
但是在這個過程中，令到林國華體驗到人生全所未有的痛苦，人一旦動了強烈的心，患得患失，希望的同時也是失望，因為動情而帶來那種痛徹心扉的痛苦，大大超過他的承受能力，最後摧毀了他在人生追求中最後的一根稻草繩，從此，他就進入到一種類似看破紅塵的生命境界。
在這個生命的曆程中，體現最多的就是那種心裏上痛苦，心如刀割，心碎，心如同被撕裂了，痛徹心扉等等。人的心是無比的脆弱，林國華也算是那種堅強的人吧，但是一碰到這些心裏上痛苦時，他就會覺得自己精神好像都要崩潰了，人要瘋掉了，生命中什麽東西都變得毫無意義了。
林國華無數次以為自己要承受不了，要瘋掉了，但是最後他卻如同小強一樣堅強的活了下來，有時他也不由非常佩服自己，可以承受這麽多的心裏上的種種痛苦折磨而沒有瘋掉。其實這個心裏上痛苦，和人身體上的痛苦是一樣的，都是一陣陣的，痛苦一陣過後就會覺得輕鬆了下來，暫時又沒事了，林國華在不痛苦的時候也會自得其樂，但是這樣的時候變得是越來越少了。
走過了這樣的一個無比艱難的心路曆程，林國華的心也在不斷的發生著改變，最後慢慢的就走到了佛家說的那種看破紅塵的境界。正所謂是相由心生，林國華的雙眉骨慢慢的變得高高的隆起，嘴唇也變得棱角分明，氣度上也變得是無比的堅忍，落寞和孤寂。
這個時候，林國華才認識到佛的無比偉大和光明，原來佛法才是真正的真理，裏麵所說的一切都是真實的。人生種種的痛苦，表現出來雖然是種種的形態，但是最終的根源，那就是業力，正因為有業力的存在，就會表現為人生的種種魔難；如果沒有業力的存在，人坐在那裏什麽也不做，都會感到一種發自內心的快樂。
而這個修煉佛法，就是可以把這個人所有的業力都給消去，最後成就了羅漢，菩薩的果位，從這個苦海中解脫出來，那才是生命真正的解脫，才是真正的幸福和快樂，這才是生命的意義所在。
林國華心中已經有這樣的一種認識，自己可以隨時遁入空門去修煉，在人生中兜兜轉轉，他終於走到了這一步，就如同紅樓夢中的賈寶玉一樣，曆經無數人生的波折，最後恍然大悟，一心做和尚去了。
林國華曾經看到紅樓夢中有這樣的一個故事，說有一個員外曾經擁有一個美滿的家庭，但是這一切都在瞬間失去了，在火災過後變得家破人亡。這時，出現一個道士，唱著一首歌來引導他，這個員外恍然醒悟，出家修道去，這個故事曾經令到林國華感同身受，一直在等待著自己修煉機緣的到來。
但是林國華的厄運並沒有因此而過去，在他認識到佛法才是生命真正的歸宿，佛性出來了，想要修煉的時候，但是神佛並沒有因此就眷顧到他。如山的業力依然壓到他喘不顧氣來，整天生活在巨大的痛苦之中，如同在煉獄，根本就看不到未來和希望。
林國華在佛經中反複的研究，心中可以確定，修煉的確可以化解一切的厄難，神佛的大威德也可以幫助修煉人走出困境。是自己業力深重，已經是無可救藥了嗎？但是自己既然可以認識到佛法的偉大，那就證明自己慧根還在，還是可度之人。
為什麽自己在佛經中卻感受不到一點神佛的威力呢，不是說念一遍的《金剛經》就可以給自己帶來無量的功德，就可以化解種種的罪業嗎，為什麽自己這樣誠心的去誦讀，卻沒有一點點改善的跡象，佛法的大威德，為何都不見一點點的顯現。
帶著這個疑問，林國華在佛經中反複的研究，最後卻發現，現在就是釋迦牟尼佛曾經說過的末法時期，就是說這個佛經中的佛法，已經是度不了人了，不起作用。人最大的悲哀，莫過心死，在這一刻，林國華的心死了，曆盡千辛萬苦，才發現生命中最寶貴的東西，最後卻發現一切竟然是夢幻泡影。在巨大的業力壓迫下，林國華就是想做一個渾渾噩噩，醉生夢死的平凡人，他也做不到；想往高處走，卻發現那裏已經是絕路了，人生真的是走到了窮途末路，徹底是沒有了希望，跌倒了穀底。
好死不如賴活，雖然林國華是生無可戀了，但是他又不能去死，從宗教法理中，他認識到，自殺可是生命之大罪，罪業今生不還，下一世還要接著還，到時會更悲慘，類如天生殘疾，從小孤苦無依等等，他就這樣半死不活的苟存於人世，心如死灰。
在這種情況下，林國華遇到了宇宙根本大法，對他來說，那真的是絕處逢生，師父對他的大恩德，難以用語言來說清，恩同再造吧。在看完大法以後，林國華真的明白了，真正的明白過來，原來自己生命真正的意義是為了大法而來。
自己曆盡千辛萬苦，都是為了在這一刻，能真正的認識到大法，自己就如同從地獄中爬了出來，重新獲得了新生。林國華心中是無比非常珍惜這寶貴的機緣，可以這麽說，大法就是他的生命，沒有了大法，生命也由此變得毫無意義了。
但是站在神的角度來說，人在這個世間過得太好了，過得太舒服了，這就是一件壞事；因為這個人的根源是從天上來的，目的不是為了在這裏做人，而是要在這個苦的環境中修煉，最後迴到神界天國去，那才是生命的正見，那才是做人的真正目的。
人在拚命的追逐著在人間的各種幸福，在神看來，就是說這個人已經是迷在人中，忘記迴家的路，迴不去了，壞在這裏了；人為了自己過得好一點，就會去傷害別人，這就會造業，業力累積大了，就要到地獄裏去償還，最後連做人的機會都沒有了。
人世間有各種的災難和痛苦，在人看來，這是一件壞事；但在神看來，卻是一件好事，人在受苦時就可以消業，吃苦越多，這個業力都轉成了福德，福德越大，這個人的悟性就越好，也就越容易修煉，這個人就是最好。
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眾生皆為大法來，每一個生命所走過的路是不一樣的，這就是因緣，也是命運的安排，1997年對林國華來說，是生命中永遠都不會忘記的重要時刻，在曆經艱辛後，就在那一年，他得到了宇宙根本大法。
在得到大法前，作為一個才21歲金融係大三的學生，林國華覺得自己的心態卻是無比的滄桑，生命好像已經是經曆了悠長的歲月，心中傷痕累累，對生命的感悟如同曆盡苦難的滄桑老人，看破了人世間中的一切紛紛擾擾。
這幾年，煉獄一般的生活經曆，那種痛徹心扉的心理折磨，度日如年，真的使得他就好像已經是經曆過無數歲月的磨礪，從而變得忍耐，智慧的看待身邊所有的事情，明白到人世間的一切都是微不足道的，生命渺小如同螻蟻。
林國華在家中排行第五，上麵還有四個姐姐，雖然說母親從小就對他嚴厲要求，但是作為家中最小的獨子，也算是在萬般的寵愛中成長，無憂無慮的童年對他來說，也是一段快樂和美好的記憶。
林國華從小就很聽話，很懂事，也很善良，學習成績也一直很好，在班裏總是名列前茅，在初中順利考上市重點中學，在高中順利考上國家第一批的重點大學，這樣的人在當時也算是天之驕子吧。
林國華家中雖然不富裕，但是也不窮，在他的生命曆程中好像從來不用為缺錢而煩惱，每當他需要用錢時，家裏總會有錢，這也算是他的福分。林國華長得也不醜，雖然算不上高大威猛，英俊瀟灑，但也算是五官端正，相貌堂堂。
這樣的一個人，在別人看來，林國華應該是一個很幸運的人了，上天對他已經是非常的眷顧了，從那一個角度來看，他都應該是滿足無憂，幸福快樂這樣的一個人。
但是林國華從青少年時期開始就體會到生命存在著很多的苦惱，那是一種無法用語言來具體形容的生命體驗，可能這就是佛教所說的煩惱吧。據說當年釋迦牟尼王子就是為了解決這個煩惱問題而拋棄王位富貴，賢妻幼子，老父慈母而出家修行，最後證得佛果。
這個煩惱具體表現為就是心裏麵會覺得非常的煩躁，有時也會刺痛，覺得人生是苦澀的，苦而無樂，情緒起伏波動很大，甚至容易暴怒，精神萎靡不振，壓抑；表現在身體上，有時就會出現頭痛，頭脹，食欲不振，四肢乏力發冷等等不適之症狀。
因為從小就在邪惡無神論的社會環境下長大，林國華一開始對於這個佛祖當年修煉的故事也是知之不詳，說到佛的偉大和法力無邊，林國華是視為封建迷信的，認為這都是科學文明不發達的情況下，愚昧的世人所虛構出來的一種心理安慰。
如果佛真有那麽大的本事，那世間為何還存在著戰爭，疾病，饑荒等等各種的苦難呢，佛不是慈悲為懷嗎，為什麽不幫人把這些問題都處理掉，大家都能高高興興，幸幸福福的過日子多好呀？人類的曆史幾千年了，各種的天災人禍聯絡不絕，在那個時候，佛都跑到那去了，他們為什麽都不管。
就是因為這些疑問，林國華是不信佛的，到廟裏也是從來不拜的，他也不相信六道輪迴，前世今生的。如果靈魂是不滅的，不斷轉世的，那麽世間上的人口應該是保持著一個平衡，而不是在暴增，特別是現在，人口大爆炸，這麽多的人，都從哪裏跑來的？
少年時期多煩惱，生命中存在著太多的疑惑，想要知道答案，也想找到一種真理去指導自己的人生，林國華就讀了很多書，一邊讀一邊思考，隻要認為對自己有用的，有道理的都會用筆給記錄下來。
林國華曾經以為各種科學常識是最有道理的，學了很多，但是現實中卻存在著很多科學知識也解決不了的問題，例如人會生病，身體會出來各種不舒服的情況，人有喜怒哀樂，有煩惱等等。雖然科學可以做出種種的解釋，但是解決不了問題也是白搭，就是說科學還不夠發達，還解決不了這些問題。
這個時候，在人世間出現了一種超越現代科學的存在，那就是氣功了，氣功中存在著種種用現代科學所解釋不通的奧秘，還有種種的超常能力。這都讓林國華從這裏看到了希望，從此投入到研究氣功的領域，解決生命中煩惱的問題就是他最大的動力。
林國華在性格上有一個非常明顯的特征，就是善於思，而呐於言，他的腦筋非常的靈活，善於學習思考和研究問題，但是從小卻有一種輕微口吃的毛病。如果說生命中有前世的話，他的前世中一定是扮演過思想家或謀略家這一類的角色，也許還扮演過修道人的角色。
也許是這個前世觀念的影響，也許是這個根基還不錯，林國華從小對這個氣功和武術類的東西就非常的著迷，心中就是堅信這一切都是真實。但是，林國華的身邊卻沒有這樣的一種環境，經常是一個人在獨自研究和嚐試。
也許這就是命運的安排，隨著年紀的增長，林國華心中的煩惱變得是越來越大，各種心理上和身體上所出現的各種痛苦是越發的嚴重，已經是嚴重影響到他正常的生活了，按照醫學上解釋就是神經衰弱症，憂慮症，思慮過度，氣血兩虧等等病症。
科學雖然是解決不了任何的問題，但是卻可以做出很多的解釋，自圓其說，實在解釋不通了，就說科學暫時還不夠發達，隨著科技的進步，一切問題都可以解決的。但是，真的等到科學發展到那一天的話，可能又會出現新的問題，痛苦是人類永恆的狀態。
為了解決生命中種種的煩惱，林國華最後就鑽到哲學，心理學，宗教學裏去找答案，在這個過程中也是一個不斷否定自己的過程，也就是說他所學來的各種知識都是經不起現實考驗的，最後自己就發現這一切都是錯的，是不正確的。
在整個追求真理的過程中，林國華走過很多的彎路，曾經有過各種好笑的思想和表現。
林國華曾經看過一本書，就是說這個辟穀可以使身體健康，在看完這本書以後，他真的出現那種不想吃東西的狀態，試過整整三天多不吃東西。但是也沒有見到身體健康有什麽改善的跡象，隻是覺得困和累，還有就是餓，後來林國華也覺得這個方法不太對勁，也就恢複了正常的生活。
因為對佛的不了解，林國華曾經一度把這個釋迦牟尼當成一名氣功大師，在看了一本用現代科技信息理論和唯物主義來研究氣功的書，他就接受了一種謬論，就是說這個釋迦牟尼佛和馬爾思都在人類的曆史上留下了大量的信息，所以他們都是同一境界的。
把崇高偉大的佛和人間的邪惡之徒混為一談，這樣的一個邪說，那個時候經常就在林國華的腦海中不斷的閃現，他還以為這是思想的閃光，就把它記錄在本子上。有一天，有一個同學翻開林國華的記事本，看到了這段荒謬可笑的言論，就問他如何解釋，還引來同學們的一頓哄笑。
林國華還曾經認為，如果人生有一個偉大的目標，不斷的去追求，就一定會成功，同時也有了精神上的寄托，也就能克服了人生種種的煩惱，這就是尼采和黑格爾的意誌決定論吧。所以林國華曾經給自己設定過各種的目標追求，小到每一天到每一周都有詳細計劃，爭分奪秒的努力生活，但是在巨大的痛苦麵前，最後這一切都猶如是夢幻泡影。
林國華曾經為各種飲食文化著迷，認為追求各種的口腹之欲就是人生的最大意義，他就夢想著自己能變成一個飲食行業的專家。所以林國華還一心要從金融係轉到餐旅係去學習，就是想為生命找一個精神的寄托，但是最後在母親的強烈反對下，不得不放棄了這一夢想。
林國華還曾經以為愛情是人生最寶貴的東西，隻要生命中有了愛情的滋潤，那麽多大的煩惱都可以解決了。所以林國華還曾經對一個純真的女孩動了心，一心想要追求她，作為一種生命的寄托。
但是在這個過程中，令到林國華體驗到人生全所未有的痛苦，人一旦動了強烈的心，患得患失，希望的同時也是失望，因為動情而帶來那種痛徹心扉的痛苦，大大超過他的承受能力，最後摧毀了他在人生追求中最後的一根稻草繩，從此，他就進入到一種類似看破紅塵的生命境界。
在這個生命的曆程中，體現最多的就是那種心裏上痛苦，心如刀割，心碎，心如同被撕裂了，痛徹心扉等等。人的心是無比的脆弱，林國華也算是那種堅強的人吧，但是一碰到這些心裏上痛苦時，他就會覺得自己精神好像都要崩潰了，人要瘋掉了，生命中什麽東西都變得毫無意義了。
林國華無數次以為自己要承受不了，要瘋掉了，但是最後他卻如同小強一樣堅強的活了下來，有時他也不由非常佩服自己，可以承受這麽多的心裏上的種種痛苦折磨而沒有瘋掉。其實這個心裏上痛苦，和人身體上的痛苦是一樣的，都是一陣陣的，痛苦一陣過後就會覺得輕鬆了下來，暫時又沒事了，林國華在不痛苦的時候也會自得其樂，但是這樣的時候變得是越來越少了。
走過了這樣的一個無比艱難的心路曆程，林國華的心也在不斷的發生著改變，最後慢慢的就走到了佛家說的那種看破紅塵的境界。正所謂是相由心生，林國華的雙眉骨慢慢的變得高高的隆起，嘴唇也變得棱角分明，氣度上也變得是無比的堅忍，落寞和孤寂。
這個時候，林國華才認識到佛的無比偉大和光明，原來佛法才是真正的真理，裏麵所說的一切都是真實的。人生種種的痛苦，表現出來雖然是種種的形態，但是最終的根源，那就是業力，正因為有業力的存在，就會表現為人生的種種魔難；如果沒有業力的存在，人坐在那裏什麽也不做，都會感到一種發自內心的快樂。
而這個修煉佛法，就是可以把這個人所有的業力都給消去，最後成就了羅漢，菩薩的果位，從這個苦海中解脫出來，那才是生命真正的解脫，才是真正的幸福和快樂，這才是生命的意義所在。
林國華心中已經有這樣的一種認識，自己可以隨時遁入空門去修煉，在人生中兜兜轉轉，他終於走到了這一步，就如同紅樓夢中的賈寶玉一樣，曆經無數人生的波折，最後恍然大悟，一心做和尚去了。
林國華曾經看到紅樓夢中有這樣的一個故事，說有一個員外曾經擁有一個美滿的家庭，但是這一切都在瞬間失去了，在火災過後變得家破人亡。這時，出現一個道士，唱著一首歌來引導他，這個員外恍然醒悟，出家修道去，這個故事曾經令到林國華感同身受，一直在等待著自己修煉機緣的到來。
但是林國華的厄運並沒有因此而過去，在他認識到佛法才是生命真正的歸宿，佛性出來了，想要修煉的時候，但是神佛並沒有因此就眷顧到他。如山的業力依然壓到他喘不顧氣來，整天生活在巨大的痛苦之中，如同在煉獄，根本就看不到未來和希望。
林國華在佛經中反複的研究，心中可以確定，修煉的確可以化解一切的厄難，神佛的大威德也可以幫助修煉人走出困境。是自己業力深重，已經是無可救藥了嗎？但是自己既然可以認識到佛法的偉大，那就證明自己慧根還在，還是可度之人。
為什麽自己在佛經中卻感受不到一點神佛的威力呢，不是說念一遍的《金剛經》就可以給自己帶來無量的功德，就可以化解種種的罪業嗎，為什麽自己這樣誠心的去誦讀，卻沒有一點點改善的跡象，佛法的大威德，為何都不見一點點的顯現。
帶著這個疑問，林國華在佛經中反複的研究，最後卻發現，現在就是釋迦牟尼佛曾經說過的末法時期，就是說這個佛經中的佛法，已經是度不了人了，不起作用。人最大的悲哀，莫過心死，在這一刻，林國華的心死了，曆盡千辛萬苦，才發現生命中最寶貴的東西，最後卻發現一切竟然是夢幻泡影。在巨大的業力壓迫下，林國華就是想做一個渾渾噩噩，醉生夢死的平凡人，他也做不到；想往高處走，卻發現那裏已經是絕路了，人生真的是走到了窮途末路，徹底是沒有了希望，跌倒了穀底。
好死不如賴活，雖然林國華是生無可戀了，但是他又不能去死，從宗教法理中，他認識到，自殺可是生命之大罪，罪業今生不還，下一世還要接著還，到時會更悲慘，類如天生殘疾，從小孤苦無依等等，他就這樣半死不活的苟存於人世，心如死灰。
在這種情況下，林國華遇到了宇宙根本大法，對他來說，那真的是絕處逢生，師父對他的大恩德，難以用語言來說清，恩同再造吧。在看完大法以後，林國華真的明白了，真正的明白過來，原來自己生命真正的意義是為了大法而來。
自己曆盡千辛萬苦，都是為了在這一刻，能真正的認識到大法，自己就如同從地獄中爬了出來，重新獲得了新生。林國華心中是無比非常珍惜這寶貴的機緣，可以這麽說，大法就是他的生命，沒有了大法，生命也由此變得毫無意義了。