整個人間界的出現，都是為了宇宙正法而來，那麽整個人類的曆史，包括各種文化，也都是為了宇宙正法所造，為未來宇宙根本大法在人間洪揚，奠定著一種修煉文化語言的基礎。
為了在這一次的文明時期，能夠給人類留下這個修煉的文明，有三位大覺著降臨到人間，就是老子，釋迦牟尼佛和耶穌。
老子留下《道德經》，成為這個道家的始祖，各種道家修煉的文化傳統也通過代代相傳給沉積了下來，曆代各種道家的高人，也留下對未來的預言，比較著名的，就有唐朝的李淳風，宋朝的邵康節，還有明朝的劉伯溫。
釋迦牟尼佛留下相對來說比較係統的佛家修煉文化體係，內容最為豐富，大藏經三百卷。釋迦牟尼佛在世時，就留下對未來的種種預言，其中最為人知有三個：三千年一遇的優曇婆羅花的盛開，意味著轉輪聖王的下世度人；末法時期，萬魔亂法；未來佛彌勒的降世。
還有就是隋朝黃蘖禪師詩，西藏蓮花生大士也留下對未來的預言。
耶穌留下西方對神信仰的文化，其中這個《聖經啟示錄》有著對未來詳盡的預言，就是通常所說的人類末日大審判。在西方那種基督文化背景下，還出現了一個大預言家，那就諾查丹瑪斯的《諸世紀》，其中說到的1999年人類的大災難，更是為世人所廣知。
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在高中的時候，林國華就看了一本關於這個諾查丹瑪斯《諸世紀》的書，其中揭示人類的大災難和人類的道德墮落有著非常密切的聯係，其中書中還列舉了古希臘時期，人類道德是無比的墮落，最後整個文明都給覆滅，其實就是大洪水之前一種史前文明的遺跡。
書中還列舉了目前人類所出現的各種道德淪落的現象，例如性解放，亂倫墮落，同性戀等等，比起這個古希臘時期，有過之而無不及，所以就說人類有大劫之憂。這本書給林國華在心上留下很深的震撼，但是人在這個社會中隨波逐流走過來，卻感覺不到社會道德的極度敗壞。
在人中兜兜轉轉，尋尋覓覓，曆盡種種的魔難，吃了很多的苦，林國華終於再次迴到這個佛法的圈子裏，從不了解而視為迷信，到了解而視為生命的歸宿，也就是說，林國華的佛性出來了。
林國華通過對佛法的研究，知道人世間的一切皆是因緣所成，包括這個親情，男女之情，都隻是一種前世的因緣而促成今世的種種緣分，人各有命，這真的是無法通過努力就可以改變的。
飽受人生挫折的林國華，也深刻的認識到這個問題了，他本來想通過自己種種的努力，來改變父母的命運，讓他們過上幸福的生活；自己也想保護小真不受到傷害，讓她能過著開心幸福的生活，其實都隻是一種空想而已。
人連自己的命運都改變不了，如何去改變別人的命運呢，人類所謂的努力是微不足道，根本什麽也改變不了？當然，通過佛法修煉，成為具有大威德的羅漢，菩薩和佛，那麽什麽都可以做得了，從這個人的苦海中解脫出來，成為一種超越塵世，不入輪迴的高等生命。
林國華還認識到，業力是一切苦難的根源，業力會表現為疾病，心裏上痛苦，生活上的各種挫折，貧窮等等，目的都是要還清人的那個業力。業力的存在，還不是今生做了不好事情而造下，而是前世的累積。
說到了這個問題，林國華感到又悲又喜，悲的是自己的罪業深重，今生要承受著各種巨大的痛苦，喜的是自己在曆經磨難後，悟性出來了，從而認識到佛法的偉大，這也是自己的福德所在。
說起這個問題，好像又有點矛盾，既然你有那麽大的福德，那應該不用受苦才對呀，這到底是怎樣的一迴事，其實這就是一種苦盡甘來的過程，一種業力在吃苦後轉化為福德的過程。林國華明白了很多的佛理，但是離那個大徹大悟的境界還是相差得非常的遙遠，心中還存在著種種的疑問，最後他全心投入到佛學的研究中去。
因為文言文的艱澀難懂，林國華就通過現代佛法大知識的幫助去了解佛法，其中這個台灣的國學大師南懷瑾，以一種比較獨到的見解，深深吸引著林國華去研究，他看了南懷瑾很多的書。
南懷瑾寫了很多的著作，涉及到古代文化的各種領域，包括道家的道德經，又叫南華經，儒家的易經，佛家的禪宗和金剛經，還有關於西藏的密宗。這些著作，林國華都一一的拜讀，領悟其中的種種知識。
其中，南懷瑾提到自己的學佛經曆，就是在一個封閉的地方，用三年的時間，通讀三百卷的大藏經，最後融會貫通，對佛法有一種非常深刻的感悟。林國華在當時心中也就有了這樣的一個心願，那就是有一天，自己一定要通讀大藏經，成為精通佛法之士，但是這個文言文的障礙可是一個大問題，看得人是頭昏眼花，不知所雲。
通過對佛法的研究，林國華知道淨土宗修行的方法，就是要不斷的念“阿彌陀佛”的佛號，一天除了上廁所睡覺以外，其他時間都要一心不亂的念叨著佛號。林國華曾經按照這個方法，堅持了一段的時間，但是卻沒有什麽效果，依然是心思雜亂，內心無比的痛苦鬱悶。
接著，林國華從佛經中知道，每看一遍的《金剛經》都可以帶來非常大的功德，可以消除很大的罪業。現在自己罪業深重，痛苦不堪，不能自拔，所以林國華就堅持每天都去看《金剛經》。
林國華抱著一種非常虔誠的心，一個字一個字認真的去誦讀著《金剛經》，要領悟《金剛經》中所包含的大智慧和大功德。奈何還是一點都沒有效果，那種壓到林國華喘不過氣來的巨大罪業沒有一點改善的跡象。
按照佛經中所說的，林國華已經是讀過很多遍的《金剛經》了，應該是積累了很大的功德才對，怎麽會一點點改善的跡象都沒有呢，難道自己真的已經是罪業深重到無可救度的境地了嗎？
但是深深去想，好像又不是那麽的一迴事，自己能夠認識到佛法的偉大，還走到修佛中來，起碼比起一般人來說，應該會好很多，怎麽會得不到救度呢？難道佛經中所說的一切都是假的，都是亂編出來哄人的嗎？
林國華經過了這好幾年的上下探索，博覽群書，最後走到這一步，發現真正具有大智慧的是佛法，是能夠道盡一切事物根源的大智慧。通過佛經，林國華還了解到，佛是真語著，實語者，就是佛所說過的每一句話都是真實不虛的，那麽為什麽現在的佛法對自己卻不起半點的作用。
帶著這個疑問，林國華繼續在佛經中探索研究，最後得出的結論，幾乎是徹底的摧毀他生命的信念，那就是末法時期的問題。
釋迦牟尼佛在入滅前的一次講法，曾經預言了末法時期，就是說自己傳授下來的這個佛法，共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。在自己入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再後一萬年就是末法時期。
而到這個末法時期，這個佛法就不起作用，不能度人了，到時會有魔子魔孫投生為僧人亂法，徹底敗壞了這個佛法。現在按照這個時間來算，正是釋迦牟尼佛所說的末法時期，而且現在世上出現的各種敗壞邪惡現象，也正如釋迦牟尼佛在預言中所說的。
曆盡萬般的艱辛，才認識到佛法的高深莫測，作為人生最後的皈依，卻發現這個佛法不起作用了，自己是徹底沒有希望了，這對林國華來說，那不締是一種毀滅性的打擊，徹底摧毀了他生存的信念。
在巨大業力的壓迫下，林國華感到生命是苦而無樂，佛法是他人生最後唯一的希望，現在都破滅了，那真的是萬念俱灰了。但是林國華又不能一死了之，不是他留戀著塵世什麽東西，而是佛經中說過，自殺乃是大罪，會帶來非常不好的後果，正所謂是罪業今世不還，後世接著還，逃是逃不過的。
林國華放棄一切的努力，可能是信念和希望都給摧毀了，他感覺到身體上和心理上，所經受的痛苦折磨是越發的沉重，經常會感到由內而外的發冷，手腳冰凍，心中悸疼痛難忍，他的臉上不時露出無比痛苦的表情，什麽也做不了。
作為一個金融係大三的大學生，這個時候應該是非常輕鬆的，但是林國華已經是不敢祈求能象別人一樣順順利利的畢業，然後找一份穩定的銀行工作，娶妻生子，從此過著安穩小康的生活。
在無比悲觀的現實麵前，林國華唯一能想到的就是迴家，守著那年邁的父母，靠著那微薄的房租來維持未來的生活，苟且喘生，無論怎麽樣，父母都不會嫌棄自己的。想著父母的期望，林國華不由感到心底是無比的悲涼，自己在人生的道路上真的是走到窮途末路了。
在可以勉強看得進書的時候，林國華會翻看一些中醫方麵的書籍，主要有兩個目的：一.久病成良醫，也許經過慢慢的調理，隨著業力的減少，自己能走出這個巨大的病業難關。二.就是想自己有一點的醫學常識，也可以好好照顧年邁的雙親。
雖然每天承受著巨大的痛苦，林國華還是會按時來到教室上課，在痛苦的折騰下，度日如年，但是他也已經是沒有路可走了。
有一天，林國華在課堂上翻看著一本中醫書，因為心中悸疼痛難忍，他不由停了下來，四處張望，好緩解一下那種巨大的痛苦。真的是上天有好生之德，天沒有絕人之路，林國華看到隔壁座上有一個同學正在翻開著一本深藍色封麵的書，引起了他的興趣。
在下課後，林國華就叫這個同學借這本書給他看看，這個同學非常的熱情，說道：“這真的是一本好書，你一定要看，我就是自己修不成，也希望你能修成。”
雖然林國華對佛經已經是完全失去了信心，但是這一方麵的法理知識還是非常的精通，就拿起這一本寶書一看，那真的是千萬年以來的期盼在那一瞬實現了，自己終於得到了宇宙主神所洪揚的宇宙根本大法。
宇宙主神悄悄降世而來，以一種常人的麵貌出現，選擇佛法作為宇宙根本大法的演繹方式，正是符合著這個人間界的眾生皆要在迷中悟，迷中修的法理要求。正如曆史上種種預言中所說的一樣，在不同的文化，不同的層次中都留下了對宇宙主神不同的稱唿說法，其實都是說同一件事。
在三年以前，林國華已經是通過雜誌知道宇宙主神的信息，但是在迷中的他卻認識不到，而視為一個非常厲害的大氣功師而已。而在兩年以前，林國華已經是找到宇宙主神所傳的初級大法，但是因為各種的障礙非常的多，又一次失之交臂。
經過兩年煉獄般的魔煉後，林國華走到看破一切紅塵，最後萬念俱灰的境地，終於是機緣成熟，真正的得到宇宙根本大法了。曆盡種種的魔難，非常艱難的才得到，所以林國華感到是非常的珍貴，非常珍惜這來之不易的機緣。
生命深處那明白的一麵在無比的激動，眼淚和鼻涕不斷的往下流，怎樣也抑製不住，一種無法用語言來表達的感動，激動！
看完宇宙根本大法後，林國華什麽都明白過來了，自己今生吃那麽多的苦，承受著無數的打擊，一切的一切，就是為了這部大法而來，現在終於得到了，其它的一切都變得不重要了，自己是太幸運了。
從大法中，林國華明白到，生命都是從高層世界而來，通過修煉大法，返本歸真，就可以迴去，這才是生命真正的意義所在。通過修煉，成就大威德的佛果，這就要在人間吃很多的苦，要想得到多少，就要付出多少，這就是宇宙的理，佛為了度人曾經在常人中要飯。
通過這幾年無比痛苦的經曆感受和曆史文化故事，林國華明白到，修煉真的會很難，要去掉各種的執著和人心，要吃很多的苦才能做到。當然自己吃了那麽多的苦，也都不是白吃的，起碼有一點的好處，就是自己的悟性出來了，各種攔著自己得法的障礙給清除了。
林國華那顆要修煉的心徹底出來了，發出了這樣堅定的一念：“我就是要在常人要飯，也要對大法堅定不動！一直到圓滿！”這個成為他人生中最重要的信念，在以後，無論出現多大的魔難，林國華都可以忍受過來，因為都還沒有達到自己在常人中要飯的那種境地。
修煉佛法就要勇猛精進，林國華不斷的學法，把這個宇宙根本大法，刻在自己的腦海中，時時刻刻都可以按照這個大法的要求去做，舍去一切的人心，以宇宙根本的法理，來代替一切的人心。
在生活上，林國華並沒有多大的改變，一切還是按照原來的生活方式，作為一個大學生，在學校裏求學。但是那種在心裏上的變化，就非常大了，原來一遇到各種的痛苦磨難，林國華都會感覺到好像天都要塌下來了，自己根本就承受不過去，對未來充滿著悲觀，還顯現出種種非常負麵的情緒和行為。
現在就不一樣了，因為有大法在，就知道應該如何去麵對，修煉人以苦為樂，隻要自己能放下一切的人心，自己就一定可以挺過這一關，有著非常強大的堅定信念，也就可以忍受各種的痛苦。其實呀，修煉人真正失去的都是各種不好的東西，那就是業力。
在不知不覺中，林國華在同學們中印象也在改變了，最明顯就是這個脾氣變得非常的好，為人很和善，也很大方，大度。原來那個有時脾氣會暴躁，冷酷暴力，人見人怕的林國華不見了，和同學們之間的關係變得非常的融洽，過上了正常人的生活。
因為每一個人的情況不同，宇宙主神給每一個弟子安排走向圓滿的道路也不一樣，其中給林國華安排的是一種徹底在迷中修的道路，主要表現在心性上不斷的要求自己在提高，也感覺到這種提高，其他的一切都是鎖起來的。
身體上任何的變化，包括功的形成過程，功能的展現等等，都給鎖起來，一切就象一個平常人一樣，煉來煉去，自己卻什麽感覺也沒有，也看不到另外空間的存在，就是一切都要在迷中，憑著悟性，按照大法的要求不斷的提高著自己的心性。
這樣不破一點迷的去修，非常的難，也非常的苦，但是林國華可以做到堅定不動，憑著對法理理解的加深，堅定的走下去，就如同他曾經發下的誓言：就是要在人中要飯，也要對大法堅定不動！直至圓滿！
修煉要苦其心智，勞其筋骨，兩方麵都要吃苦。在煉功的時候，無論在身體上，還是在心裏，林國華都要承受著非常大的痛苦，而且還看不到任何改善的跡象，這對他來說，真的是一個非常大的考驗。
因為以前有煉過打坐，雙盤對於林國華來說，不是問題，很輕鬆就盤上了，但是時間一長，就受不了，不但是這個腿疼得要死，那個心裏更是不好受，那種心中刺痛要放棄的念頭不斷的在折磨著他的心。
林國華有一段時間跟著老學員煉功，別人煉多久，他就要煉多久，但是身體和心裏上出現痛苦，已經是超出他自己的忍受範圍，眼淚都忍不住流了出來，臉上也會出現那種無比痛苦的表情，但是他就是死也就是不把腳給放下來，在那裏拚命的堅持著。
後來那負責的輔導員看到他這樣，就對林國華說：“你不要這樣做，在公開的煉功地點，你這樣會給不理解的人帶來不好的印象，別人一看你這樣，都不敢來學了，對洪法不利。原來我們這裏一開始煉功，來了很多的人要學，後來一看要打坐，就跑了一半。”
林國華也通過這件事情，認識到是自己的那顆好勝心，歡喜心在作怪，就放棄了這種不顧一切的行為。修煉對於林國華來說，是一件非常痛苦的事情，但是無論如何，他都會堅持下去，無論前麵是多大困難，他都會堅持下去。勇猛精進是要用在法上，所以林國華比較注重學法，每天都堅持看法，把大法的法理都記在腦中，一碰到什麽問題，在自己心裏過不去的時候，都可以在大法中找到答案，按照大法的要求去做。
有一天下午，林國華打了一會球，到了第二天早上，發現自己周身的骨頭非常的酸痛，上樓梯也要扶著欄杆才行。按照這個科學常識，這個應該是運動過量，肌肉中的乳酸積累過多引起的。
但是林國華知道，這其實是師父在給自己清理這個身體，偏偏搞到好像是運動過量引起的。以前出現過這種現象，也不會這樣的嚴重，更不會連骨頭都在疼，不管怎麽樣，這都是好事，不理它，過幾天就會好的。
後來不久，林國華出現了一次高燒，感覺是自己曾經遇到最嚴重的高燒，整個人好像是冰火兩重天，身體外麵燙的要命，身體裏麵卻是一陣陣發冷。林國華知道，這又是一次消業清理身體的過程，他靜靜的躺在床上，不斷的舍去腦海中浮現出的各種常人思想。
到了下午，林國華覺得非常餓，就起床找吃的，雖然周身的筋骨肌肉又酸又痛，走起路來都感覺到腳步輕飄飄的，但是林國華還是一個人走到學校的外麵小食店，吃了一碗粥才迴到宿舍來，繼續躺在床上受苦消業。
果然，第二天一早，林國華就感覺到好了，可以正常去上學了，什麽事也沒有了。
其中令到林國華感受到最深，就是每當對法理的有了比較深的認識，就會出現一種比較奇妙的感覺，好像自己在一種非常清靜玄妙的高層境界中。雖然說時間是非常的短暫，很快就變成了平常的樣子，但是給自己的印象是深刻的。
後來在新的講法中，師父才給弟子們揭開了這一層的法理。就是為了保證弟子們能夠在常人中不斷的修煉，每當提高一個層次以後，這已經修好神的一麵，就會給師父用巨大的法力給隔開。這樣還沒有修好的一麵，就還可以繼續在常人中修煉，而修好神的一麵，卻不會受到汙染，這就是師父給弟子們所安排的一種修煉形式。
對於這一點，林國華是深有體會的，每當自己心性提高或對法理理解的提高，都會出現這種現象。至於說其他身體上的種種玄妙變化和美妙感覺，還有對功能的體會，林國華就感覺不到一點了。
自己感覺不到，不代表著就沒有，每一個弟子的情況不一樣，修煉所走的路也就不一樣，有的就是非常的神奇，顯示出種種的神跡。
為了在這一次的文明時期，能夠給人類留下這個修煉的文明，有三位大覺著降臨到人間，就是老子，釋迦牟尼佛和耶穌。
老子留下《道德經》，成為這個道家的始祖，各種道家修煉的文化傳統也通過代代相傳給沉積了下來，曆代各種道家的高人，也留下對未來的預言，比較著名的，就有唐朝的李淳風，宋朝的邵康節，還有明朝的劉伯溫。
釋迦牟尼佛留下相對來說比較係統的佛家修煉文化體係，內容最為豐富，大藏經三百卷。釋迦牟尼佛在世時，就留下對未來的種種預言，其中最為人知有三個：三千年一遇的優曇婆羅花的盛開，意味著轉輪聖王的下世度人；末法時期，萬魔亂法；未來佛彌勒的降世。
還有就是隋朝黃蘖禪師詩，西藏蓮花生大士也留下對未來的預言。
耶穌留下西方對神信仰的文化，其中這個《聖經啟示錄》有著對未來詳盡的預言，就是通常所說的人類末日大審判。在西方那種基督文化背景下，還出現了一個大預言家，那就諾查丹瑪斯的《諸世紀》，其中說到的1999年人類的大災難，更是為世人所廣知。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
在高中的時候，林國華就看了一本關於這個諾查丹瑪斯《諸世紀》的書，其中揭示人類的大災難和人類的道德墮落有著非常密切的聯係，其中書中還列舉了古希臘時期，人類道德是無比的墮落，最後整個文明都給覆滅，其實就是大洪水之前一種史前文明的遺跡。
書中還列舉了目前人類所出現的各種道德淪落的現象，例如性解放，亂倫墮落，同性戀等等，比起這個古希臘時期，有過之而無不及，所以就說人類有大劫之憂。這本書給林國華在心上留下很深的震撼，但是人在這個社會中隨波逐流走過來，卻感覺不到社會道德的極度敗壞。
在人中兜兜轉轉，尋尋覓覓，曆盡種種的魔難，吃了很多的苦，林國華終於再次迴到這個佛法的圈子裏，從不了解而視為迷信，到了解而視為生命的歸宿，也就是說，林國華的佛性出來了。
林國華通過對佛法的研究，知道人世間的一切皆是因緣所成，包括這個親情，男女之情，都隻是一種前世的因緣而促成今世的種種緣分，人各有命，這真的是無法通過努力就可以改變的。
飽受人生挫折的林國華，也深刻的認識到這個問題了，他本來想通過自己種種的努力，來改變父母的命運，讓他們過上幸福的生活；自己也想保護小真不受到傷害，讓她能過著開心幸福的生活，其實都隻是一種空想而已。
人連自己的命運都改變不了，如何去改變別人的命運呢，人類所謂的努力是微不足道，根本什麽也改變不了？當然，通過佛法修煉，成為具有大威德的羅漢，菩薩和佛，那麽什麽都可以做得了，從這個人的苦海中解脫出來，成為一種超越塵世，不入輪迴的高等生命。
林國華還認識到，業力是一切苦難的根源，業力會表現為疾病，心裏上痛苦，生活上的各種挫折，貧窮等等，目的都是要還清人的那個業力。業力的存在，還不是今生做了不好事情而造下，而是前世的累積。
說到了這個問題，林國華感到又悲又喜，悲的是自己的罪業深重，今生要承受著各種巨大的痛苦，喜的是自己在曆經磨難後，悟性出來了，從而認識到佛法的偉大，這也是自己的福德所在。
說起這個問題，好像又有點矛盾，既然你有那麽大的福德，那應該不用受苦才對呀，這到底是怎樣的一迴事，其實這就是一種苦盡甘來的過程，一種業力在吃苦後轉化為福德的過程。林國華明白了很多的佛理，但是離那個大徹大悟的境界還是相差得非常的遙遠，心中還存在著種種的疑問，最後他全心投入到佛學的研究中去。
因為文言文的艱澀難懂，林國華就通過現代佛法大知識的幫助去了解佛法，其中這個台灣的國學大師南懷瑾，以一種比較獨到的見解，深深吸引著林國華去研究，他看了南懷瑾很多的書。
南懷瑾寫了很多的著作，涉及到古代文化的各種領域，包括道家的道德經，又叫南華經，儒家的易經，佛家的禪宗和金剛經，還有關於西藏的密宗。這些著作，林國華都一一的拜讀，領悟其中的種種知識。
其中，南懷瑾提到自己的學佛經曆，就是在一個封閉的地方，用三年的時間，通讀三百卷的大藏經，最後融會貫通，對佛法有一種非常深刻的感悟。林國華在當時心中也就有了這樣的一個心願，那就是有一天，自己一定要通讀大藏經，成為精通佛法之士，但是這個文言文的障礙可是一個大問題，看得人是頭昏眼花，不知所雲。
通過對佛法的研究，林國華知道淨土宗修行的方法，就是要不斷的念“阿彌陀佛”的佛號，一天除了上廁所睡覺以外，其他時間都要一心不亂的念叨著佛號。林國華曾經按照這個方法，堅持了一段的時間，但是卻沒有什麽效果，依然是心思雜亂，內心無比的痛苦鬱悶。
接著，林國華從佛經中知道，每看一遍的《金剛經》都可以帶來非常大的功德，可以消除很大的罪業。現在自己罪業深重，痛苦不堪，不能自拔，所以林國華就堅持每天都去看《金剛經》。
林國華抱著一種非常虔誠的心，一個字一個字認真的去誦讀著《金剛經》，要領悟《金剛經》中所包含的大智慧和大功德。奈何還是一點都沒有效果，那種壓到林國華喘不過氣來的巨大罪業沒有一點改善的跡象。
按照佛經中所說的，林國華已經是讀過很多遍的《金剛經》了，應該是積累了很大的功德才對，怎麽會一點點改善的跡象都沒有呢，難道自己真的已經是罪業深重到無可救度的境地了嗎？
但是深深去想，好像又不是那麽的一迴事，自己能夠認識到佛法的偉大，還走到修佛中來，起碼比起一般人來說，應該會好很多，怎麽會得不到救度呢？難道佛經中所說的一切都是假的，都是亂編出來哄人的嗎？
林國華經過了這好幾年的上下探索，博覽群書，最後走到這一步，發現真正具有大智慧的是佛法，是能夠道盡一切事物根源的大智慧。通過佛經，林國華還了解到，佛是真語著，實語者，就是佛所說過的每一句話都是真實不虛的，那麽為什麽現在的佛法對自己卻不起半點的作用。
帶著這個疑問，林國華繼續在佛經中探索研究，最後得出的結論，幾乎是徹底的摧毀他生命的信念，那就是末法時期的問題。
釋迦牟尼佛在入滅前的一次講法，曾經預言了末法時期，就是說自己傳授下來的這個佛法，共分為三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。在自己入滅後，五百年為正法時期；此後一千年為像法時期；再後一萬年就是末法時期。
而到這個末法時期，這個佛法就不起作用，不能度人了，到時會有魔子魔孫投生為僧人亂法，徹底敗壞了這個佛法。現在按照這個時間來算，正是釋迦牟尼佛所說的末法時期，而且現在世上出現的各種敗壞邪惡現象，也正如釋迦牟尼佛在預言中所說的。
曆盡萬般的艱辛，才認識到佛法的高深莫測，作為人生最後的皈依，卻發現這個佛法不起作用了，自己是徹底沒有希望了，這對林國華來說，那不締是一種毀滅性的打擊，徹底摧毀了他生存的信念。
在巨大業力的壓迫下，林國華感到生命是苦而無樂，佛法是他人生最後唯一的希望，現在都破滅了，那真的是萬念俱灰了。但是林國華又不能一死了之，不是他留戀著塵世什麽東西，而是佛經中說過，自殺乃是大罪，會帶來非常不好的後果，正所謂是罪業今世不還，後世接著還，逃是逃不過的。
林國華放棄一切的努力，可能是信念和希望都給摧毀了，他感覺到身體上和心理上，所經受的痛苦折磨是越發的沉重，經常會感到由內而外的發冷，手腳冰凍，心中悸疼痛難忍，他的臉上不時露出無比痛苦的表情，什麽也做不了。
作為一個金融係大三的大學生，這個時候應該是非常輕鬆的，但是林國華已經是不敢祈求能象別人一樣順順利利的畢業，然後找一份穩定的銀行工作，娶妻生子，從此過著安穩小康的生活。
在無比悲觀的現實麵前，林國華唯一能想到的就是迴家，守著那年邁的父母，靠著那微薄的房租來維持未來的生活，苟且喘生，無論怎麽樣，父母都不會嫌棄自己的。想著父母的期望，林國華不由感到心底是無比的悲涼，自己在人生的道路上真的是走到窮途末路了。
在可以勉強看得進書的時候，林國華會翻看一些中醫方麵的書籍，主要有兩個目的：一.久病成良醫，也許經過慢慢的調理，隨著業力的減少，自己能走出這個巨大的病業難關。二.就是想自己有一點的醫學常識，也可以好好照顧年邁的雙親。
雖然每天承受著巨大的痛苦，林國華還是會按時來到教室上課，在痛苦的折騰下，度日如年，但是他也已經是沒有路可走了。
有一天，林國華在課堂上翻看著一本中醫書，因為心中悸疼痛難忍，他不由停了下來，四處張望，好緩解一下那種巨大的痛苦。真的是上天有好生之德，天沒有絕人之路，林國華看到隔壁座上有一個同學正在翻開著一本深藍色封麵的書，引起了他的興趣。
在下課後，林國華就叫這個同學借這本書給他看看，這個同學非常的熱情，說道：“這真的是一本好書，你一定要看，我就是自己修不成，也希望你能修成。”
雖然林國華對佛經已經是完全失去了信心，但是這一方麵的法理知識還是非常的精通，就拿起這一本寶書一看，那真的是千萬年以來的期盼在那一瞬實現了，自己終於得到了宇宙主神所洪揚的宇宙根本大法。
宇宙主神悄悄降世而來，以一種常人的麵貌出現，選擇佛法作為宇宙根本大法的演繹方式，正是符合著這個人間界的眾生皆要在迷中悟，迷中修的法理要求。正如曆史上種種預言中所說的一樣，在不同的文化，不同的層次中都留下了對宇宙主神不同的稱唿說法，其實都是說同一件事。
在三年以前，林國華已經是通過雜誌知道宇宙主神的信息，但是在迷中的他卻認識不到，而視為一個非常厲害的大氣功師而已。而在兩年以前，林國華已經是找到宇宙主神所傳的初級大法，但是因為各種的障礙非常的多，又一次失之交臂。
經過兩年煉獄般的魔煉後，林國華走到看破一切紅塵，最後萬念俱灰的境地，終於是機緣成熟，真正的得到宇宙根本大法了。曆盡種種的魔難，非常艱難的才得到，所以林國華感到是非常的珍貴，非常珍惜這來之不易的機緣。
生命深處那明白的一麵在無比的激動，眼淚和鼻涕不斷的往下流，怎樣也抑製不住，一種無法用語言來表達的感動，激動！
看完宇宙根本大法後，林國華什麽都明白過來了，自己今生吃那麽多的苦，承受著無數的打擊，一切的一切，就是為了這部大法而來，現在終於得到了，其它的一切都變得不重要了，自己是太幸運了。
從大法中，林國華明白到，生命都是從高層世界而來，通過修煉大法，返本歸真，就可以迴去，這才是生命真正的意義所在。通過修煉，成就大威德的佛果，這就要在人間吃很多的苦，要想得到多少，就要付出多少，這就是宇宙的理，佛為了度人曾經在常人中要飯。
通過這幾年無比痛苦的經曆感受和曆史文化故事，林國華明白到，修煉真的會很難，要去掉各種的執著和人心，要吃很多的苦才能做到。當然自己吃了那麽多的苦，也都不是白吃的，起碼有一點的好處，就是自己的悟性出來了，各種攔著自己得法的障礙給清除了。
林國華那顆要修煉的心徹底出來了，發出了這樣堅定的一念：“我就是要在常人要飯，也要對大法堅定不動！一直到圓滿！”這個成為他人生中最重要的信念，在以後，無論出現多大的魔難，林國華都可以忍受過來，因為都還沒有達到自己在常人中要飯的那種境地。
修煉佛法就要勇猛精進，林國華不斷的學法，把這個宇宙根本大法，刻在自己的腦海中，時時刻刻都可以按照這個大法的要求去做，舍去一切的人心，以宇宙根本的法理，來代替一切的人心。
在生活上，林國華並沒有多大的改變，一切還是按照原來的生活方式，作為一個大學生，在學校裏求學。但是那種在心裏上的變化，就非常大了，原來一遇到各種的痛苦磨難，林國華都會感覺到好像天都要塌下來了，自己根本就承受不過去，對未來充滿著悲觀，還顯現出種種非常負麵的情緒和行為。
現在就不一樣了，因為有大法在，就知道應該如何去麵對，修煉人以苦為樂，隻要自己能放下一切的人心，自己就一定可以挺過這一關，有著非常強大的堅定信念，也就可以忍受各種的痛苦。其實呀，修煉人真正失去的都是各種不好的東西，那就是業力。
在不知不覺中，林國華在同學們中印象也在改變了，最明顯就是這個脾氣變得非常的好，為人很和善，也很大方，大度。原來那個有時脾氣會暴躁，冷酷暴力，人見人怕的林國華不見了，和同學們之間的關係變得非常的融洽，過上了正常人的生活。
因為每一個人的情況不同，宇宙主神給每一個弟子安排走向圓滿的道路也不一樣，其中給林國華安排的是一種徹底在迷中修的道路，主要表現在心性上不斷的要求自己在提高，也感覺到這種提高，其他的一切都是鎖起來的。
身體上任何的變化，包括功的形成過程，功能的展現等等，都給鎖起來，一切就象一個平常人一樣，煉來煉去，自己卻什麽感覺也沒有，也看不到另外空間的存在，就是一切都要在迷中，憑著悟性，按照大法的要求不斷的提高著自己的心性。
這樣不破一點迷的去修，非常的難，也非常的苦，但是林國華可以做到堅定不動，憑著對法理理解的加深，堅定的走下去，就如同他曾經發下的誓言：就是要在人中要飯，也要對大法堅定不動！直至圓滿！
修煉要苦其心智，勞其筋骨，兩方麵都要吃苦。在煉功的時候，無論在身體上，還是在心裏，林國華都要承受著非常大的痛苦，而且還看不到任何改善的跡象，這對他來說，真的是一個非常大的考驗。
因為以前有煉過打坐，雙盤對於林國華來說，不是問題，很輕鬆就盤上了，但是時間一長，就受不了，不但是這個腿疼得要死，那個心裏更是不好受，那種心中刺痛要放棄的念頭不斷的在折磨著他的心。
林國華有一段時間跟著老學員煉功，別人煉多久，他就要煉多久，但是身體和心裏上出現痛苦，已經是超出他自己的忍受範圍，眼淚都忍不住流了出來，臉上也會出現那種無比痛苦的表情，但是他就是死也就是不把腳給放下來，在那裏拚命的堅持著。
後來那負責的輔導員看到他這樣，就對林國華說：“你不要這樣做，在公開的煉功地點，你這樣會給不理解的人帶來不好的印象，別人一看你這樣，都不敢來學了，對洪法不利。原來我們這裏一開始煉功，來了很多的人要學，後來一看要打坐，就跑了一半。”
林國華也通過這件事情，認識到是自己的那顆好勝心，歡喜心在作怪，就放棄了這種不顧一切的行為。修煉對於林國華來說，是一件非常痛苦的事情，但是無論如何，他都會堅持下去，無論前麵是多大困難，他都會堅持下去。勇猛精進是要用在法上，所以林國華比較注重學法，每天都堅持看法，把大法的法理都記在腦中，一碰到什麽問題，在自己心裏過不去的時候，都可以在大法中找到答案，按照大法的要求去做。
有一天下午，林國華打了一會球，到了第二天早上，發現自己周身的骨頭非常的酸痛，上樓梯也要扶著欄杆才行。按照這個科學常識，這個應該是運動過量，肌肉中的乳酸積累過多引起的。
但是林國華知道，這其實是師父在給自己清理這個身體，偏偏搞到好像是運動過量引起的。以前出現過這種現象，也不會這樣的嚴重，更不會連骨頭都在疼，不管怎麽樣，這都是好事，不理它，過幾天就會好的。
後來不久，林國華出現了一次高燒，感覺是自己曾經遇到最嚴重的高燒，整個人好像是冰火兩重天，身體外麵燙的要命，身體裏麵卻是一陣陣發冷。林國華知道，這又是一次消業清理身體的過程，他靜靜的躺在床上，不斷的舍去腦海中浮現出的各種常人思想。
到了下午，林國華覺得非常餓，就起床找吃的，雖然周身的筋骨肌肉又酸又痛，走起路來都感覺到腳步輕飄飄的，但是林國華還是一個人走到學校的外麵小食店，吃了一碗粥才迴到宿舍來，繼續躺在床上受苦消業。
果然，第二天一早，林國華就感覺到好了，可以正常去上學了，什麽事也沒有了。
其中令到林國華感受到最深，就是每當對法理的有了比較深的認識，就會出現一種比較奇妙的感覺，好像自己在一種非常清靜玄妙的高層境界中。雖然說時間是非常的短暫，很快就變成了平常的樣子，但是給自己的印象是深刻的。
後來在新的講法中，師父才給弟子們揭開了這一層的法理。就是為了保證弟子們能夠在常人中不斷的修煉，每當提高一個層次以後，這已經修好神的一麵，就會給師父用巨大的法力給隔開。這樣還沒有修好的一麵，就還可以繼續在常人中修煉，而修好神的一麵，卻不會受到汙染，這就是師父給弟子們所安排的一種修煉形式。
對於這一點，林國華是深有體會的，每當自己心性提高或對法理理解的提高，都會出現這種現象。至於說其他身體上的種種玄妙變化和美妙感覺，還有對功能的體會，林國華就感覺不到一點了。
自己感覺不到，不代表著就沒有，每一個弟子的情況不一樣，修煉所走的路也就不一樣，有的就是非常的神奇，顯示出種種的神跡。