宇宙主神所帶來的高德大法，是宇宙根本的大法，也是宇宙中所有生命都要遵從的大法，更是超越這個國家和民族的大法，是屬於全世界，全宇宙的法，走向世界，普救眾生，這是必然的。
在這場宇宙正法的大戲中，眾神聚焦點是人間的地球，而在地球上最大的舞台，是在神州，神州大地就是眾神降臨之地。
眾神王降臨到人間界來，首先會降臨到神州大地，在這裏帶來了各自宇宙天體世界的神傳文化，作為未來宇宙根本大法洪揚時所需要的文化組成部分，然後再轉生到世界的各個角落去，形成了不同的國家和民族。
因為宇宙根本大法首先在神州大地起航，所以各個民族的王，曾經天上的天主或法王都選擇轉生到神州去，希望能成為宇宙主神的正法弟子。所以在神州大地，大法洪揚，正法弟子是非常的眾多，人數接近一億人。
在神州大地以外的世人，他們也曾經是神州大地的子民，更也是宇宙主神的子民，法度有緣人，當然也包括他們，所以大法走向世界，法遍世界，這一切都是理所當然的了。
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金善瑜是一名韓國人，在得宇宙根本大法之前，她是一個虔誠的佛教徒，當時還摻練了仙道的修煉之法。金善瑜為了求得真法，曾經山南海北的走遍了大半個韓國，到處尋找，無比的仿徨。
金善瑜信仰佛教，開始的時候，就是與大多數人一樣，帶著求神佛保佑的目地而修的。在佛教裏，金善瑜越修越感到佛教的法理越是非常的模糊，在龐大的佛教經典中各有不同的解釋，給她帶來了很多疑問，使她感到無比混亂，不知何為正解。
解脫，涅盤彼岸的理都是好的，但是修佛的真正心法到底在哪裏？通過念經，禪定，就能成佛嗎？為了揭開這些疑慮，金善瑜查看了很多佛教祖師的語錄，還到處去求問大知識。
但是，大知識們的迴答就是一個，要靜下心來禪定或是給金善瑜一種話頭，讓她向內找實象。當時，金善瑜就隱隱約約的悟到，光是采用禪定的形式是不能成佛的，那是提高不了自己層次的。
有一次，金善瑜在一個集會裏，聽到了一位博學多識的先生講的一些性命雙修的法理。聽了這位先生的講法後，金善瑜明白了佛教隻是修性，而不去修命的道理。
從此以後，金善瑜開始對仙道感興趣，而且去拜訪了一位在深山中修煉的老道，學了一些修命的方法，但是也沒有學到什麽具體的修煉方法。後來，金善瑜又遇到了一位聽說修成很高層次的尼姑，便成了她的弟子。金善瑜在這位尼姑的門下修了一段時間，可是她講的法也是不明確，金善瑜還發現自己的身體上開始出現了異常的反應。
金善瑜帶著這樣的身體，不能繼續待在山上了，而且她感到尼姑所講的法也不是真法，便決定了下山了。金善瑜在到處求法的過程中，越求越感到今生今世在這個世界上不可能得到真法了。
後來，在世俗中，金善瑜遇到了很多修道之人，還見到了不少誤修喪命的修煉人，還見到了沒有得到高人的指點而獨自修煉的人，還看到了修煉人中本不應該出現的，就是不知從何而來，說用功能來治病，求財，求名的僧人。
金善瑜帶著成佛的一念，拋棄了世俗的人生，在迷惑中仿徨了十幾年，而且身體越修越糟透，留下的隻是一個絕望，就是不能成佛。金善瑜歎息著自己在一生中沒有得到真法而勉強存活下來的卑微人生。
後來，金善瑜決定不能就此罷休，不管自己能修成修不成，也得進石窟去苦修，死也要死在佛門中。金善瑜為了進進石窟而做著各種的準備，打算先去書店購買一些有關修煉的書。
第二天，金善瑜去了漢城的重路書店，卻看到了書櫃裏擺放著藍色封麵的宇宙根本大法。如果金善瑜沒有看到這本大法經書的話，可能自己已經成了尼姑。
金善瑜買了一本宇宙根本大法，迴到家就開始讀起來了，在封麵彩條跋文上所寫著感人肺腑的法理映入了她的眼。當金善瑜讀到首篇“必須從根本上改變常人的觀念”那一段的時候，從心裏感到了有一股火熱的電流。
金善瑜讀著大法經書，熬了整個晚上，還在第二天的早晨，白天，如饑似渴的讀下去了。還沒等自己死掉，自己就遇到這樣好的大法和師父，金善瑜無法形容自己能遇到這樣好的大法那種無比激動的心情。
“朝聞道，夕可死”，金善瑜已經遇上了這個大法，真的是死而無憾，金善瑜暫時放下經書，抑製著自己因為得到大法而感到無比震憾的心靈，現在開始自己再也不必向外去求法了，金善瑜想再也沒有比這部大法更好的正法了。
宇宙根本大法中裏記述了許許多多金善瑜想要明白而又不得其解的問題，直到現在為止，她所尋求的全部問題，都可以在大法中找到解答。
大法中寫道：“特別是我們有許多練功人，他今天學這個功，明天學那個功，把自己的身體搞的亂七八糟，他注定就修不上去了。人家一條大道往上修，他都是些岔道，他修這個，那個幹擾；修那個，這個幹擾，都在幹擾他，他已經修不了了。”
這個的法理，好象是專門給金善瑜所講似的，點悟了她多年尋法中的各種迷惑之心，在好長時間內，金善瑜都無法鎮靜自己那無比激動的心情。
金善瑜迴顧著自己為了求正法而仿徨的人生之路，還有迷在世俗的種種往事，現在隻能感激為了得到今天的大法而經曆了無比艱辛痛苦的歲月。金善瑜領悟到了，自己一生所求要成佛的修煉一念，使自己有緣得到了這個高德的大法，便感謝那無數過去的往事，促成這段無比珍貴的法緣。
金善瑜讀了大法後，才明白了過去佛教中所聽到的“千年不得正法，也不修一日野狐禪”的真正涵義。過去金善瑜隻知道，動物靈體隻能附上某些特定的殯遺，可是今天讀了大法才明白了，修煉者通過意念和執著也可以招來附體的道理。
金善瑜明白了，自己以前為了修道而接觸的那些很多有功能的人是何等人了，包括在他們身上出現的所謂功能的種種疑問，其實他們都是被禍亂人間的妖魔所附體操縱。
還有大法給金善瑜解釋了，她在仙家或道家書籍中所看到的一些修行過程中很難理解的詞匯的真正涵義。特別是，修行人為何修煉卻無法得功，還有不為人所知道的密中之密──“玄關設位”和“卯酉周天”等等。
師父給金善瑜點亮了這個世界上過去誰也沒有講，而且誰也不敢講的修煉的整個過程。此時此刻得到大法的感激之情，金善瑜想這是無數正法弟子也都經曆過的。
金善瑜在接連讀了兩遍大法後，就開始清理了家裏擺設的一切亂七八糟的書，她在處理這些亂七八糟的書和各種東西共花了三個月的時間。在整個處理的過程中，開始在金善瑜的周圍出現了各種變化，還開始了各方麵的清理。
金善瑜非常榮幸自己能得到了大法，為自己能成為師父的弟子而感到無限的幸福。對大法，對師父表示衷心的感謝！從今以後，在修煉的路上，自己一定按照師父所講的法理，堅定實修，在大法中更加精進！
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林德輝，是一名台灣人，他老是覺得自己是個迷了路，好想家好想家，又迴不了家的孤兒，他出家後曾經是精舍的住持兼負責人。
在傳統的佛教裏，林德輝覺的自己不適合那裏，他深感自己還沒有找到迴家的路，不敢誤人誤己，更不願就此老死在寺院裏。而且這些外相上的東西，也並非他所追求的，因此林德輝就毅然的離開了。
林德輝又覺的自己無法改變時下的環境，隻好從自己本身做起。所以他克服萬難，開始走上了行腳托缽雲遊的修行方式，林德輝打著赤腳，背著傘蓋，行李睡袋，頂著烈日，走過一個縣市，又一個縣市。
腳底磨破了皮，走爛了的腳底，踏在滾燙的柏油路上，踩在碎石子路上，真的是痛徹心肺。林德輝睡過墳場，睡過樹下戶外，身心所受的磨難，真是無法言喻。這一切都是為了什麽呀？就是希望能尋找到一條迴家的路，尋找到一位真正能帶自己迴家的師父啊！
在九八年初，林德輝在道業上遇到了瓶頸，一直覺的自己無法突破時，有一天正法弟子承德先生送他一本宇宙根本大法。
迴到用功的小茅蓬後，林德輝以十分恭敬的心把書舉過頭，然後再翻開書頁，當看到師父的照片時，他的眼淚馬上就掉下來了。不知是為什麽，對師父的身份和來曆，林德輝好像是了然於心，他堅定感覺到，自己所要尋找的師父就在麵前。
現在迴想起來，這一切就如師父在《緣歸聖果》裏所說的：“尋師幾多年，一朝親得見，得法往迴修，圓滿隨師還。”在經書中有大法無邊的內涵，林德輝的心是非常清楚明白的，這是偉大的佛法在人間的再現。
林德輝從小就體弱多病，因傳統佛教隻修性不修命，所以在出家後，他更是百病纏身。身為一個出家人，已沒有在社會上工作，一切日常生活所需都是居士們發心護持，如不好好用功已經很說不過去了。
更何況再加上醫療費用，負擔更重，林德輝在內心深感慚愧不安，而且多年來一直四處求診均無起色，內心真的是內外交煎，痛苦萬分。因為長年的病痛，已經是嚴重的障礙到了林德輝在道業上的修行，頓感身心疲憊，萬念俱灰。
在專修大法後，因為是性命雙修的功法，林德輝的身體很快就康複了，簡直就像脫胎換骨似地，精神煥發，心神愉悅，從此脫離了多年病痛的苦海，與醫藥絕緣，因此在法理上也就更能心領神會。
這就是大法無比的威力，也是師父大威德的體現。現在，林德輝除了不斷的充實自己外，也到處洪法與學法，這是宇宙根本大法與傳統佛教的最大不同。
偉大而慈悲的師父，他破天荒的向人類公開了宇宙和修煉界的種種奧秘，闡述了人類在整個宇宙中的位置，也指出了人生的目地應是返本歸真。宇宙根本大法以同化宇宙最高特性為根本，以宇宙最高特性為指導，按照宇宙演化原理來修煉。
宇宙根本大法直指人心，明確了修煉心性是長功的關鍵，心性多高功多高。還有最大的區別是：師父什麽都不看，隻看弟子們有這顆修煉的心，師父就為能為每一位弟子負責。
而留給弟子們洪法與修煉的方式都是鬆散管理，沒有清規戒律，沒有任何條條框框，沒有名，沒有利，沒有官當，而所有正法弟子卻都能自束其心以法為師；沒有任何有形道場而全世界遍布各個角落卻都有正法弟子。
不論寒暑，風雨無阻，弟子們每天都不斷的勇猛精進修煉，這正體現了大法那“大道無形”的流傳方式。林德輝領悟到：無就是無限，無量；有就是有限，有量，就是再多再大也是有限量，還必須得勞民傷財，想方設法去完成。
而沒有任何形式，師父卻都要求弟子們要做到各自遵守國家法紀，不得幹涉參與政治，要處處與人為善，先他後我，要做到打不還手，罵不還口，有矛盾與問題時不要找別人的責任，要向內看，向內找，如不能做到愛自己的敵人就無法圓滿。
要“難忍能忍，難行能行”，師父在經文《無漏》與《圓容》提到：“忍中有舍，能舍是修煉的升華”，“而舍盡方為無漏之更高法理”。
用盡了人類的語言也無法道盡師父有多麽的慈悲偉大。時至今日，世界近三十個國家中，已有上億的有緣人感悟到了宇宙根本大法的殊勝，是不是所有的人也應該關心一下自己的未來。
明白真相，用心通讀一遍大法，了解其無比深厚的內涵，這是生命在生生世世中最大的豐功偉業，這其中包括你，我和他的一切眾生。
在這場宇宙正法的大戲中，眾神聚焦點是人間的地球，而在地球上最大的舞台，是在神州，神州大地就是眾神降臨之地。
眾神王降臨到人間界來，首先會降臨到神州大地，在這裏帶來了各自宇宙天體世界的神傳文化，作為未來宇宙根本大法洪揚時所需要的文化組成部分，然後再轉生到世界的各個角落去，形成了不同的國家和民族。
因為宇宙根本大法首先在神州大地起航，所以各個民族的王，曾經天上的天主或法王都選擇轉生到神州去，希望能成為宇宙主神的正法弟子。所以在神州大地，大法洪揚，正法弟子是非常的眾多，人數接近一億人。
在神州大地以外的世人，他們也曾經是神州大地的子民，更也是宇宙主神的子民，法度有緣人，當然也包括他們，所以大法走向世界，法遍世界，這一切都是理所當然的了。
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金善瑜是一名韓國人，在得宇宙根本大法之前，她是一個虔誠的佛教徒，當時還摻練了仙道的修煉之法。金善瑜為了求得真法，曾經山南海北的走遍了大半個韓國，到處尋找，無比的仿徨。
金善瑜信仰佛教，開始的時候，就是與大多數人一樣，帶著求神佛保佑的目地而修的。在佛教裏，金善瑜越修越感到佛教的法理越是非常的模糊，在龐大的佛教經典中各有不同的解釋，給她帶來了很多疑問，使她感到無比混亂，不知何為正解。
解脫，涅盤彼岸的理都是好的，但是修佛的真正心法到底在哪裏？通過念經，禪定，就能成佛嗎？為了揭開這些疑慮，金善瑜查看了很多佛教祖師的語錄，還到處去求問大知識。
但是，大知識們的迴答就是一個，要靜下心來禪定或是給金善瑜一種話頭，讓她向內找實象。當時，金善瑜就隱隱約約的悟到，光是采用禪定的形式是不能成佛的，那是提高不了自己層次的。
有一次，金善瑜在一個集會裏，聽到了一位博學多識的先生講的一些性命雙修的法理。聽了這位先生的講法後，金善瑜明白了佛教隻是修性，而不去修命的道理。
從此以後，金善瑜開始對仙道感興趣，而且去拜訪了一位在深山中修煉的老道，學了一些修命的方法，但是也沒有學到什麽具體的修煉方法。後來，金善瑜又遇到了一位聽說修成很高層次的尼姑，便成了她的弟子。金善瑜在這位尼姑的門下修了一段時間，可是她講的法也是不明確，金善瑜還發現自己的身體上開始出現了異常的反應。
金善瑜帶著這樣的身體，不能繼續待在山上了，而且她感到尼姑所講的法也不是真法，便決定了下山了。金善瑜在到處求法的過程中，越求越感到今生今世在這個世界上不可能得到真法了。
後來，在世俗中，金善瑜遇到了很多修道之人，還見到了不少誤修喪命的修煉人，還見到了沒有得到高人的指點而獨自修煉的人，還看到了修煉人中本不應該出現的，就是不知從何而來，說用功能來治病，求財，求名的僧人。
金善瑜帶著成佛的一念，拋棄了世俗的人生，在迷惑中仿徨了十幾年，而且身體越修越糟透，留下的隻是一個絕望，就是不能成佛。金善瑜歎息著自己在一生中沒有得到真法而勉強存活下來的卑微人生。
後來，金善瑜決定不能就此罷休，不管自己能修成修不成，也得進石窟去苦修，死也要死在佛門中。金善瑜為了進進石窟而做著各種的準備，打算先去書店購買一些有關修煉的書。
第二天，金善瑜去了漢城的重路書店，卻看到了書櫃裏擺放著藍色封麵的宇宙根本大法。如果金善瑜沒有看到這本大法經書的話，可能自己已經成了尼姑。
金善瑜買了一本宇宙根本大法，迴到家就開始讀起來了，在封麵彩條跋文上所寫著感人肺腑的法理映入了她的眼。當金善瑜讀到首篇“必須從根本上改變常人的觀念”那一段的時候，從心裏感到了有一股火熱的電流。
金善瑜讀著大法經書，熬了整個晚上，還在第二天的早晨，白天，如饑似渴的讀下去了。還沒等自己死掉，自己就遇到這樣好的大法和師父，金善瑜無法形容自己能遇到這樣好的大法那種無比激動的心情。
“朝聞道，夕可死”，金善瑜已經遇上了這個大法，真的是死而無憾，金善瑜暫時放下經書，抑製著自己因為得到大法而感到無比震憾的心靈，現在開始自己再也不必向外去求法了，金善瑜想再也沒有比這部大法更好的正法了。
宇宙根本大法中裏記述了許許多多金善瑜想要明白而又不得其解的問題，直到現在為止，她所尋求的全部問題，都可以在大法中找到解答。
大法中寫道：“特別是我們有許多練功人，他今天學這個功，明天學那個功，把自己的身體搞的亂七八糟，他注定就修不上去了。人家一條大道往上修，他都是些岔道，他修這個，那個幹擾；修那個，這個幹擾，都在幹擾他，他已經修不了了。”
這個的法理，好象是專門給金善瑜所講似的，點悟了她多年尋法中的各種迷惑之心，在好長時間內，金善瑜都無法鎮靜自己那無比激動的心情。
金善瑜迴顧著自己為了求正法而仿徨的人生之路，還有迷在世俗的種種往事，現在隻能感激為了得到今天的大法而經曆了無比艱辛痛苦的歲月。金善瑜領悟到了，自己一生所求要成佛的修煉一念，使自己有緣得到了這個高德的大法，便感謝那無數過去的往事，促成這段無比珍貴的法緣。
金善瑜讀了大法後，才明白了過去佛教中所聽到的“千年不得正法，也不修一日野狐禪”的真正涵義。過去金善瑜隻知道，動物靈體隻能附上某些特定的殯遺，可是今天讀了大法才明白了，修煉者通過意念和執著也可以招來附體的道理。
金善瑜明白了，自己以前為了修道而接觸的那些很多有功能的人是何等人了，包括在他們身上出現的所謂功能的種種疑問，其實他們都是被禍亂人間的妖魔所附體操縱。
還有大法給金善瑜解釋了，她在仙家或道家書籍中所看到的一些修行過程中很難理解的詞匯的真正涵義。特別是，修行人為何修煉卻無法得功，還有不為人所知道的密中之密──“玄關設位”和“卯酉周天”等等。
師父給金善瑜點亮了這個世界上過去誰也沒有講，而且誰也不敢講的修煉的整個過程。此時此刻得到大法的感激之情，金善瑜想這是無數正法弟子也都經曆過的。
金善瑜在接連讀了兩遍大法後，就開始清理了家裏擺設的一切亂七八糟的書，她在處理這些亂七八糟的書和各種東西共花了三個月的時間。在整個處理的過程中，開始在金善瑜的周圍出現了各種變化，還開始了各方麵的清理。
金善瑜非常榮幸自己能得到了大法，為自己能成為師父的弟子而感到無限的幸福。對大法，對師父表示衷心的感謝！從今以後，在修煉的路上，自己一定按照師父所講的法理，堅定實修，在大法中更加精進！
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
林德輝，是一名台灣人，他老是覺得自己是個迷了路，好想家好想家，又迴不了家的孤兒，他出家後曾經是精舍的住持兼負責人。
在傳統的佛教裏，林德輝覺的自己不適合那裏，他深感自己還沒有找到迴家的路，不敢誤人誤己，更不願就此老死在寺院裏。而且這些外相上的東西，也並非他所追求的，因此林德輝就毅然的離開了。
林德輝又覺的自己無法改變時下的環境，隻好從自己本身做起。所以他克服萬難，開始走上了行腳托缽雲遊的修行方式，林德輝打著赤腳，背著傘蓋，行李睡袋，頂著烈日，走過一個縣市，又一個縣市。
腳底磨破了皮，走爛了的腳底，踏在滾燙的柏油路上，踩在碎石子路上，真的是痛徹心肺。林德輝睡過墳場，睡過樹下戶外，身心所受的磨難，真是無法言喻。這一切都是為了什麽呀？就是希望能尋找到一條迴家的路，尋找到一位真正能帶自己迴家的師父啊！
在九八年初，林德輝在道業上遇到了瓶頸，一直覺的自己無法突破時，有一天正法弟子承德先生送他一本宇宙根本大法。
迴到用功的小茅蓬後，林德輝以十分恭敬的心把書舉過頭，然後再翻開書頁，當看到師父的照片時，他的眼淚馬上就掉下來了。不知是為什麽，對師父的身份和來曆，林德輝好像是了然於心，他堅定感覺到，自己所要尋找的師父就在麵前。
現在迴想起來，這一切就如師父在《緣歸聖果》裏所說的：“尋師幾多年，一朝親得見，得法往迴修，圓滿隨師還。”在經書中有大法無邊的內涵，林德輝的心是非常清楚明白的，這是偉大的佛法在人間的再現。
林德輝從小就體弱多病，因傳統佛教隻修性不修命，所以在出家後，他更是百病纏身。身為一個出家人，已沒有在社會上工作，一切日常生活所需都是居士們發心護持，如不好好用功已經很說不過去了。
更何況再加上醫療費用，負擔更重，林德輝在內心深感慚愧不安，而且多年來一直四處求診均無起色，內心真的是內外交煎，痛苦萬分。因為長年的病痛，已經是嚴重的障礙到了林德輝在道業上的修行，頓感身心疲憊，萬念俱灰。
在專修大法後，因為是性命雙修的功法，林德輝的身體很快就康複了，簡直就像脫胎換骨似地，精神煥發，心神愉悅，從此脫離了多年病痛的苦海，與醫藥絕緣，因此在法理上也就更能心領神會。
這就是大法無比的威力，也是師父大威德的體現。現在，林德輝除了不斷的充實自己外，也到處洪法與學法，這是宇宙根本大法與傳統佛教的最大不同。
偉大而慈悲的師父，他破天荒的向人類公開了宇宙和修煉界的種種奧秘，闡述了人類在整個宇宙中的位置，也指出了人生的目地應是返本歸真。宇宙根本大法以同化宇宙最高特性為根本，以宇宙最高特性為指導，按照宇宙演化原理來修煉。
宇宙根本大法直指人心，明確了修煉心性是長功的關鍵，心性多高功多高。還有最大的區別是：師父什麽都不看，隻看弟子們有這顆修煉的心，師父就為能為每一位弟子負責。
而留給弟子們洪法與修煉的方式都是鬆散管理，沒有清規戒律，沒有任何條條框框，沒有名，沒有利，沒有官當，而所有正法弟子卻都能自束其心以法為師；沒有任何有形道場而全世界遍布各個角落卻都有正法弟子。
不論寒暑，風雨無阻，弟子們每天都不斷的勇猛精進修煉，這正體現了大法那“大道無形”的流傳方式。林德輝領悟到：無就是無限，無量；有就是有限，有量，就是再多再大也是有限量，還必須得勞民傷財，想方設法去完成。
而沒有任何形式，師父卻都要求弟子們要做到各自遵守國家法紀，不得幹涉參與政治，要處處與人為善，先他後我，要做到打不還手，罵不還口，有矛盾與問題時不要找別人的責任，要向內看，向內找，如不能做到愛自己的敵人就無法圓滿。
要“難忍能忍，難行能行”，師父在經文《無漏》與《圓容》提到：“忍中有舍，能舍是修煉的升華”，“而舍盡方為無漏之更高法理”。
用盡了人類的語言也無法道盡師父有多麽的慈悲偉大。時至今日，世界近三十個國家中，已有上億的有緣人感悟到了宇宙根本大法的殊勝，是不是所有的人也應該關心一下自己的未來。
明白真相，用心通讀一遍大法，了解其無比深厚的內涵，這是生命在生生世世中最大的豐功偉業，這其中包括你，我和他的一切眾生。