http://..org/
記住本站網址；書路（）
曹操問郤儉，是不是跑去給袁術算了一卦，張祿心說果然，也不知道曹家的奸細在袁營裏埋得有多深，竟然連這事兒都知道了……趕緊代替郤儉迴答，說：“實有。”你既然得了稟報，我也就不編瞎話……或者說，得把瞎話編得更深一些。果然曹操隨即就問占卜結果，張祿答道：“占得彼必敗也，故不敢與言之，乃辭以出。”
劉根在旁邊兒笑笑，質疑道：“此誑言耳。吾素不精占術，亦能算得袁氏必敗，而況元節以卜享名者耶？且知而不報，公路安肯縱汝？”你不把占卜的結果告訴袁術，他怎麽肯放你們走呢？由此可知，這結果必然大有蹊蹺。
張祿斜瞥一眼劉根，心說這人怎麽這麽討厭啊！
先劉根所言有理，郤儉雖然說不大上“以卜享名者”，在預言術方麵倒確實鑽研得挺深。修仙之道本有多途，基本原理是導引行氣，修身修心，最終使肉體和意識都得到升華，這才可能飛升天界。而在這個基本原理之外，還有很多法術可以輔佐修行，預言術也是其中重要的一項。
要說張堅、裴玄仁這一脈，並不以占算見長——當然啦，十級專精火法，噴火球未必比得上二十級術士，裴玄仁比郤儉算得準多了，身為仙人的張堅更不必說——而張巨君卻擅卜，並且傾囊相授郤儉。劉根說你就光能算出眼眉前的誰勝誰敗？這也太簡單了吧，我都會啊，根本揮不出你的水平嘛。肯定還有別的，你隻是不肯說而已。
但是道理是這個道理，你有必要現在跳出來拆台嗎？你要真想讓我們跟曹操說實話，剛才在路上就該反複追問，還可能剖析利害得失，那會兒不提，現在我迴答“占得彼必敗也”，你笑著一指：“扯謊。”你是故意要陷害我們呢，還是想在曹操麵前顯擺自己有多聰明？
其實張祿心裏早就編好了一番說辭，足可以敷衍過關，可是這會兒羞惱劉根無狀，氣一湧上來，幹脆——“此非劉公所可知也。”你誰啊？曹操想知道還則罷了，什麽時候輪到你質問了？不過一個三流地仙而已，老子可是內定的升仙苗子，我跟神仙張刺謁那也是談笑風生！早幾年修行，高幾個年級你就了不起啊？
曹操笑眯眯地瞧兩人頂牛，倒好象挺樂在其中似的——其實在他看來，不管劉根再怎麽大言炎炎，終究隻是方士而已，不算正經士大夫，跟倡優之輩沒啥兩樣。兩夥方士跟麵前爭吵，我要嫌煩就全都趕走，這會兒不是閑得沒事兒嘛，正好瞧瞧熱鬧。
劉根被張祿一頂，覺得挺沒麵子，當場就把臉給沉下來了，合手朝上座一拱：“未知曹兗州可得與聞否？”
曹操心說哎，怎麽又扯到我身上來了？你們繼續吵吧，先不用理我的。
張祿也朝曹操拱一拱手，大聲說道：“劉公既能占，當知占無必應者也。其當者聞之，趨利避害，恐生錯謬。天意不可測，天心無定數，欲禳災而反得災，欲避禍而反罹禍者，史不絕書也。吾等不欲害人，故不與袁公路言之，今曹公亦涉於內，乃亦不可聽聞。劉公特欲害曹公耶？”
曹****想知道我們給袁術算命的結果，可以，但其中也牽涉到你本身，知道了反倒可能招惹禍患——你真想聽嗎？劉根你真要逼問嗎？你是打算害曹操嗎？
劉根冷哼道：“危言竦聽耳。”隨即指著張祿轉向曹操：“此分明欲為袁家作間！”
張祿一梗脖子：“即吾為袁家作間，亦劉公所引也。”你說我給袁術做間諜？可我這間諜本來沒機會進曹營啊，是你給我領進來的，你不得同罪？
劉根分辯道：“吾引郤元節也，誰知汝如何人？”
張祿說你不知道我，我還不知道你呢——“公有何能，而妖言以惑曹公？如昔侯生、盧生，先誑始皇以長生之術，不能效，乃特讒毀之，且亡去，是故始皇禍及儒生，坑之鹹陽也！公其侯、盧之儕歟？”
想當年侯生、盧生那些方士大言炎炎，欺騙秦始皇，說能搞到長生不死藥，騙局敗露後反咬一口，說因為秦始皇貪戀權勢，所以才無法長生，然後就落跑了——秦始皇因此遷怒於諸生，乃有坑儒之事。你如今也想跟他們學嗎？先來蠱惑曹操，看勢不妙就會逃走，外加還到處散布曹操的壞話——這種事兒你肯定幹得出來呀！
劉根說真是賣炭的別說烏鴉黑，你也是修仙之人哪，還說我是騙子，難道你就不是騙子麽？
張祿說我騙誰了？我可是一心修道，沒想著奉迎官員，捧貴族的臭腳啊，這迴來見曹操，還是你引薦過來的哪。除非你我合謀想要把曹操往騙局裏陷——這可能嗎？
劉根說你是沒主動來見曹操，但你主動去見袁術了呀……
張祿說我若蠱惑袁術，那就是在幫曹操的忙啊，理當待為上賓，怎能容得你一個江湖騙子指著鼻子罵我？
二人唇槍舌劍，攻訐不休，曹操在旁邊兒聽得這個眉飛色舞啊——養方士比養倡優有趣多了。可是旁人就未必能再聽得下去了，郤儉幾次想攔，隻可惜口舌不夠靈便，愣沒能插進嘴去；旁邊兒婁圭劍走偏鋒，不理二人，卻高聲對曹操說：“孟德，孟卓所引劉先生，料非妄人也，究有何能，盍請言之？”
劉根一聽這話，先就把嘴給閉上了。
劉根本是張邈（孟卓）引見給曹操的。張邈好道，聽說了劉根的事跡，到處探訪，前不久終於被他給找著了，真是如獲至寶啊，趕緊獻給曹操。曹操本人是不大喜歡方士的，但是人都有長生的夢想，也就找來談談說說，劉君安終究有兩百多年的見識，又善逢迎，很快就討得了曹操的歡心。今天有密探來報，說有兩名方士進了袁營，曹操就問劉先生你認識不認識他們啊，劉根一問姓名，說我跟郤儉熟啊，不如請來與曹公相見，聽聽他們都跟袁術說了些啥。
其實劉根跑出來找郤儉、張祿二人的時候，曹操還沒有得著他們給袁術算命的情報，所以他在路上也沒有問——這倒是張祿先入為主，錯怪他了。不過等到曹操問起此事，張祿含糊以對，劉根就趁機順杆爬，非要幫曹操打聽個明白不可，二人就此起了衝突。
如今婁圭請張邈說道說道劉根的事跡，劉根自然閉嘴——小輩，我若自吹自擂，多少顯得有點兒小家子氣，還是讓別人來說，讓你明白我究竟有何能為。聽郤元節說你修道也不過數年而已，怎麽眼睛就翻上天了，連老前輩都不尊重？我跟你師父雖然未曾謀麵，跟張巨君可是師兄弟啊，張巨君與汝師平輩論交，你不喊我聲師叔也就算了，還敢大膽犯上？今天必要給你個教訓不可！
劉根是閉嘴了，張祿還想繼續噴，結果曹操一聲痰咳：“孟卓可為眾道來。”他也隻好把一肚子話先咽迴去——就算自己不知道曹操是曆史名人，終究如今他為主，我為客，主人了話，客人沒有繼續嘮叨的道理。
張邈嘿嘿一樂，先指著張祿：“汝竟不知劉先生有何能為，是寡陋之識也。”然後就說啦，這位劉先生可了不得，他能役使鬼神哪！有一個很鮮明的例子，可以證明他的本領之大——“前潁川太守史祈，卿等皆知否？”
在座的估計也就張祿不知道史祈是誰了，餘人盡皆頷——關鍵這位史太守是靈帝中期的官員，他張伯爵一少帝劉辯時代的郎官，沒聽說過也很正常。
就聽張邈詳細分說此事，原來劉根曾經隱居在嵩高山裏，然而說是隱居，也不知道做了些什麽宣傳，四方好事者紛紛慕名而來，拜在他門下學道。太守史祈聽說此事，恐怕他妖言惑眾——張角就正在冀州搞這一套嘛，司徒楊賜上奏請求捕殺，而句章人許生也搞這套，已經起兵並且自號“陽明皇帝”了，地方官員又豈可不加以警惕——就派人去搜捕劉根，帶來衙署。
公堂之上，史祈質問劉根，說你有什麽本事，而敢迷惑百姓？有本事你就當場表演一下，倘若演不出來，那就隻有死路一條。劉根說我沒什麽本事，隻是能夠讓人見著鬼而已。史祈說那你就馬上招個鬼過來，讓我親眼見上一見。
劉根當即施法，一聲長嘯，過不多久，就見史太守死去的老爹、祖父，還有其他近親十多人，全都反綁著雙手出現在堂前，還朝劉根磕頭，說：“我家小孩子不懂事，真正罪該萬死。”轉過頭來嗬斥史祈：“你為人子孫，不知道庇護先人，反倒使亡靈受辱。還不趕緊過來叩頭，幫我們求情！”史太守又是驚恐，又感哀傷，當即跪在地上“嘭嘭”地磕響頭，一直到腦門兒流血為止，請求劉先生你光責罰我就夠了，放過我家先人吧。
劉根也不說話，隻是隨便做個動作，然後“biu”的一聲，就和堂上諸多亡魂一起消失無蹤了。
張邈講述完了，還一舉雙手，說如何，這位劉先生夠厲害吧——我跟史太守之子曾是舊識，這事兒就是從他嘴裏打聽來的，絕對不會有假。
故事挺驚悚，帳內諸人聽了，一時間都沒能反應過來，隻是紛紛倒吸涼氣。劉根斜瞥著張祿，心說怎麽樣，小子知道厲害了吧，這種手段，就憑你短短幾年的修行，如何能夠瞧得破，如何能夠學得來？
他可不知道，張祿這會兒心裏想的卻是——
“****你這缺德鬼八輩子祖宗！”
修仙本是個人之事，授徒很正常，四方來合，召聚徒眾那就有問題啦，不是趁機斂財，必是圖謀造反——有張角、張修、許生他們為例嘛，官府警惕甚至拿人本是很正常的事情。你該分辯就分辯，該表演就表演，而且根據故事最後所說，直接閃人都不是做不到，為什麽偏偏要玩花活兒招鬼？
這個世界上既然有仙，那麽有鬼嗎？張祿也曾經問過裴玄仁相關問題，得到的迴答是：“鬼者實有，然非凡俗所臆測也。”
張祿翻譯裴玄仁的話，那就是：所謂鬼，不過是死者意識的殘留罷了。道家性命雙修，修身也修心，可見兩者是密不可分的，有身才有心，有命才有性，有肉體才有意識。意識消亡，肉體也保不住，很快就會腐爛；肉體消亡，意識也留不多久，先會支離破碎，然後化為烏有。
當然啦，肉體不會瞬間爛光，所以意識就理論上而言，尚有可依附之處，那就會有一段時間的殘留。倘若因為某些特殊原因，這意識殘存的碎片比較大，並且存在比較長的時間，還可能與生人產生互動，便是一般人所說的“鬼”了。但既然是殘留物，就不可能有比較明確的主觀意識，鬼物避陽氣、趨陰風，附體害人的事兒雖然不多，但確實是有的；想讓他們顯形，甚至役使和操縱他們，雖非仙家正道，這種歪門邪術倒也是存在的。
但搞這種歪門邪術的，必然就是江湖騙子了，比方說麵前這位劉根劉君安。張祿是瞧不上這些鬼花活兒的，但更令人憤慨的是，他竟然役使史太守親人的亡魂，跑來磕頭求情！這特麽實在是太缺德啦！
要知道史太守那麽多父祖親眷，不可能齊刷刷的全都有殘魂存世，而且這殘魂還能說話，能夠認人，能夠磕頭求饒，這絕對是扯淡的事情嘛。劉根玩的隻是幻術而已，估計是截取了史太守的零星記憶，幻化出虛影來唬人。
唬人歸唬人，幹嘛要辱及人父祖親眷？漢代以孝治天下，把孝道的地位捧得很高，張祿的靈魂來自於兩千年後，倒不見得真能認同這年月人們普遍的道德規範。可即便在兩千年後，孝敬父母也是美德啊，不辱及先人是道德底線啊，不作為語氣助詞，而當麵罵句“x你娘”，都說明這人沒素質啊——更何況直接把人家父祖的幻影現出來，還反綁，還磕頭！
張祿忍不住就一咬牙關，心說：“鼠輩，我今天必要給你丫一個好看！”
附：《後漢書·方士列傳》：“劉根者，潁川人也。隱居嵩山中。諸好事者，自遠而至，就根學道，太守史祈以根為妖妄，乃收執詣郡，數之曰：‘汝有何術，而誣惑百姓？若果有神，可顯一驗事。不爾，立死矣。’根曰：‘實無它異，頗能令人見鬼耳。’祈曰：‘促召之，使太守目睹，爾乃為明。’根於是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向根叩頭曰：‘小兒無狀，分當萬死。’顧而叱祈曰：‘汝為子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈！可叩頭為吾陳謝。’祈驚懼悲哀，頓流血，請自甘罪坐。根嘿而不應，忽然俱去，不知在所。”
《太平廣記·神仙傳》：“劉根者，字君安，京兆長安人也。少明五經。以漢孝成皇帝綏和二年，舉孝廉，除郎中。後棄世學道，入嵩高山石室，崢嶸峻絕之上，直下五千餘丈……”
記住本站網址；書路（）
曹操問郤儉，是不是跑去給袁術算了一卦，張祿心說果然，也不知道曹家的奸細在袁營裏埋得有多深，竟然連這事兒都知道了……趕緊代替郤儉迴答，說：“實有。”你既然得了稟報，我也就不編瞎話……或者說，得把瞎話編得更深一些。果然曹操隨即就問占卜結果，張祿答道：“占得彼必敗也，故不敢與言之，乃辭以出。”
劉根在旁邊兒笑笑，質疑道：“此誑言耳。吾素不精占術，亦能算得袁氏必敗，而況元節以卜享名者耶？且知而不報，公路安肯縱汝？”你不把占卜的結果告訴袁術，他怎麽肯放你們走呢？由此可知，這結果必然大有蹊蹺。
張祿斜瞥一眼劉根，心說這人怎麽這麽討厭啊！
先劉根所言有理，郤儉雖然說不大上“以卜享名者”，在預言術方麵倒確實鑽研得挺深。修仙之道本有多途，基本原理是導引行氣，修身修心，最終使肉體和意識都得到升華，這才可能飛升天界。而在這個基本原理之外，還有很多法術可以輔佐修行，預言術也是其中重要的一項。
要說張堅、裴玄仁這一脈，並不以占算見長——當然啦，十級專精火法，噴火球未必比得上二十級術士，裴玄仁比郤儉算得準多了，身為仙人的張堅更不必說——而張巨君卻擅卜，並且傾囊相授郤儉。劉根說你就光能算出眼眉前的誰勝誰敗？這也太簡單了吧，我都會啊，根本揮不出你的水平嘛。肯定還有別的，你隻是不肯說而已。
但是道理是這個道理，你有必要現在跳出來拆台嗎？你要真想讓我們跟曹操說實話，剛才在路上就該反複追問，還可能剖析利害得失，那會兒不提，現在我迴答“占得彼必敗也”，你笑著一指：“扯謊。”你是故意要陷害我們呢，還是想在曹操麵前顯擺自己有多聰明？
其實張祿心裏早就編好了一番說辭，足可以敷衍過關，可是這會兒羞惱劉根無狀，氣一湧上來，幹脆——“此非劉公所可知也。”你誰啊？曹操想知道還則罷了，什麽時候輪到你質問了？不過一個三流地仙而已，老子可是內定的升仙苗子，我跟神仙張刺謁那也是談笑風生！早幾年修行，高幾個年級你就了不起啊？
曹操笑眯眯地瞧兩人頂牛，倒好象挺樂在其中似的——其實在他看來，不管劉根再怎麽大言炎炎，終究隻是方士而已，不算正經士大夫，跟倡優之輩沒啥兩樣。兩夥方士跟麵前爭吵，我要嫌煩就全都趕走，這會兒不是閑得沒事兒嘛，正好瞧瞧熱鬧。
劉根被張祿一頂，覺得挺沒麵子，當場就把臉給沉下來了，合手朝上座一拱：“未知曹兗州可得與聞否？”
曹操心說哎，怎麽又扯到我身上來了？你們繼續吵吧，先不用理我的。
張祿也朝曹操拱一拱手，大聲說道：“劉公既能占，當知占無必應者也。其當者聞之，趨利避害，恐生錯謬。天意不可測，天心無定數，欲禳災而反得災，欲避禍而反罹禍者，史不絕書也。吾等不欲害人，故不與袁公路言之，今曹公亦涉於內，乃亦不可聽聞。劉公特欲害曹公耶？”
曹****想知道我們給袁術算命的結果，可以，但其中也牽涉到你本身，知道了反倒可能招惹禍患——你真想聽嗎？劉根你真要逼問嗎？你是打算害曹操嗎？
劉根冷哼道：“危言竦聽耳。”隨即指著張祿轉向曹操：“此分明欲為袁家作間！”
張祿一梗脖子：“即吾為袁家作間，亦劉公所引也。”你說我給袁術做間諜？可我這間諜本來沒機會進曹營啊，是你給我領進來的，你不得同罪？
劉根分辯道：“吾引郤元節也，誰知汝如何人？”
張祿說你不知道我，我還不知道你呢——“公有何能，而妖言以惑曹公？如昔侯生、盧生，先誑始皇以長生之術，不能效，乃特讒毀之，且亡去，是故始皇禍及儒生，坑之鹹陽也！公其侯、盧之儕歟？”
想當年侯生、盧生那些方士大言炎炎，欺騙秦始皇，說能搞到長生不死藥，騙局敗露後反咬一口，說因為秦始皇貪戀權勢，所以才無法長生，然後就落跑了——秦始皇因此遷怒於諸生，乃有坑儒之事。你如今也想跟他們學嗎？先來蠱惑曹操，看勢不妙就會逃走，外加還到處散布曹操的壞話——這種事兒你肯定幹得出來呀！
劉根說真是賣炭的別說烏鴉黑，你也是修仙之人哪，還說我是騙子，難道你就不是騙子麽？
張祿說我騙誰了？我可是一心修道，沒想著奉迎官員，捧貴族的臭腳啊，這迴來見曹操，還是你引薦過來的哪。除非你我合謀想要把曹操往騙局裏陷——這可能嗎？
劉根說你是沒主動來見曹操，但你主動去見袁術了呀……
張祿說我若蠱惑袁術，那就是在幫曹操的忙啊，理當待為上賓，怎能容得你一個江湖騙子指著鼻子罵我？
二人唇槍舌劍，攻訐不休，曹操在旁邊兒聽得這個眉飛色舞啊——養方士比養倡優有趣多了。可是旁人就未必能再聽得下去了，郤儉幾次想攔，隻可惜口舌不夠靈便，愣沒能插進嘴去；旁邊兒婁圭劍走偏鋒，不理二人，卻高聲對曹操說：“孟德，孟卓所引劉先生，料非妄人也，究有何能，盍請言之？”
劉根一聽這話，先就把嘴給閉上了。
劉根本是張邈（孟卓）引見給曹操的。張邈好道，聽說了劉根的事跡，到處探訪，前不久終於被他給找著了，真是如獲至寶啊，趕緊獻給曹操。曹操本人是不大喜歡方士的，但是人都有長生的夢想，也就找來談談說說，劉君安終究有兩百多年的見識，又善逢迎，很快就討得了曹操的歡心。今天有密探來報，說有兩名方士進了袁營，曹操就問劉先生你認識不認識他們啊，劉根一問姓名，說我跟郤儉熟啊，不如請來與曹公相見，聽聽他們都跟袁術說了些啥。
其實劉根跑出來找郤儉、張祿二人的時候，曹操還沒有得著他們給袁術算命的情報，所以他在路上也沒有問——這倒是張祿先入為主，錯怪他了。不過等到曹操問起此事，張祿含糊以對，劉根就趁機順杆爬，非要幫曹操打聽個明白不可，二人就此起了衝突。
如今婁圭請張邈說道說道劉根的事跡，劉根自然閉嘴——小輩，我若自吹自擂，多少顯得有點兒小家子氣，還是讓別人來說，讓你明白我究竟有何能為。聽郤元節說你修道也不過數年而已，怎麽眼睛就翻上天了，連老前輩都不尊重？我跟你師父雖然未曾謀麵，跟張巨君可是師兄弟啊，張巨君與汝師平輩論交，你不喊我聲師叔也就算了，還敢大膽犯上？今天必要給你個教訓不可！
劉根是閉嘴了，張祿還想繼續噴，結果曹操一聲痰咳：“孟卓可為眾道來。”他也隻好把一肚子話先咽迴去——就算自己不知道曹操是曆史名人，終究如今他為主，我為客，主人了話，客人沒有繼續嘮叨的道理。
張邈嘿嘿一樂，先指著張祿：“汝竟不知劉先生有何能為，是寡陋之識也。”然後就說啦，這位劉先生可了不得，他能役使鬼神哪！有一個很鮮明的例子，可以證明他的本領之大——“前潁川太守史祈，卿等皆知否？”
在座的估計也就張祿不知道史祈是誰了，餘人盡皆頷——關鍵這位史太守是靈帝中期的官員，他張伯爵一少帝劉辯時代的郎官，沒聽說過也很正常。
就聽張邈詳細分說此事，原來劉根曾經隱居在嵩高山裏，然而說是隱居，也不知道做了些什麽宣傳，四方好事者紛紛慕名而來，拜在他門下學道。太守史祈聽說此事，恐怕他妖言惑眾——張角就正在冀州搞這一套嘛，司徒楊賜上奏請求捕殺，而句章人許生也搞這套，已經起兵並且自號“陽明皇帝”了，地方官員又豈可不加以警惕——就派人去搜捕劉根，帶來衙署。
公堂之上，史祈質問劉根，說你有什麽本事，而敢迷惑百姓？有本事你就當場表演一下，倘若演不出來，那就隻有死路一條。劉根說我沒什麽本事，隻是能夠讓人見著鬼而已。史祈說那你就馬上招個鬼過來，讓我親眼見上一見。
劉根當即施法，一聲長嘯，過不多久，就見史太守死去的老爹、祖父，還有其他近親十多人，全都反綁著雙手出現在堂前，還朝劉根磕頭，說：“我家小孩子不懂事，真正罪該萬死。”轉過頭來嗬斥史祈：“你為人子孫，不知道庇護先人，反倒使亡靈受辱。還不趕緊過來叩頭，幫我們求情！”史太守又是驚恐，又感哀傷，當即跪在地上“嘭嘭”地磕響頭，一直到腦門兒流血為止，請求劉先生你光責罰我就夠了，放過我家先人吧。
劉根也不說話，隻是隨便做個動作，然後“biu”的一聲，就和堂上諸多亡魂一起消失無蹤了。
張邈講述完了，還一舉雙手，說如何，這位劉先生夠厲害吧——我跟史太守之子曾是舊識，這事兒就是從他嘴裏打聽來的，絕對不會有假。
故事挺驚悚，帳內諸人聽了，一時間都沒能反應過來，隻是紛紛倒吸涼氣。劉根斜瞥著張祿，心說怎麽樣，小子知道厲害了吧，這種手段，就憑你短短幾年的修行，如何能夠瞧得破，如何能夠學得來？
他可不知道，張祿這會兒心裏想的卻是——
“****你這缺德鬼八輩子祖宗！”
修仙本是個人之事，授徒很正常，四方來合，召聚徒眾那就有問題啦，不是趁機斂財，必是圖謀造反——有張角、張修、許生他們為例嘛，官府警惕甚至拿人本是很正常的事情。你該分辯就分辯，該表演就表演，而且根據故事最後所說，直接閃人都不是做不到，為什麽偏偏要玩花活兒招鬼？
這個世界上既然有仙，那麽有鬼嗎？張祿也曾經問過裴玄仁相關問題，得到的迴答是：“鬼者實有，然非凡俗所臆測也。”
張祿翻譯裴玄仁的話，那就是：所謂鬼，不過是死者意識的殘留罷了。道家性命雙修，修身也修心，可見兩者是密不可分的，有身才有心，有命才有性，有肉體才有意識。意識消亡，肉體也保不住，很快就會腐爛；肉體消亡，意識也留不多久，先會支離破碎，然後化為烏有。
當然啦，肉體不會瞬間爛光，所以意識就理論上而言，尚有可依附之處，那就會有一段時間的殘留。倘若因為某些特殊原因，這意識殘存的碎片比較大，並且存在比較長的時間，還可能與生人產生互動，便是一般人所說的“鬼”了。但既然是殘留物，就不可能有比較明確的主觀意識，鬼物避陽氣、趨陰風，附體害人的事兒雖然不多，但確實是有的；想讓他們顯形，甚至役使和操縱他們，雖非仙家正道，這種歪門邪術倒也是存在的。
但搞這種歪門邪術的，必然就是江湖騙子了，比方說麵前這位劉根劉君安。張祿是瞧不上這些鬼花活兒的，但更令人憤慨的是，他竟然役使史太守親人的亡魂，跑來磕頭求情！這特麽實在是太缺德啦！
要知道史太守那麽多父祖親眷，不可能齊刷刷的全都有殘魂存世，而且這殘魂還能說話，能夠認人，能夠磕頭求饒，這絕對是扯淡的事情嘛。劉根玩的隻是幻術而已，估計是截取了史太守的零星記憶，幻化出虛影來唬人。
唬人歸唬人，幹嘛要辱及人父祖親眷？漢代以孝治天下，把孝道的地位捧得很高，張祿的靈魂來自於兩千年後，倒不見得真能認同這年月人們普遍的道德規範。可即便在兩千年後，孝敬父母也是美德啊，不辱及先人是道德底線啊，不作為語氣助詞，而當麵罵句“x你娘”，都說明這人沒素質啊——更何況直接把人家父祖的幻影現出來，還反綁，還磕頭！
張祿忍不住就一咬牙關，心說：“鼠輩，我今天必要給你丫一個好看！”
附：《後漢書·方士列傳》：“劉根者，潁川人也。隱居嵩山中。諸好事者，自遠而至，就根學道，太守史祈以根為妖妄，乃收執詣郡，數之曰：‘汝有何術，而誣惑百姓？若果有神，可顯一驗事。不爾，立死矣。’根曰：‘實無它異，頗能令人見鬼耳。’祈曰：‘促召之，使太守目睹，爾乃為明。’根於是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向根叩頭曰：‘小兒無狀，分當萬死。’顧而叱祈曰：‘汝為子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈！可叩頭為吾陳謝。’祈驚懼悲哀，頓流血，請自甘罪坐。根嘿而不應，忽然俱去，不知在所。”
《太平廣記·神仙傳》：“劉根者，字君安，京兆長安人也。少明五經。以漢孝成皇帝綏和二年，舉孝廉，除郎中。後棄世學道，入嵩高山石室，崢嶸峻絕之上，直下五千餘丈……”