在日國，七月十五是一個重要的日子，這一天是日國一年一度的盂蘭盆節，是民眾們慎終追遠，驅邪納福的日子。
七月十五在華夏又叫中元節，相傳是地官赦罪的日子，與上元正月十五的天官賜福，下元十月十五的水官解厄，並稱為三元節。
盂蘭盆節是佛教的說法，起源於古印度，相傳釋迦牟尼座下有一位神通第一的目犍連尊者。
這位目犍連尊者的母親因為作惡，死後墮落到餓鬼道中，不能出離，食物入口便化為烈焰，饑苦太甚。
目犍連尊者為人恭孝，哀憐母親，想要以神通救濟，卻做不到，於是求教於釋迦摩尼佛。
佛聽聞此事後，為他講解了一部盂蘭盆經，教他在七月十五的時候，虔心懺悔，供養三寶，以救其母。
這部經文流傳到華夏以後，便被南朝時期的梁武帝得知，梁武帝為人最是信奉佛教，因而將這一天定為節日，懺悔自恣。
梁武帝為此還編撰了一部佛教拜懺的寶典，名為梁皇寶懺，每當七月十五前後，佛教徒們便會開盂蘭盆法會，拜誦這部梁皇寶懺。
這個習俗便如此沿用了下來，直到今天，佛教寺院每逢七月十五前後，仍會在開盂蘭盆法會，拜誦這部寶典。
這個故事告訴我們，沒事少給領導絮叨那些有的沒的，要不然最後倒黴的還是自己！
日國的盂蘭盆節便是隨同佛教一同傳入日國的，隻不過佛教在與日國本土文化融合的過程中，漸漸的被神道教同化。
日國如今的盂蘭盆節雖然依舊很盛大，但是已經跟佛教沒有太大關係了，如今的盂蘭盆節，僅僅是一個追憶緬懷先人的節日而已！
與繁榮發達的關東東京都市圈不同，關西的大阪都市圈並沒有東京那般繁華。
但在曆史底蘊與風土民俗方麵來講，快節奏的東京是永遠無法與古韻風雅的大阪相提並論的。
臨近節日，家家戶戶都迎來了久違的團圓，七天的盆休假，使得這原本應該充滿了肅穆氣氛的節日，多了幾分喜慶的色彩。
街上的人們穿著和服木屐，舉著各色的燈籠，走街串巷，很是熱鬧。
各個神社寺院也都舉辦著各自特色的活動，一些巫女身穿巫女服，手裏舉著神樂鈴，時而跳著神樂舞，時而又跳起盂蘭盆舞。
還有一些人，身穿寬鬆的黑色寬袍，臉上帶著猙獰的麵具，手舞足蹈的裝扮成鬼怪，以供遊客用炒熟的豆子拋灑驅趕。
一旁的遊客們臉上掛著開心的笑容，一邊從兜子裏抓出豆子拋撒著，一邊欣喜的喊著“鬼出去，福進來！”
這是日國古時候傳統的驅邪納福的習慣，隻不過古時候人們都是在夜晚守在家裏，向窗外拋灑，而現在挪到了大街小巷上而已。
此時距離七月十五還有幾天，但是人們已經開始了自己的慶祝儀式，作為日國僅次於元旦的佳節，節日的氣氛分外的濃厚。
“鬼出去，福進來！”
一對對情侶，穿著顏色樸素但不失美麗的和服，手挽著手，提著一個小布兜，每每看見扮演鬼怪的人們經過，便會將手中的豆子拋灑出去。
“鬼出去，福進來！”
又一位鬼怪經過，這個鬼怪身穿著白色和服，和服上滿是褐色的斑點，長發淩亂的披散著，腳下搖搖晃晃的前行著。
人們猛然看到這個身影，心裏便是一顫，再怎麽說也是節日，扮成這個樣子未免也有些太過敬業了吧...
它的臉上好像沒有皮膚，抬著頭，眼睛睜的大大的，眼白很多，黑眼球集中在下眼瞼處。
所有人看到這雙眼睛，都能感覺到這雙眼睛滿是怨恨的盯著自己，尤其是那些成雙成對的人們！
“鬼...鬼出去...福進...進來...”
一位樣貌妍麗，身穿潔白色和服的女子，顫顫巍巍的從兜子裏抓了一把豆子，小心翼翼的拋在那人的腳下。
按照習俗來講，她應該拋灑在‘鬼怪’小姐的身上才對，但是這個女子實在沒有那個勇氣。
“你...為什麽穿白和服...”
嘶啞的聲音響起，聽得眾人紛紛升起呃逆欲嘔的不適感，那白衣女子聽到問話，強忍著不適，緊緊抱著自己的愛人，膽怯的迴答道：
“這是...這是我親愛的送給我的禮物...”
“禮物嗎...”
聽到這個詞，那位‘鬼怪’小姐的頭猛然垂了下來，腦袋不規則的向前一探，兇厲的雙眼緊緊地盯著這一對兒情侶。
“是禮物麽...禮物啊...禮物！”
一道黑影閃過，那位‘鬼怪’小姐向前一撲，瞬間不見了蹤影，而它對麵的那對情侶，頭顱紛紛垂了下來，身上滲出的腥臭血液，漸漸將潔白的和服染成了黑褐色，那是鮮血凝結的顏色。
“禮物嗎...禮物啊...”
二人一把扯散精心打扮的妝容，腳下踉踉蹌蹌的向前走去，其他看見這一幕的遊客，紛紛驚懼的四散而逃。
人追人趕之下，不少人沒被厲鬼殺死，反而死在了慌張的踩踏之下，兩分鍾不到，便死傷超過二十餘人。
而這樣情形，在日國大阪，足足有二十六處！
山野，神社，港口，河濱，就連大阪的電視台大樓，都出現了兩個‘鬼怪’小姐。
其中一位，還闖入了電視台的直播大廳，在無數人觀看的電視直播裏，虐殺了正在舞台上表演的當紅歌姬中山美惠。
電視機前的人們看不見鬼怪，但中山美惠憑空被肢解的詭異血腥場麵，著實嚇破了無數人的肝膽！
這樣的情形，無論如何也無法讓人當成是節目特效來對待！
大阪瞬間，亂成一團！
天王寺裏，王學斌手裏緊緊的抱著自己的拍立得，一臉微笑的隨著人潮湧動著。
天王寺是真蓮宗的道場，好歹還沒有完全將佛教的東西丟光，寺院裏的僧眾們，原本正在做著超度的法事。
但因為謠言的影響，不僅遊客們害怕了，一些職業和尚也慌了手腳，他們隨手扔掉手裏的法器，向著寺院外擠去。
至於那位毛利小五郎，現在已經被接連不斷的壞消息打擊到崩潰，他實在想不通，為什麽短短幾天，一切會搞成這樣。
對於他來說，現在已經不是誰切腹誰擔責的問題了，而是他還能不能活著走出這個寺院。
他可是已經看到了，原本站在僧眾們最前列的那位老和尚，已經停止了自己的誦經聲，轉過身，瞪著一雙三角眼，陰狠的盯著他，仿佛在要一個解釋！
在他們不遠處，手持拍立得的王學斌恰到好處的拍下了這張照片，取出照片對著光線一看，露出了滿意的笑容。
逛了一天，這張照片才是他最喜歡的一張，相對於山水花草，他還是對人更感興趣一些。
尤其是臉色不好的敵人，有了這張照片，今天這趟就算沒有白來！
“啊~盂蘭盆節啊！”
王學斌揣起照片，收起拍立得，向著門外大步走去，一路上，竟然沒有人能阻住他的腳步。
七月十五嘛！鬼節嘛...怎麽能沒有鬼呢？
沒有鬼的鬼節，那叫鬼節麽？
反正王學斌覺得不算！
鬼節既然沒鬼，那就給他們添點鬼唄！
咱又不是沒有，也不是那吝嗇的人！
誰叫咱華夏人實誠呢？
不用謝！我叫燕雙鷹！
七月十五在華夏又叫中元節，相傳是地官赦罪的日子，與上元正月十五的天官賜福，下元十月十五的水官解厄，並稱為三元節。
盂蘭盆節是佛教的說法，起源於古印度，相傳釋迦牟尼座下有一位神通第一的目犍連尊者。
這位目犍連尊者的母親因為作惡，死後墮落到餓鬼道中，不能出離，食物入口便化為烈焰，饑苦太甚。
目犍連尊者為人恭孝，哀憐母親，想要以神通救濟，卻做不到，於是求教於釋迦摩尼佛。
佛聽聞此事後，為他講解了一部盂蘭盆經，教他在七月十五的時候，虔心懺悔，供養三寶，以救其母。
這部經文流傳到華夏以後，便被南朝時期的梁武帝得知，梁武帝為人最是信奉佛教，因而將這一天定為節日，懺悔自恣。
梁武帝為此還編撰了一部佛教拜懺的寶典，名為梁皇寶懺，每當七月十五前後，佛教徒們便會開盂蘭盆法會，拜誦這部梁皇寶懺。
這個習俗便如此沿用了下來，直到今天，佛教寺院每逢七月十五前後，仍會在開盂蘭盆法會，拜誦這部寶典。
這個故事告訴我們，沒事少給領導絮叨那些有的沒的，要不然最後倒黴的還是自己！
日國的盂蘭盆節便是隨同佛教一同傳入日國的，隻不過佛教在與日國本土文化融合的過程中，漸漸的被神道教同化。
日國如今的盂蘭盆節雖然依舊很盛大，但是已經跟佛教沒有太大關係了，如今的盂蘭盆節，僅僅是一個追憶緬懷先人的節日而已！
與繁榮發達的關東東京都市圈不同，關西的大阪都市圈並沒有東京那般繁華。
但在曆史底蘊與風土民俗方麵來講，快節奏的東京是永遠無法與古韻風雅的大阪相提並論的。
臨近節日，家家戶戶都迎來了久違的團圓，七天的盆休假，使得這原本應該充滿了肅穆氣氛的節日，多了幾分喜慶的色彩。
街上的人們穿著和服木屐，舉著各色的燈籠，走街串巷，很是熱鬧。
各個神社寺院也都舉辦著各自特色的活動，一些巫女身穿巫女服，手裏舉著神樂鈴，時而跳著神樂舞，時而又跳起盂蘭盆舞。
還有一些人，身穿寬鬆的黑色寬袍，臉上帶著猙獰的麵具，手舞足蹈的裝扮成鬼怪，以供遊客用炒熟的豆子拋灑驅趕。
一旁的遊客們臉上掛著開心的笑容，一邊從兜子裏抓出豆子拋撒著，一邊欣喜的喊著“鬼出去，福進來！”
這是日國古時候傳統的驅邪納福的習慣，隻不過古時候人們都是在夜晚守在家裏，向窗外拋灑，而現在挪到了大街小巷上而已。
此時距離七月十五還有幾天，但是人們已經開始了自己的慶祝儀式，作為日國僅次於元旦的佳節，節日的氣氛分外的濃厚。
“鬼出去，福進來！”
一對對情侶，穿著顏色樸素但不失美麗的和服，手挽著手，提著一個小布兜，每每看見扮演鬼怪的人們經過，便會將手中的豆子拋灑出去。
“鬼出去，福進來！”
又一位鬼怪經過，這個鬼怪身穿著白色和服，和服上滿是褐色的斑點，長發淩亂的披散著，腳下搖搖晃晃的前行著。
人們猛然看到這個身影，心裏便是一顫，再怎麽說也是節日，扮成這個樣子未免也有些太過敬業了吧...
它的臉上好像沒有皮膚，抬著頭，眼睛睜的大大的，眼白很多，黑眼球集中在下眼瞼處。
所有人看到這雙眼睛，都能感覺到這雙眼睛滿是怨恨的盯著自己，尤其是那些成雙成對的人們！
“鬼...鬼出去...福進...進來...”
一位樣貌妍麗，身穿潔白色和服的女子，顫顫巍巍的從兜子裏抓了一把豆子，小心翼翼的拋在那人的腳下。
按照習俗來講，她應該拋灑在‘鬼怪’小姐的身上才對，但是這個女子實在沒有那個勇氣。
“你...為什麽穿白和服...”
嘶啞的聲音響起，聽得眾人紛紛升起呃逆欲嘔的不適感，那白衣女子聽到問話，強忍著不適，緊緊抱著自己的愛人，膽怯的迴答道：
“這是...這是我親愛的送給我的禮物...”
“禮物嗎...”
聽到這個詞，那位‘鬼怪’小姐的頭猛然垂了下來，腦袋不規則的向前一探，兇厲的雙眼緊緊地盯著這一對兒情侶。
“是禮物麽...禮物啊...禮物！”
一道黑影閃過，那位‘鬼怪’小姐向前一撲，瞬間不見了蹤影，而它對麵的那對情侶，頭顱紛紛垂了下來，身上滲出的腥臭血液，漸漸將潔白的和服染成了黑褐色，那是鮮血凝結的顏色。
“禮物嗎...禮物啊...”
二人一把扯散精心打扮的妝容，腳下踉踉蹌蹌的向前走去，其他看見這一幕的遊客，紛紛驚懼的四散而逃。
人追人趕之下，不少人沒被厲鬼殺死，反而死在了慌張的踩踏之下，兩分鍾不到，便死傷超過二十餘人。
而這樣情形，在日國大阪，足足有二十六處！
山野，神社，港口，河濱，就連大阪的電視台大樓，都出現了兩個‘鬼怪’小姐。
其中一位，還闖入了電視台的直播大廳，在無數人觀看的電視直播裏，虐殺了正在舞台上表演的當紅歌姬中山美惠。
電視機前的人們看不見鬼怪，但中山美惠憑空被肢解的詭異血腥場麵，著實嚇破了無數人的肝膽！
這樣的情形，無論如何也無法讓人當成是節目特效來對待！
大阪瞬間，亂成一團！
天王寺裏，王學斌手裏緊緊的抱著自己的拍立得，一臉微笑的隨著人潮湧動著。
天王寺是真蓮宗的道場，好歹還沒有完全將佛教的東西丟光，寺院裏的僧眾們，原本正在做著超度的法事。
但因為謠言的影響，不僅遊客們害怕了，一些職業和尚也慌了手腳，他們隨手扔掉手裏的法器，向著寺院外擠去。
至於那位毛利小五郎，現在已經被接連不斷的壞消息打擊到崩潰，他實在想不通，為什麽短短幾天，一切會搞成這樣。
對於他來說，現在已經不是誰切腹誰擔責的問題了，而是他還能不能活著走出這個寺院。
他可是已經看到了，原本站在僧眾們最前列的那位老和尚，已經停止了自己的誦經聲，轉過身，瞪著一雙三角眼，陰狠的盯著他，仿佛在要一個解釋！
在他們不遠處，手持拍立得的王學斌恰到好處的拍下了這張照片，取出照片對著光線一看，露出了滿意的笑容。
逛了一天，這張照片才是他最喜歡的一張，相對於山水花草，他還是對人更感興趣一些。
尤其是臉色不好的敵人，有了這張照片，今天這趟就算沒有白來！
“啊~盂蘭盆節啊！”
王學斌揣起照片，收起拍立得，向著門外大步走去，一路上，竟然沒有人能阻住他的腳步。
七月十五嘛！鬼節嘛...怎麽能沒有鬼呢？
沒有鬼的鬼節，那叫鬼節麽？
反正王學斌覺得不算！
鬼節既然沒鬼，那就給他們添點鬼唄！
咱又不是沒有，也不是那吝嗇的人！
誰叫咱華夏人實誠呢？
不用謝！我叫燕雙鷹！