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黎彥超想問什麽，張祿不用琢磨都能明白——對方的意思是：“你想起什麽來了？莫非你本是這清玄世界之人？”因為事先說好了，再不提這檔子事兒，所以黎彥超才會猶豫，才會試探“當問不當問”。【無彈窗小說網】
張祿當即迴答：“應該不是。”隨即多加一句注解：“但探索陰魂之事，我應該從前是學過的。”這麽含糊著就夠了，相信同伴們不會再深入追究。
他的判斷是文遺山老道士剛死不久，殘魂還在飄蕩，正趕上己方四人穿越到這清玄世界，於是就本能地纏了上來——至於這完全是湊巧，還是太真魔的安排，特意讓他們降臨在這兒，那便不得而知了。所以老道的遺骸應該就在附近，大家夥兒可以試著找上一找。
於是四人各自轉身，遊目四顧。這地方山崖陡峭，植被茂盛，哪個草窠裏、樹叢裏，都可能藏得下一具屍體，還真不是那麽好找的——因為雖然就理論上來說，殘魂不可能飄離屍體太遠，但這個太遠到底以多少為上限，包括張祿在內，還真沒人能夠說得清。若是普通人，殘魂離開屍體五丈、十丈就算到頭了吧，但一位巔頂的修真者，你說他的殘魂能遠颺五裏甚至十裏去，說不定都並不奇怪……
正感毫無著手處，黎彥超卻突然間鼻翼翕張，長吸了一口氣，然後一指山壁方向：“去那裏瞧瞧。”張祿本來就覺得此界元氣充沛，空氣也極新鮮，甚至還隱隱地透著一股奇香，此際跟隨黎彥超往山壁方向走去，這奇香也便愈發顯得濃鬱。
果然，分開幾叢青翠的灌木，就見一個老頭兒背倚山壁，盤膝而坐，雙目緊閉，正是積年渡劫的文遺山。黎彥超伸出食中兩指來探了探他的鼻息，又按在頸部大動脈上，繼而嚐試向文遺山體內度入真氣，這才終於確定：“果如張祿所說，遺山老故去矣……應該不超過半天……”當然是指天垣世界的半天，至於這清玄世界，一天究竟有多長，有無晝夜，他們全然不知。
修行到了極高境界後，身體機能發生一定變化，對於食、水，乃至空氣的需求都會日漸減少，每日但吸納天地元氣便可。但是吸納元氣跟唿吸空氣不是一碼事兒，元氣不是經鼻腔或者口腔納入，從氣管往肺裏走的，所以唿吸停止，並不能證明這人已經死了。而且某些高人還可能掌握龜息之術，把身體機能暫時減緩到低於普通人十分之一的程度，不但唿吸難以察覺，就連血液流動都會減緩，按脈根本就按不出來。
但即便正在運用龜息術，都不可能任由他人將真氣度入，卻絲毫也不起反應的——修煉至極高境界，唿吸、血流等體內各循環係統都逐漸降至次要地位，但真氣循氣脈運行，仍然是重中之重，遇有外力，自然便會產生抗拒。要是連外人的真氣侵入都絲毫不加攔阻，那就是說這人隨時都可能被他人所格斃——除了已死，還存在第二種可能性嗎？
張祿等人也都圍了上來，張祿抽抽鼻子：“這香氣……難道是從屍體上散發出來的？”
黎彥超點點頭：“高人既逝，真氣彌散，必生餘香。”
修真者體內的真氣，本來源於天地元氣，但兩者並不能完全等同——就好比鑽石和石墨雖然都是由碳原子構成的，卻因為組合方式不同，所以物性也就天差地別。若簡單概括起來，真氣可以算是元氣的極大濃縮，平日因為常循氣脈而行，所以才能匯聚，而一旦身體機能徹底停頓，真氣不再運行，就會因為和外界元氣的濃度差而逐漸散失。要說這文遺山老頭兒的境界，恐怕比起天垣世界的無人境巔峰還要更上一層樓，他將近三百年濃縮的元氣，化為體內真氣，那量得有多恐怖啊，一旦彌散出來，短時間內濃度仍然高得離譜。
這種濃縮的元氣自然是對生命有益的，所以生命就本能地歡迎這種元氣滲入，體現在感官上，那便頗覺其芬芳馥鬱了——黎彥超懂得這個道理，因此循香而往，很快便找到了文遺山的遺體。
張祿心說怪不得，地球上也有類似說法，某些高僧大德坐化以後，據說就香飄十裏，終日不散……想必也是同樣的道理吧。
黎彥超等三人都肅立向遺體行禮——且不說這是高人前輩，就他殘魂不滅，還指點自己那麽多事兒，使自己對這清玄世界不再一頭霧水，懵然無知，那便值得尊敬和默哀啦。張祿卻老實不客氣，略一俯首，然後上去就掀老頭兒的衣襟。
唐麗語伸手阻攔：“張兄你做什麽？”
張祿迴答道：“我找玉佩啊，還有他留下來的筆記、符籙。”
黎彥超忙道：“玉佩是一定要尋到的，至於筆記、符籙……張祿你可想好了，若得其物，必成其事。”本來他們雖然應允了文遺山的請求，但並不能保證肯定完成——誰知道前途還會出什麽妖蛾子？即便順利得以觀禮，甚至瞧明白了筇山道人是否真的飛升，也難保真能在離開此世前趕迴來匯報。本來這既是無可奈何之事，也不會產生絲毫的心裏負擔——要是完不成任務，我不拿你的報酬不就完了麽？可若張祿現在就獲取了報酬，那得人好處，忠人之事，哪怕再千難萬險，也必須得硬得頭皮執行到底啦。
張祿心說這幾個貨真是品性高潔，外加膠柱鼓瑟，讓我說你們什麽好……老頭兒已經死了呀，就算咱們完成了任務，又怎麽迴來繳令？天知道文遺山的殘魂還能存在多久？眼珠一轉，已有藉口——
“你們說，要不要現在便掩埋了遺山老的屍身？若是現在不埋，就怕萬一不及趕迴來，就被太真魔給攝迴玄奇界，難道真要他拋屍荒野，暴露白骨嗎？若是現在便即掩埋，難道等咱們迴來以後，還必須重新把骨殖從地下刨出來，再取報酬？”
埋骨是善功，刨屍就是徹底的惡行了——除非有極正當的理由，有更合適的地點用來移葬。
同伴們聞言都不禁一愣，一時間不知道該怎麽迴答才好。
張祿繼續說道：“我知道你們幾個天性純良，一諾千金，既然答應了遺山老，就一定要幫他達成心願，那麽是不是先取報酬，又有什麽要緊？若是因為外力作用，導致功虧一簣，那也是天意如此，非我等不肯盡心。謀事在人，成事在天，觀心不觀行，隻要咱們毫無敷衍、推搪之意，想必遺山老殘魂有知，也是讚成先取酬報的吧。”
張祿多聰明啊，正所謂“智足以拒諫，言足以飾非”者是也，他滿嘴歪理，偏偏黎彥超他們這種正人君子就是無從反駁，於是隻得依從。
張祿伸手入文遺山懷內，果然很快就搜出來了玉佩，交到黎彥超手上，然後又翻出一枚玉牒和一捆符籙來。要說這玉牒也是天垣世界罕見之物，張祿隻在古書上見到過相關記載——黎彥超等三位大宗子弟，或許可能接觸過實物——就有點兒象地球上儲藏數字信息的u盤。
不過這種u盤不必要插什麽機器上，隻要貼近額頭，度入真氣，自然能夠閱讀其中所蘊含的信息——當然啦，你也得達到一定境界才成，普通人或者修真不足數載，才剛入門者，肯定是無法激發其功能的。
張祿心說這玩意兒新鮮嘿，我先試試——正打算把u盤……啊不，玉牒貼近額頭，卻被黎彥超一把揪住了手腕。風赫然也說：“我等因為無奈，才先取了報酬，但任務尚未完成，豈能提前識讀？”
張祿心說照你們這意思，萬一任務完不成，還打算把這玉牒給撇在清玄世界，從始至終，一個字都不肯去讀是吧？那多浪費啊！
“若能讀此玉牒，必能增進你我功力，對於完成遺山老的任務也更有把握呀。你們是寧可讓任務流產、承諾落空呢，還是願意先學習一二？做人、做事都不能太僵化，否則怕是遺山老死了也無法瞑目吧。”
黎彥超等三人固然都是正人君子，與他張伯爵不同，好在腦筋也沒有僵化到不可理喻的地步，張祿既然給出了貌似無可辯駁的理由，三人也便隻能撒手放任。於是張祿把玉牒貼近額頭，度入真氣，果然就感覺無數道意念一並湧入自己的腦海。
三人定睛望著張祿，就見他麵色驟然一青，隨即變白，然後又青，如是者三次，這才放下玉牒，長出了一口氣。風赫然問：“如何？”張祿恨聲道：“這老……遺山老的遺存，真正博大精深，然而……並沒有什麽屁用。”
這枚玉牒長近半尺，寬約兩寸，薄僅一分，擱地球上那是個大u盤、小移動硬盤，可是存儲容量估計也就幾兆罷了——而且還沒裝滿。根據張祿的探查，玉牒中所藏基本上是文字，夾雜有少量簡單圖形，字數應該也就幾十萬而已。幾十萬字同時湧入腦內，受到的衝擊是相當大的，所以他臉色瞬間發青，但稍加梳理，析縷分條——有點兒類似於某些閱讀器的“自動劃分章節”功能——以張祿的智力，很快就摸清楚了其中脈絡。
隻是……老頭你丫廢話也太多了吧！這果然是未經整理的修煉筆記啊，想起什麽來寫什麽，主要是個人修行的感悟，旁人不作長時間研究，很難從中得到什麽收益。尤其修心和修身、術法和武道之間的隔膜太深，估計天垣的武人不入無人境，壓根兒就瞧不懂他都在說些什麽。
不過張祿說“並沒有什麽屁用”，卻也不全是實話。他本身的等級是被壓製了，但見識仍然保留，本來對於武道知之甚少，所以要去天垣從頭練起，但對於術法一道，即便比不上文遺山，也算是一流行家了。所以他從玉牒中還是發掘出了不少有用的信息，但基本上隻相關於此世的基礎設定，而確實對快速提升戰鬥力沒什麽用處。
什麽基礎設定呢？張祿告訴黎彥超等人：“咱們的本事，在此界確乎已入金丹，並且很可能接近了元嬰。”因為清玄世界雖然是術修，並且修真體係、等級與武道為尊的天垣世界截然不同，但基本原理可以相通：都是先融入自然，再超脫自然，最終改變自己的生命形態。金丹期便能勾引天地之力，這與天垣世界的無我境是一致的。
但是術修，尤其清玄世界這時代的術修，牽引天地之力是為了洗練己身，並不能如武道般直接反應在鬥戰能力上，所以他們四人作為天垣世界的無我境初階，真要論對戰之能，說不定就能戰翻一兩個此界初結元嬰的高手。
暫且收起玉牒不提，張祿再解開那捆符籙，大致瞥了一眼，不禁叫一聲苦——這玩意兒同樣，並且更加沒用！
符籙上的文字、圖案隻是載體而已，用以承載書寫者的法術和法力，所以符籙的製作也因人而異，更因世而異，並沒有一定之規。就好比同一段文字，可能用筆寫在竹簡上，也可能用墨印刷在紙上，甚至用刀子契刻在泥版上……同一種含義，可能用中文承載，也可能用拉丁文承載……
就好比張祿寫的隱身符，便跟太癲魔賜下來的隱身符書寫方式截然不同，在不懂符籙之術的風赫然瞧起來，完全是兩樣東西——但是事實證明，效果相差並不太遠。
所以對於文遺山所寫的符籙，張祿壓根兒就瞧不明白……一般情況下，同一個世界，尤其同一種文化傳承下的符籙總有規律可循，所以也沒人會再脫褲子放屁，用小字標注名稱、效用。雖說即便看不懂符籙，隻要度入一定量的真氣也能施用無礙，但我壓根兒不知道幹啥用的，那誰敢亂使啊？
比方說想要隱身，結果錯用了“光明符”，反倒身泛強光，目標更顯；想要放水滅火，結果錯用了“烈焰符”，火上澆油；想要防禦，結果錯用了進攻型符籙，一瞬間破綻更顯，遂被人輕鬆戰敗……
而且符籙都是一次性用品，你不可能先試用……一試用就用光了呀！
文遺山留下來這些符籙，瞧上去貌似每一道全都不同，根本就沒有重複的——可能有重複，但因為張祿不熟悉此界的符籙係統，所以根本分辨不出來。故而這東西也就光瞧著高大上罷了，結果還是徹底的無用！(未完待續。)
黎彥超想問什麽，張祿不用琢磨都能明白——對方的意思是：“你想起什麽來了？莫非你本是這清玄世界之人？”因為事先說好了，再不提這檔子事兒，所以黎彥超才會猶豫，才會試探“當問不當問”。【無彈窗小說網】
張祿當即迴答：“應該不是。”隨即多加一句注解：“但探索陰魂之事，我應該從前是學過的。”這麽含糊著就夠了，相信同伴們不會再深入追究。
他的判斷是文遺山老道士剛死不久，殘魂還在飄蕩，正趕上己方四人穿越到這清玄世界，於是就本能地纏了上來——至於這完全是湊巧，還是太真魔的安排，特意讓他們降臨在這兒，那便不得而知了。所以老道的遺骸應該就在附近，大家夥兒可以試著找上一找。
於是四人各自轉身，遊目四顧。這地方山崖陡峭，植被茂盛，哪個草窠裏、樹叢裏，都可能藏得下一具屍體，還真不是那麽好找的——因為雖然就理論上來說，殘魂不可能飄離屍體太遠，但這個太遠到底以多少為上限，包括張祿在內，還真沒人能夠說得清。若是普通人，殘魂離開屍體五丈、十丈就算到頭了吧，但一位巔頂的修真者，你說他的殘魂能遠颺五裏甚至十裏去，說不定都並不奇怪……
正感毫無著手處，黎彥超卻突然間鼻翼翕張，長吸了一口氣，然後一指山壁方向：“去那裏瞧瞧。”張祿本來就覺得此界元氣充沛，空氣也極新鮮，甚至還隱隱地透著一股奇香，此際跟隨黎彥超往山壁方向走去，這奇香也便愈發顯得濃鬱。
果然，分開幾叢青翠的灌木，就見一個老頭兒背倚山壁，盤膝而坐，雙目緊閉，正是積年渡劫的文遺山。黎彥超伸出食中兩指來探了探他的鼻息，又按在頸部大動脈上，繼而嚐試向文遺山體內度入真氣，這才終於確定：“果如張祿所說，遺山老故去矣……應該不超過半天……”當然是指天垣世界的半天，至於這清玄世界，一天究竟有多長，有無晝夜，他們全然不知。
修行到了極高境界後，身體機能發生一定變化，對於食、水，乃至空氣的需求都會日漸減少，每日但吸納天地元氣便可。但是吸納元氣跟唿吸空氣不是一碼事兒，元氣不是經鼻腔或者口腔納入，從氣管往肺裏走的，所以唿吸停止，並不能證明這人已經死了。而且某些高人還可能掌握龜息之術，把身體機能暫時減緩到低於普通人十分之一的程度，不但唿吸難以察覺，就連血液流動都會減緩，按脈根本就按不出來。
但即便正在運用龜息術，都不可能任由他人將真氣度入，卻絲毫也不起反應的——修煉至極高境界，唿吸、血流等體內各循環係統都逐漸降至次要地位，但真氣循氣脈運行，仍然是重中之重，遇有外力，自然便會產生抗拒。要是連外人的真氣侵入都絲毫不加攔阻，那就是說這人隨時都可能被他人所格斃——除了已死，還存在第二種可能性嗎？
張祿等人也都圍了上來，張祿抽抽鼻子：“這香氣……難道是從屍體上散發出來的？”
黎彥超點點頭：“高人既逝，真氣彌散，必生餘香。”
修真者體內的真氣，本來源於天地元氣，但兩者並不能完全等同——就好比鑽石和石墨雖然都是由碳原子構成的，卻因為組合方式不同，所以物性也就天差地別。若簡單概括起來，真氣可以算是元氣的極大濃縮，平日因為常循氣脈而行，所以才能匯聚，而一旦身體機能徹底停頓，真氣不再運行，就會因為和外界元氣的濃度差而逐漸散失。要說這文遺山老頭兒的境界，恐怕比起天垣世界的無人境巔峰還要更上一層樓，他將近三百年濃縮的元氣，化為體內真氣，那量得有多恐怖啊，一旦彌散出來，短時間內濃度仍然高得離譜。
這種濃縮的元氣自然是對生命有益的，所以生命就本能地歡迎這種元氣滲入，體現在感官上，那便頗覺其芬芳馥鬱了——黎彥超懂得這個道理，因此循香而往，很快便找到了文遺山的遺體。
張祿心說怪不得，地球上也有類似說法，某些高僧大德坐化以後，據說就香飄十裏，終日不散……想必也是同樣的道理吧。
黎彥超等三人都肅立向遺體行禮——且不說這是高人前輩，就他殘魂不滅，還指點自己那麽多事兒，使自己對這清玄世界不再一頭霧水，懵然無知，那便值得尊敬和默哀啦。張祿卻老實不客氣，略一俯首，然後上去就掀老頭兒的衣襟。
唐麗語伸手阻攔：“張兄你做什麽？”
張祿迴答道：“我找玉佩啊，還有他留下來的筆記、符籙。”
黎彥超忙道：“玉佩是一定要尋到的，至於筆記、符籙……張祿你可想好了，若得其物，必成其事。”本來他們雖然應允了文遺山的請求，但並不能保證肯定完成——誰知道前途還會出什麽妖蛾子？即便順利得以觀禮，甚至瞧明白了筇山道人是否真的飛升，也難保真能在離開此世前趕迴來匯報。本來這既是無可奈何之事，也不會產生絲毫的心裏負擔——要是完不成任務，我不拿你的報酬不就完了麽？可若張祿現在就獲取了報酬，那得人好處，忠人之事，哪怕再千難萬險，也必須得硬得頭皮執行到底啦。
張祿心說這幾個貨真是品性高潔，外加膠柱鼓瑟，讓我說你們什麽好……老頭兒已經死了呀，就算咱們完成了任務，又怎麽迴來繳令？天知道文遺山的殘魂還能存在多久？眼珠一轉，已有藉口——
“你們說，要不要現在便掩埋了遺山老的屍身？若是現在不埋，就怕萬一不及趕迴來，就被太真魔給攝迴玄奇界，難道真要他拋屍荒野，暴露白骨嗎？若是現在便即掩埋，難道等咱們迴來以後，還必須重新把骨殖從地下刨出來，再取報酬？”
埋骨是善功，刨屍就是徹底的惡行了——除非有極正當的理由，有更合適的地點用來移葬。
同伴們聞言都不禁一愣，一時間不知道該怎麽迴答才好。
張祿繼續說道：“我知道你們幾個天性純良，一諾千金，既然答應了遺山老，就一定要幫他達成心願，那麽是不是先取報酬，又有什麽要緊？若是因為外力作用，導致功虧一簣，那也是天意如此，非我等不肯盡心。謀事在人，成事在天，觀心不觀行，隻要咱們毫無敷衍、推搪之意，想必遺山老殘魂有知，也是讚成先取酬報的吧。”
張祿多聰明啊，正所謂“智足以拒諫，言足以飾非”者是也，他滿嘴歪理，偏偏黎彥超他們這種正人君子就是無從反駁，於是隻得依從。
張祿伸手入文遺山懷內，果然很快就搜出來了玉佩，交到黎彥超手上，然後又翻出一枚玉牒和一捆符籙來。要說這玉牒也是天垣世界罕見之物，張祿隻在古書上見到過相關記載——黎彥超等三位大宗子弟，或許可能接觸過實物——就有點兒象地球上儲藏數字信息的u盤。
不過這種u盤不必要插什麽機器上，隻要貼近額頭，度入真氣，自然能夠閱讀其中所蘊含的信息——當然啦，你也得達到一定境界才成，普通人或者修真不足數載，才剛入門者，肯定是無法激發其功能的。
張祿心說這玩意兒新鮮嘿，我先試試——正打算把u盤……啊不，玉牒貼近額頭，卻被黎彥超一把揪住了手腕。風赫然也說：“我等因為無奈，才先取了報酬，但任務尚未完成，豈能提前識讀？”
張祿心說照你們這意思，萬一任務完不成，還打算把這玉牒給撇在清玄世界，從始至終，一個字都不肯去讀是吧？那多浪費啊！
“若能讀此玉牒，必能增進你我功力，對於完成遺山老的任務也更有把握呀。你們是寧可讓任務流產、承諾落空呢，還是願意先學習一二？做人、做事都不能太僵化，否則怕是遺山老死了也無法瞑目吧。”
黎彥超等三人固然都是正人君子，與他張伯爵不同，好在腦筋也沒有僵化到不可理喻的地步，張祿既然給出了貌似無可辯駁的理由，三人也便隻能撒手放任。於是張祿把玉牒貼近額頭，度入真氣，果然就感覺無數道意念一並湧入自己的腦海。
三人定睛望著張祿，就見他麵色驟然一青，隨即變白，然後又青，如是者三次，這才放下玉牒，長出了一口氣。風赫然問：“如何？”張祿恨聲道：“這老……遺山老的遺存，真正博大精深，然而……並沒有什麽屁用。”
這枚玉牒長近半尺，寬約兩寸，薄僅一分，擱地球上那是個大u盤、小移動硬盤，可是存儲容量估計也就幾兆罷了——而且還沒裝滿。根據張祿的探查，玉牒中所藏基本上是文字，夾雜有少量簡單圖形，字數應該也就幾十萬而已。幾十萬字同時湧入腦內，受到的衝擊是相當大的，所以他臉色瞬間發青，但稍加梳理，析縷分條——有點兒類似於某些閱讀器的“自動劃分章節”功能——以張祿的智力，很快就摸清楚了其中脈絡。
隻是……老頭你丫廢話也太多了吧！這果然是未經整理的修煉筆記啊，想起什麽來寫什麽，主要是個人修行的感悟，旁人不作長時間研究，很難從中得到什麽收益。尤其修心和修身、術法和武道之間的隔膜太深，估計天垣的武人不入無人境，壓根兒就瞧不懂他都在說些什麽。
不過張祿說“並沒有什麽屁用”，卻也不全是實話。他本身的等級是被壓製了，但見識仍然保留，本來對於武道知之甚少，所以要去天垣從頭練起，但對於術法一道，即便比不上文遺山，也算是一流行家了。所以他從玉牒中還是發掘出了不少有用的信息，但基本上隻相關於此世的基礎設定，而確實對快速提升戰鬥力沒什麽用處。
什麽基礎設定呢？張祿告訴黎彥超等人：“咱們的本事，在此界確乎已入金丹，並且很可能接近了元嬰。”因為清玄世界雖然是術修，並且修真體係、等級與武道為尊的天垣世界截然不同，但基本原理可以相通：都是先融入自然，再超脫自然，最終改變自己的生命形態。金丹期便能勾引天地之力，這與天垣世界的無我境是一致的。
但是術修，尤其清玄世界這時代的術修，牽引天地之力是為了洗練己身，並不能如武道般直接反應在鬥戰能力上，所以他們四人作為天垣世界的無我境初階，真要論對戰之能，說不定就能戰翻一兩個此界初結元嬰的高手。
暫且收起玉牒不提，張祿再解開那捆符籙，大致瞥了一眼，不禁叫一聲苦——這玩意兒同樣，並且更加沒用！
符籙上的文字、圖案隻是載體而已，用以承載書寫者的法術和法力，所以符籙的製作也因人而異，更因世而異，並沒有一定之規。就好比同一段文字，可能用筆寫在竹簡上，也可能用墨印刷在紙上，甚至用刀子契刻在泥版上……同一種含義，可能用中文承載，也可能用拉丁文承載……
就好比張祿寫的隱身符，便跟太癲魔賜下來的隱身符書寫方式截然不同，在不懂符籙之術的風赫然瞧起來，完全是兩樣東西——但是事實證明，效果相差並不太遠。
所以對於文遺山所寫的符籙，張祿壓根兒就瞧不明白……一般情況下，同一個世界，尤其同一種文化傳承下的符籙總有規律可循，所以也沒人會再脫褲子放屁，用小字標注名稱、效用。雖說即便看不懂符籙，隻要度入一定量的真氣也能施用無礙，但我壓根兒不知道幹啥用的，那誰敢亂使啊？
比方說想要隱身，結果錯用了“光明符”，反倒身泛強光，目標更顯；想要放水滅火，結果錯用了“烈焰符”，火上澆油；想要防禦，結果錯用了進攻型符籙，一瞬間破綻更顯，遂被人輕鬆戰敗……
而且符籙都是一次性用品，你不可能先試用……一試用就用光了呀！
文遺山留下來這些符籙，瞧上去貌似每一道全都不同，根本就沒有重複的——可能有重複，但因為張祿不熟悉此界的符籙係統，所以根本分辨不出來。故而這東西也就光瞧著高大上罷了，結果還是徹底的無用！(未完待續。)