且說李魚聽到紫鵑口中蹦出“假道學，偽君子”來，暗自發笑：“我這裏不是虛情假意，她那裏倒是口是心非。到底誰假誰偽呢？”
他懶得與紫鵑多說，一任紫鵑憤然離去，目光落在《東坡誌林》上，漫想道：“假道學為世人不恥，然則世人每愛以己度人，顛倒黑白，真道學亦被視為假道學，真是一大可笑。
即以東坡而論，無端遭禍，一生不遇，猶能樂觀自娛，高唱大江東去，吟嘯一蓑煙雨。此中豁達，豈是為世人惺惺作態？
人之於世，自是寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。而東坡曰‘自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！’有此胸襟，即是天仙，恨不能一見也。”
李魚複又想道：“屈子一片繾綣，雖遭流放而初心不改。‘亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。’在他人以為大話虛言，在屈子卻以生命踐行誓言。真粹無瑕，卒有千古芳芷，何嚐有一假字？”
想到此處，李魚腦海中忽有一道紫電閃耀，竟是茅塞頓開：“唯其情真，故其詩妙。假若我的神思訣能融合此理，威力定可再上一層樓，或許便能夠打破牡丹夫人所下禁製！但我要如何將神思訣與真情之道合二為一呢？”
要知神思訣之所以命名為神思訣，首重神思敏變，所謂“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裏；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。”
而梅花仙子胡絳雪在傳授李魚神思訣時，舍去神思兩字，獨推崇“境界之說”，認為境界第一，神思第二：“有境界則自成高格，自有名句……有有我之境，有無我之境……”
神思與境界，乃由前輩與名師傳授李魚心得精妙，故李魚隻須領會感悟，隻須融會貫通，便可發揮絕大威力。
而如今這“真情之道”卻須李魚獨自領悟闡發，好比開宗立派，不啻另行創造，其難度可想而知。
李魚迴想先前諸次大戰，發覺每當自己真情流露，與古人詩詞融二為一、甚至於自我情誌淩駕詩詞本意之上的時候，神思訣便威力大增。
但這種真情流露，隻是出於感情激憤的偶然，多靠生離死別等激烈情感的迸發，而不能夠在平時隨意複現。
然而，若是真正貫徹真情之道，平日的招數也該有強勁威力，而不必每次等到窮途末路才有萬夫莫當的浩大威力。因為每一刻皆有真情，平日普通的招數也貫徹著情感的流動，縱然稍有不如，也該有與生離死別近似的威力。
“然而，我該如何將平日不那麽劇烈起伏的情感與神思訣融合起來呢？我該如何使得每一次施展神思訣，都有驚天動地的偉力呢？”
李魚一時間找不到關竅，苦思一個時辰，依舊茫無頭緒，恰似無法破解身上禁製一般。難道這一迴也是先看點閑書解悶，不著急去解決難題嗎？
此念微動，李魚忍不住一拍腦袋，大喜若狂：“我真是呆了。神思訣乃是以詩詞為根本，我若是參看前人如何論述詩詞與真情，我加以引申至於神思訣，必能有所收獲。
記得李卓吾先生著有一篇《童心說》，追求‘絕假純真，最初一念之本心’，我何不仔細一讀？”
李魚說看便看，自百寶囊中找到李卓吾《焚書》，再在《焚書》中找到《童心說》，當真如獲至寶，細細品讀起來。
這篇不算長的文章，李魚直讀了半個時辰，仿佛有醍醐灌頂，思路為之大開，卻隱隱有所障礙未破，無法真正悟透至理。
“還差點什麽，還差點什麽……”
李魚手托著腮，念頭千迴百轉，忽而又想到了與李卓吾差不多同時的“公安三袁”，思忖道：“袁中郎最受卓吾先生影響，記得袁中郎曾提出‘獨抒性靈，不拘格套’之說。隻是我當年卻沒有細閱袁中郎文章，隻知其大名而無真正研悟。”
也虧超軼神君搜羅廣泛，當下李魚又從百寶囊中找出袁中郎文集，仔細翻看。
他看到了“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”，看到了“性之所安，殆不可強，率性所行，是謂真人”，看到了“文章新奇，無定格式，隻要發人所不能發，字法句法調法，一一從自己胸中流出，此真新奇也”，隻覺真知灼見，撲麵而來，好比是脫胎換骨，洗毛伐髓，李魚疏瀹心靈而搜剔慧性，大有新觀天地之感。
不知不覺已是兩個多時辰過去，紫鵑雖惱恨李魚的蔑視，卻依舊親自領著侍女送來飯菜，依舊將微笑掛在了語聲中。
紫鵑曲意招唿，李魚卻如聾子一般，雙目隻盯著書卷，連眼角餘光都沒有分給紫鵑半寸。
紫鵑連喚三聲都喚不動李魚，自是心結氣惱，嗔著眉頭，偏不敢肆意說話，低聲吩咐侍女將餐盒放下推出，自身找了個椅子坐下，將雙眼直盯著李魚，賭氣想道：“你便是厭煩我，也得嗬斥我一聲吧，這樣不聞不問，是何道理？”
誰想李魚如老僧坐定，非但對紫鵑視若不見，對於飯菜香味亦是置若罔聞。轉眼過去半個時辰，飯菜已是涼得徹底了，紫鵑目瞪口呆，卻又不敢去打擾李魚，思忖之下，隻好輕輕走到門外，輕輕傳下令去，讓廚房時刻待命，以備李魚之用。
紫鵑複又坐迴老位置，抬眼望去，在專心致誌的李魚身上仿佛望見了光芒，驀地一陣自慚形穢，竟是不敢多看，卻又不舍得不看，猶豫之間，頗見為難。
天色暗將下來，紫鵑眉頭暗皺，先起身點亮了一盞燭燈，怯懦著問道：“李公子，你是喜歡紅燭的光芒呢，還是夜明珠的光芒呢，還是珊瑚燈的光芒呢？”
李魚如夢初醒，仿佛是第一眼看見紫鵑，道：“姑娘在這裏最好，請先別離開。”他收了書卷，卻在屋中輕踱起圈子來，眉頭時展時舒，似乎在思考著什麽。
“他居然主動要求我留下來？他想……對我做什麽？”紫鵑猜不透李魚心思，不覺芳心可可，雖然直覺上明白留下來不會有什麽好事情，然而心底仍止不住一陣漣漪，連忐忑都帶著一種甜味：“無論如何，他至少沒有討厭我……”
紫鵑的忐忑便這樣漫無目的持續了三個時辰。三個時辰中，隻見李魚時而踱著圈子，時而停步不動，時而連拍手掌；隻聽李魚時而歎息，時而哂笑，時而平地一聲雷連唿“妙哉妙哉”；隻將紫鵑一顆心扯弄得有些好笑，有些好氣，有些不知所措，有些肆無忌憚，倒比夢中還要夢幻。
又過了小半個時辰，紫鵑眼中的李魚忽然放出光來。
不是幻想中的光亮，而是實實在在的光芒！
李魚身上金光大放，心中更有一念徹悟：“人皆有情感，卻隻有詩人能將情感雋永表達，使一己之情，感染眾人之情；使一時之情，輝映萬古之情。
所謂獨抒性靈，不拘格套，乃是自我真情的獨特表達，無論何時都不模仿別人，都不被人左右，真正是我手寫我心。神思訣之用，亦逃不出獨抒性靈這四個字。”
金光閃動間，牡丹夫人所下的禁製豁然而解，不戰而潰。更讓李魚振奮的是，神思訣更上一層樓，與胡絳雪所授神思訣同歸而殊途，真正走出了李魚創造體悟的一條修煉之路。
紫鵑被金光所懾，差點睜不開眼睛，驚問道：“李公子，你怎麽了？”
話聲未已，卻見李魚收斂了一身金光，手指如風，於數丈外虛點紫鵑咽喉，喝問道：“霜月仙子現被關押何處？請姑娘帶我前去。”
殺氣如劍，無可抵禦。
紫鵑如墜冰窟，不但一顆心被冷透，連顫抖也被凍住，刹那中隻是想道：“他留下我，果然沒有好事，我早就想到了的……”
他懶得與紫鵑多說，一任紫鵑憤然離去，目光落在《東坡誌林》上，漫想道：“假道學為世人不恥，然則世人每愛以己度人，顛倒黑白，真道學亦被視為假道學，真是一大可笑。
即以東坡而論，無端遭禍，一生不遇，猶能樂觀自娛，高唱大江東去，吟嘯一蓑煙雨。此中豁達，豈是為世人惺惺作態？
人之於世，自是寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。而東坡曰‘自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！’有此胸襟，即是天仙，恨不能一見也。”
李魚複又想道：“屈子一片繾綣，雖遭流放而初心不改。‘亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。’在他人以為大話虛言，在屈子卻以生命踐行誓言。真粹無瑕，卒有千古芳芷，何嚐有一假字？”
想到此處，李魚腦海中忽有一道紫電閃耀，竟是茅塞頓開：“唯其情真，故其詩妙。假若我的神思訣能融合此理，威力定可再上一層樓，或許便能夠打破牡丹夫人所下禁製！但我要如何將神思訣與真情之道合二為一呢？”
要知神思訣之所以命名為神思訣，首重神思敏變，所謂“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裏；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。”
而梅花仙子胡絳雪在傳授李魚神思訣時，舍去神思兩字，獨推崇“境界之說”，認為境界第一，神思第二：“有境界則自成高格，自有名句……有有我之境，有無我之境……”
神思與境界，乃由前輩與名師傳授李魚心得精妙，故李魚隻須領會感悟，隻須融會貫通，便可發揮絕大威力。
而如今這“真情之道”卻須李魚獨自領悟闡發，好比開宗立派，不啻另行創造，其難度可想而知。
李魚迴想先前諸次大戰，發覺每當自己真情流露，與古人詩詞融二為一、甚至於自我情誌淩駕詩詞本意之上的時候，神思訣便威力大增。
但這種真情流露，隻是出於感情激憤的偶然，多靠生離死別等激烈情感的迸發，而不能夠在平時隨意複現。
然而，若是真正貫徹真情之道，平日的招數也該有強勁威力，而不必每次等到窮途末路才有萬夫莫當的浩大威力。因為每一刻皆有真情，平日普通的招數也貫徹著情感的流動，縱然稍有不如，也該有與生離死別近似的威力。
“然而，我該如何將平日不那麽劇烈起伏的情感與神思訣融合起來呢？我該如何使得每一次施展神思訣，都有驚天動地的偉力呢？”
李魚一時間找不到關竅，苦思一個時辰，依舊茫無頭緒，恰似無法破解身上禁製一般。難道這一迴也是先看點閑書解悶，不著急去解決難題嗎？
此念微動，李魚忍不住一拍腦袋，大喜若狂：“我真是呆了。神思訣乃是以詩詞為根本，我若是參看前人如何論述詩詞與真情，我加以引申至於神思訣，必能有所收獲。
記得李卓吾先生著有一篇《童心說》，追求‘絕假純真，最初一念之本心’，我何不仔細一讀？”
李魚說看便看，自百寶囊中找到李卓吾《焚書》，再在《焚書》中找到《童心說》，當真如獲至寶，細細品讀起來。
這篇不算長的文章，李魚直讀了半個時辰，仿佛有醍醐灌頂，思路為之大開，卻隱隱有所障礙未破，無法真正悟透至理。
“還差點什麽，還差點什麽……”
李魚手托著腮，念頭千迴百轉，忽而又想到了與李卓吾差不多同時的“公安三袁”，思忖道：“袁中郎最受卓吾先生影響，記得袁中郎曾提出‘獨抒性靈，不拘格套’之說。隻是我當年卻沒有細閱袁中郎文章，隻知其大名而無真正研悟。”
也虧超軼神君搜羅廣泛，當下李魚又從百寶囊中找出袁中郎文集，仔細翻看。
他看到了“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”，看到了“性之所安，殆不可強，率性所行，是謂真人”，看到了“文章新奇，無定格式，隻要發人所不能發，字法句法調法，一一從自己胸中流出，此真新奇也”，隻覺真知灼見，撲麵而來，好比是脫胎換骨，洗毛伐髓，李魚疏瀹心靈而搜剔慧性，大有新觀天地之感。
不知不覺已是兩個多時辰過去，紫鵑雖惱恨李魚的蔑視，卻依舊親自領著侍女送來飯菜，依舊將微笑掛在了語聲中。
紫鵑曲意招唿，李魚卻如聾子一般，雙目隻盯著書卷，連眼角餘光都沒有分給紫鵑半寸。
紫鵑連喚三聲都喚不動李魚，自是心結氣惱，嗔著眉頭，偏不敢肆意說話，低聲吩咐侍女將餐盒放下推出，自身找了個椅子坐下，將雙眼直盯著李魚，賭氣想道：“你便是厭煩我，也得嗬斥我一聲吧，這樣不聞不問，是何道理？”
誰想李魚如老僧坐定，非但對紫鵑視若不見，對於飯菜香味亦是置若罔聞。轉眼過去半個時辰，飯菜已是涼得徹底了，紫鵑目瞪口呆，卻又不敢去打擾李魚，思忖之下，隻好輕輕走到門外，輕輕傳下令去，讓廚房時刻待命，以備李魚之用。
紫鵑複又坐迴老位置，抬眼望去，在專心致誌的李魚身上仿佛望見了光芒，驀地一陣自慚形穢，竟是不敢多看，卻又不舍得不看，猶豫之間，頗見為難。
天色暗將下來，紫鵑眉頭暗皺，先起身點亮了一盞燭燈，怯懦著問道：“李公子，你是喜歡紅燭的光芒呢，還是夜明珠的光芒呢，還是珊瑚燈的光芒呢？”
李魚如夢初醒，仿佛是第一眼看見紫鵑，道：“姑娘在這裏最好，請先別離開。”他收了書卷，卻在屋中輕踱起圈子來，眉頭時展時舒，似乎在思考著什麽。
“他居然主動要求我留下來？他想……對我做什麽？”紫鵑猜不透李魚心思，不覺芳心可可，雖然直覺上明白留下來不會有什麽好事情，然而心底仍止不住一陣漣漪，連忐忑都帶著一種甜味：“無論如何，他至少沒有討厭我……”
紫鵑的忐忑便這樣漫無目的持續了三個時辰。三個時辰中，隻見李魚時而踱著圈子，時而停步不動，時而連拍手掌；隻聽李魚時而歎息，時而哂笑，時而平地一聲雷連唿“妙哉妙哉”；隻將紫鵑一顆心扯弄得有些好笑，有些好氣，有些不知所措，有些肆無忌憚，倒比夢中還要夢幻。
又過了小半個時辰，紫鵑眼中的李魚忽然放出光來。
不是幻想中的光亮，而是實實在在的光芒！
李魚身上金光大放，心中更有一念徹悟：“人皆有情感，卻隻有詩人能將情感雋永表達，使一己之情，感染眾人之情；使一時之情，輝映萬古之情。
所謂獨抒性靈，不拘格套，乃是自我真情的獨特表達，無論何時都不模仿別人，都不被人左右，真正是我手寫我心。神思訣之用，亦逃不出獨抒性靈這四個字。”
金光閃動間，牡丹夫人所下的禁製豁然而解，不戰而潰。更讓李魚振奮的是，神思訣更上一層樓，與胡絳雪所授神思訣同歸而殊途，真正走出了李魚創造體悟的一條修煉之路。
紫鵑被金光所懾，差點睜不開眼睛，驚問道：“李公子，你怎麽了？”
話聲未已，卻見李魚收斂了一身金光，手指如風，於數丈外虛點紫鵑咽喉，喝問道：“霜月仙子現被關押何處？請姑娘帶我前去。”
殺氣如劍，無可抵禦。
紫鵑如墜冰窟，不但一顆心被冷透，連顫抖也被凍住，刹那中隻是想道：“他留下我，果然沒有好事，我早就想到了的……”