摘星台因地處雨晦崖最北端，麵陰而積雪甚厚。染荻見渲徹轉身離去，並沒有在崖上看著她掃雪，興奮得一個人在雪地上又蹦又跳童心大起，竟是一邊掃雪一邊玩耍，真真是不亦樂乎。嬉耍中不知不覺已將台上的積雪掃做一堆，還別出心裁的將那堆雪壘成了古堡模樣，雖是有些笨笨醜醜的，她自己卻十分滿意的在那“古堡”前踱著步子，心想，若是有台照相機，一定要拍下自己這番大作。正得意間，目光卻落在了“古堡”之側的地麵上。先時因為地上殘雪濕嗒嗒的沒有注意到，此刻經山風一吹，已然幹幹淨淨，那地麵上竟顯出了斑駁的刻痕，乃是數行草書，看似是有些年頭了，字體卻是遒勁有力。
是什麽人會在此摘星台上刻字？染荻不由好奇，遂駐足仔細辨認，刻的卻是《留別妻》：
結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嫣婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。參晨皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相間未有期。握手一長歡，淚別為此生。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當複來歸，死當長相思。
留別妻，難道是什麽人要告別自己的妻子，便借用了蘇武的這首詩嗎？染荻頓覺不祥。當年蘇武出使匈奴前夜留下這首詩給自己的妻子，卻不知竟是一語成讖，從此羈留匈奴。白發蒼了，節旄落了，流年如刺，直到十九年後方才迴到中土，然而中土的漢武帝已經變成了漢昭帝，自己的妻子以為自己死了也已在數年前改嫁他人，一切都已經是物是人非了。“結發為夫妻，恩愛兩不疑”固好，但“生當複來歸，死當長相思”這樣的辭別卻是太過沉重了。染荻心說，若是她自己，定然是不要這樣的辭別的。與其雙方都要為生死未卜的等待煎熬，不如在離別之時決然的轉身，從此相忘於江湖。隻是，這刻字的人是誰呢？
當下默然沉思了半晌，便收拾起鍬鏟雪帚，迴了崖上，去總壇尋渲徹交令去了。
“渲徹師兄，摘星台上的雪我已經掃淨了。”
“哦？是嗎？還不算太慢。”渲徹並不抬頭，手裏正翻著一本古籍，卻並沒有在看，隻是看似漫不經心的隨手翻著。這本古籍是染荻在摘星台上掃雪之時，師父縛在白雕腿上送上雨晦崖來的。
“師兄？”染荻欲言又止的樣子。
“你還有什麽事嗎？”渲徹終於從那本古籍上移開了目光，看向染荻的眼睛，淡淡的問道。
“師兄，我，我發現摘星台上不知是什麽人刻了些字在上麵。師兄，你知道那刻字的人是誰嗎？”雖明知渲徹有八成不會理會自己的疑問，染荻終於還是忍不住出聲相詢。
“哦？刻字？你不是去掃雪的嗎？管什麽刻字？”果然，渲徹冷冷的道。說罷，麵無表情的盯著染荻，直盯了半盞茶的工夫，卻忽然變色道：“我說過，你若是拖遝偷懶自當另有重罰！你既對刻字如此有意，那麽，你就去把這部經書刻到雲橫玉壁上去吧！自明日起，你每日卯時即去雲橫玉壁刻字，酉時方可迴總壇，其間我會讓人給你送飯過去！直到整部經書刻完為止。否則，即使掌門與你規定的三月思過期滿，作為祁法司司主，我也不會讓你迴去綠兮穀！今日尚早，你這就去吧！”語畢，便把那本經書並一柄玉泉飲冰劍留在桌案上，頭也不迴的揚長而去，隻留下目瞪口呆後悔不跌的染荻。
這是如何說呢？隻不過是忍不住多嘴問了一句無關痛癢的事情，至於要給自己這麽大一個魚頭來拆嗎？唉！一失足成千古恨啊！染荻悔得腸子都快青了，早知如此，管他是誰在摘星台上“留別妻”呢？人家夫妻的事情，和自己有什麽相幹呢？這個渲徹師兄，當真是和自己八字不合相生相克還是為了早上自己拿著潑熱水擠兌他的事情記仇呢？做什麽一點小事就能讓他動了這麽大的陣仗？這個祁法司的司主，什麽冷麵檀郎！真真是個冷麵閻王！想到此處，染荻連忙跺腳，“呸呸”兩聲，自己還活著好好的沒死呢，才不要去見閻王！又想想，不由得歎息，堂堂柯氏集團的繼承人柯子音，服藥自盡卻沒見成閻王，倒跑到這裏來見到這個不是閻王勝似閻王的渲徹了，這可真是人算不如天算啊！
染荻無奈的搖搖頭，隻好認命了，遂低頭去看那部經書，卻是一個奇怪的名字——《靈樞素問》。
注：《靈樞素問》是《黃帝內經》的別稱。《黃帝內經》是現存最早的中醫理論經典著作。後世簡稱《內經》，原為18卷，其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》，因其內容主要論及針灸、經絡，故又名《針經》，唐代王冰時稱《靈樞》。至宋代，史崧獻家藏《靈樞經》，並予刊行。此後《素問》、《靈樞》成為《內經》的兩大組成部分而流傳於世。《內經》一書非一人一時之作，一般認為本書主要部分形成於春秋戰國時期，並在它流傳過程中摻入了一些後人補撰的內容。該書內容豐富，書中從髒腑、經絡、病因、病機、診法、治則、針灸、方藥等方麵，對人體的生理、病理及疾病的診斷、治療作了較係統的論述，為中醫學的發展奠定了理論基礎。
《黃帝內經》注重整體觀念，既強調人體本身是一整體，又強調人與自然環境密切相關，運用陰陽五行學說解釋生理、病理現象，指導診斷與治療；把陰陽的對立統一看成是宇宙間萬事萬物產生、發展、變化的普遍規律。人體在正常情況下陰陽平衡，一旦這種平衡被破壞，就會生病，強調精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預防，反對迷信鬼神。全麵總結了秦漢以前的醫學成就，標誌著中國醫學發展到理論總結階段。該書在中國醫學有很高地位，後世曆代有所成就醫家，無不重視此書。部分內容曾被譯成日、英、德、法等文字，對世界醫學的發展亦產生了不可忽視的影響。
是什麽人會在此摘星台上刻字？染荻不由好奇，遂駐足仔細辨認，刻的卻是《留別妻》：
結發為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嫣婉及良時。
征夫懷遠路，起視夜何其。參晨皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相間未有期。握手一長歡，淚別為此生。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當複來歸，死當長相思。
留別妻，難道是什麽人要告別自己的妻子，便借用了蘇武的這首詩嗎？染荻頓覺不祥。當年蘇武出使匈奴前夜留下這首詩給自己的妻子，卻不知竟是一語成讖，從此羈留匈奴。白發蒼了，節旄落了，流年如刺，直到十九年後方才迴到中土，然而中土的漢武帝已經變成了漢昭帝，自己的妻子以為自己死了也已在數年前改嫁他人，一切都已經是物是人非了。“結發為夫妻，恩愛兩不疑”固好，但“生當複來歸，死當長相思”這樣的辭別卻是太過沉重了。染荻心說，若是她自己，定然是不要這樣的辭別的。與其雙方都要為生死未卜的等待煎熬，不如在離別之時決然的轉身，從此相忘於江湖。隻是，這刻字的人是誰呢？
當下默然沉思了半晌，便收拾起鍬鏟雪帚，迴了崖上，去總壇尋渲徹交令去了。
“渲徹師兄，摘星台上的雪我已經掃淨了。”
“哦？是嗎？還不算太慢。”渲徹並不抬頭，手裏正翻著一本古籍，卻並沒有在看，隻是看似漫不經心的隨手翻著。這本古籍是染荻在摘星台上掃雪之時，師父縛在白雕腿上送上雨晦崖來的。
“師兄？”染荻欲言又止的樣子。
“你還有什麽事嗎？”渲徹終於從那本古籍上移開了目光，看向染荻的眼睛，淡淡的問道。
“師兄，我，我發現摘星台上不知是什麽人刻了些字在上麵。師兄，你知道那刻字的人是誰嗎？”雖明知渲徹有八成不會理會自己的疑問，染荻終於還是忍不住出聲相詢。
“哦？刻字？你不是去掃雪的嗎？管什麽刻字？”果然，渲徹冷冷的道。說罷，麵無表情的盯著染荻，直盯了半盞茶的工夫，卻忽然變色道：“我說過，你若是拖遝偷懶自當另有重罰！你既對刻字如此有意，那麽，你就去把這部經書刻到雲橫玉壁上去吧！自明日起，你每日卯時即去雲橫玉壁刻字，酉時方可迴總壇，其間我會讓人給你送飯過去！直到整部經書刻完為止。否則，即使掌門與你規定的三月思過期滿，作為祁法司司主，我也不會讓你迴去綠兮穀！今日尚早，你這就去吧！”語畢，便把那本經書並一柄玉泉飲冰劍留在桌案上，頭也不迴的揚長而去，隻留下目瞪口呆後悔不跌的染荻。
這是如何說呢？隻不過是忍不住多嘴問了一句無關痛癢的事情，至於要給自己這麽大一個魚頭來拆嗎？唉！一失足成千古恨啊！染荻悔得腸子都快青了，早知如此，管他是誰在摘星台上“留別妻”呢？人家夫妻的事情，和自己有什麽相幹呢？這個渲徹師兄，當真是和自己八字不合相生相克還是為了早上自己拿著潑熱水擠兌他的事情記仇呢？做什麽一點小事就能讓他動了這麽大的陣仗？這個祁法司的司主，什麽冷麵檀郎！真真是個冷麵閻王！想到此處，染荻連忙跺腳，“呸呸”兩聲，自己還活著好好的沒死呢，才不要去見閻王！又想想，不由得歎息，堂堂柯氏集團的繼承人柯子音，服藥自盡卻沒見成閻王，倒跑到這裏來見到這個不是閻王勝似閻王的渲徹了，這可真是人算不如天算啊！
染荻無奈的搖搖頭，隻好認命了，遂低頭去看那部經書，卻是一個奇怪的名字——《靈樞素問》。
注：《靈樞素問》是《黃帝內經》的別稱。《黃帝內經》是現存最早的中醫理論經典著作。後世簡稱《內經》，原為18卷，其中9卷名《素問》；另外9卷無書名，漢晉時被稱為《九卷》，因其內容主要論及針灸、經絡，故又名《針經》，唐代王冰時稱《靈樞》。至宋代，史崧獻家藏《靈樞經》，並予刊行。此後《素問》、《靈樞》成為《內經》的兩大組成部分而流傳於世。《內經》一書非一人一時之作，一般認為本書主要部分形成於春秋戰國時期，並在它流傳過程中摻入了一些後人補撰的內容。該書內容豐富，書中從髒腑、經絡、病因、病機、診法、治則、針灸、方藥等方麵，對人體的生理、病理及疾病的診斷、治療作了較係統的論述，為中醫學的發展奠定了理論基礎。
《黃帝內經》注重整體觀念，既強調人體本身是一整體，又強調人與自然環境密切相關，運用陰陽五行學說解釋生理、病理現象，指導診斷與治療；把陰陽的對立統一看成是宇宙間萬事萬物產生、發展、變化的普遍規律。人體在正常情況下陰陽平衡，一旦這種平衡被破壞，就會生病，強調精神與社會因素對人體及疾病的影響及疾病的預防，反對迷信鬼神。全麵總結了秦漢以前的醫學成就，標誌著中國醫學發展到理論總結階段。該書在中國醫學有很高地位，後世曆代有所成就醫家，無不重視此書。部分內容曾被譯成日、英、德、法等文字，對世界醫學的發展亦產生了不可忽視的影響。