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    早年間的人講究‘不孝有三、無後為大’,沒有子孫後代,不談孝道,鄉親鄰裏也是要說閑話的。


    有這麽一戶人家,家境富庶,但家主員外年過四十,也還沒有兒女。有一天,員外爺無意間聽聞,說五十裏開外,山中的一座寺廟很靈驗,廟中神佛有求必應。


    員外求子心切,當即就讓人備了香火供品,帶同妻妾前往廟中求子。


    廟中主持見有富戶布施,自是待若上賓,等問明來意,便說求神問佛,心誠則靈。若要求子,須得讓本家求子的女眷沐浴淨身,在廟中住上數日,礙於佛門清規,這當中隻能吃素,並且夫婦不得同房住。


    單說這天晚上,員外夫人沐浴完畢,在佛堂前吃了些茶水,迴到房中,隻覺渾身燥熱,說不出的難耐。


    輾轉難眠到了子夜,突然聽到臥房角落裏“吱呀”一聲輕響,抬眼間,隻見一扇暗門開啟,一個不著寸縷的精壯僧人從門內閃身出來……


    就這麽著,員外一家在廟裏居住了一個月,迴到家中不久,一妻一妾竟都雙雙懷了身孕。


    員外不明就裏,隻當廟裏的佛祖當真靈驗。等十月足胎,妻妾雙雙生下兩個兒子,更是大肆對外宣揚那寺廟供奉著真靈。


    他哪裏知道,靈的不是佛祖,而是廟裏的和尚‘真靈’。


    一轉眼過了十餘年,員外因病而亡。按照習俗,辦白事得有兒子給他摔盆。可到了正日子,一幹操辦的人,隻等瓦盆摔碎,便抬棺去下葬,哪知道大兒子使盡了力氣,卻怎麽也摔不碎瓦盆。


    換二兒子,也是一樣,那瓦盆每每落地,就像是被一雙看不見的手托住,落到地上的時候,別說摔碎了,就連一丁點聲音都沒有。


    喪盆子不碎,不能抬棺,更不能落葬。


    問事人經曆的多,又是本地的老人,想起員外的兩個兒子都是寺廟裏求來的,又見瓦盆不碎,心裏頭可就門清了。


    都是鄉裏鄉親,問事人也不會多嘴,隻對喪主本家含糊其辭,說員外爺有心願未了,不肯‘上路’,必須得找道士來做場法事,才能將其送走。


    員外奶奶和二房的妾室也心知肚明是怎麽迴事,隻好花重金請來一個道人幫忙。


    請來的這位,雖然是個不修邊幅的火居道人(‘在家’修行,不忌葷腥,能娶妻生子),但是真有幾分本領。


    道士讓所有人迴避,就隻留下本家主母。他先是在那摔不碎的喪盆子裏盛滿了無根水,隨即做起法術,念念有詞間,就見盆中水波激蕩之中,呈現出員外爺的模樣。


    然而生前甚是體麵的員外,在盆中看來神情憤怒,衣衫襤褸的連乞丐都不如,隻在水中對自己的妻子怒目而視了一眼,跟著就急慌慌逃走了。


    再仔細一看,原來後麵還有兩個光頭和尚在追趕他。


    靜海說到這裏,我就趕緊讓他打住了。


    類似的故事我也聽過,靜海說的口沫橫飛,其實兩句話就完事。


    一夫一妻沒孩子,男女雙方都有可能有問題;妻妾都無所出,十有八九就是那員外爺的問題。


    喪盆子摔不碎,是因為倆兒子都不是員外的,而是廟裏敗壞德行的和尚所出。


    水滸傳裏不是有句話嘛——原來但凡這世上的人,唯有和尚色``情最緊。


    兒子不是員外的,員外自然也無法享受兒孫福。硬要消受,孩子的親爹,那兩個流

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