旦旦聽了這話,有些瞠目結舌。


    跟著餘穎說:“當然,也有人把兒女視為可以買賣的商品,生下孩童後,就賣掉。”


    “我並不認同這種作為。”


    “因為父母的身份,以及在盡父母的義務過程中所付出的一切,就可以高高在上?”


    餘穎微微搖首。


    “甚至有人視自己的孩子,為自己的私人財產,想打就打,想罵就罵,想賣就賣,這是不對的,是違反人倫的。”


    可惜的是,在很長一段時間裏,這種思想並不會被認為是錯的。


    在他們眼裏,隻要是父母親說的做的,都沒有錯時。


    “真的可怕。”


    “噗!天下無不是的父母!”旦旦笑著說。


    這一刻的它,正好也想到這句話。


    餘穎搖搖頭說:“這話當然是假的,父母親也是人,怎麽可能沒錯?”


    “這一點就是儒家的聖人到了,也不可能說自己全部對,從來不會錯。”


    “所以父母親當然會錯。”


    “其實這句話原意是這樣的,做兒女的盡量不要直接指出錯誤,而是盡量婉轉地說出來。”


    “因為做父母的人,往往年紀大了,有可能承受不起劈頭蓋臉的指責。”


    餘穎一攤手說:“現在很多時候,人們都喜歡斷章取義。”


    “嗯?”旦旦有些疑問。


    “斷章取義,就是明明原話的主人是一個意思,結果解讀的人,在引用時就扭曲了原本的含義。”


    “儒家典籍中,還常常有這種情況。”餘穎說。


    “流傳後世的某些典籍都是經過閹割的,為了博取統治者的歡心,學習典籍的人,就進行了刪減。”


    “除此之外,某些人會隻截取對自己有用的話,或者是宣傳他們覺得合適的話。”


    “比如說有人常常會說:子曰:以德報怨。”


    “要是隻看這幾個字,解釋一下,就成了聖人希望大家麵對仇人時,也是要施恩的,以和為貴。”


    “而不是正麵槓。”


    “事實上,聖人下麵還有一句話,整個含義就是來了個大反轉。”


    “聖人原本的話是說:以德報怨,何以報直?”


    旦旦有些暈。


    餘穎說:“真的含義是,對仇人是施恩,那麽你該怎麽對待自己的恩人,隻是施恩嗎?”


    “要是這樣做,怎麽看,做仇人比作恩人好,因為算計了別人,還和恩人一個待遇,這種情況實在是讓人意難平。”


    “是啊!原來如此。”


    有了後麵一句話,則整個話都變了含義。


    “以德報怨在我看,就是傻子行為。”旦旦說。


    餘穎點點頭。


    她更認同:以牙還牙,以眼還眼。


    “同樣的,那種理直氣壯對兒女說天下無不是得父母的人,往往是並不知道真的含義,拾著雞毛當令箭。”餘穎淡淡地說。


    “在我看來,錯了就是錯了。”


    “知道錯了之後,勇於改正或者是接受教訓,這才是真正的處理方法。”


    旦旦笑起來,它的主人有時候就是有些話癆。


    “當然,不可否認,隻要是正常人類,聽到批評後,多多少少是會不高興的,這是正常的情緒。”餘穎說。


    “你也會不高興?”


    “會的,我當然會生氣。”


    “講話也是一種學問。”


    “有些人並沒有學會真正的講話,如果他學會真正的講話,那麽他會過得更好。”


    “旦旦,我不知道你的什麽感覺,我隻說說自己的想法。有時候有人點出你的錯誤,你會欣然接受。”


    “而有些人點出你的錯誤,隻會讓一般人崩潰,甚至成為仇人。”餘穎淡淡地說。


    “會不會說話,是兩個態度。”


    “當然,有時候和某個人鬧翻時,就應該怎麽說話讓對方難受怎麽做。”


    “比如林家在對上張家時,就不會客氣。”


    “我說話時,也是讓他們丟臉的,他們是會記恨的,但本來就是反目成仇,就不在意。”餘穎笑眯眯地說。


    這時候,那些小姑娘已經到了放學的時間。


    所以都遠遠地給餘穎行禮後,就三五成群地離開這裏。


    餘穎朝她們招招手。


    接著走路。


    “你也看見了,就如同張長盛一樣,對母親莊氏的話,就沒有點出來其中的錯誤。”


    “其結果就是讓她,一步步在錯誤的道路上越走越遠,最終導致張家一家人去了一個小地方,應該是沒有迴到京城的可能。”


    第38章 腦補是病


    “宗族裏的人也不會同意。”


    “因為在外人眼裏,家族的女子都是一體的,一個人不好,就有可能是整個家族的女子都不好。”


    “為什麽我感覺像連坐?”


    “是的,有些像是連坐,如果說不出不出嫁的理由,說不定一家人會被出族。”


    “出族?那有什麽好怕的。”


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