在古代，有一個以南美秘魯為中心的印加帝國，十分強盛，都城內所有的宮殿和神殿都是用大量金銀裝飾而成，金碧輝煌，絢爛奪目。
16世紀初，西班牙人推翻了印加帝國，掠奪了大量的黃金寶石，西班牙統帥庇薩羅聽說印加帝國的黃金全是從一個叫帕蒂的酋長統治的瑪諾阿國運來的，而且那裏金銀財寶堆積如山。
庇薩羅立即組織探險隊，開赴位於亞馬遜密林深處的黃金城。然而在這個廣袤無垠的原始森林裏，每前進一步都意味著恐懼和死亡，這裏有猛獸毒蛇，有野蠻的食人部落，有迷失的道路和威脅，以及一股探險隊無法解釋的神秘力量。一支支的探險隊或失望而歸，或下落不明，使庇薩羅遙望這片森林時隻能望而生畏了。
那這次刑鷹一行人深入亞馬遜森林深處尋找紫族，又會遇見怎樣不可預知的事件呢？或許，他們將揭開困擾現代人幾百年的神秘事件，或許，他們將全部葬送在那神秘的原始森林之中。
從16世紀以來，對黃金湖的打撈一直沒有停止過。1545年一支由西班牙人組織的尋寶隊，在3個月時間內就從較淺的湖底撈起幾百件黃金用品。1911年，英國一家公司挖了一條地道，將湖水抽幹了，但太陽很快地把厚厚的泥漿曬成幹硬的泥板，當英國人再從英國運來鑽探設備時，湖中再度充滿湖水，這次代價巨昂的打撈也歸於失敗。
1974年，哥倫比亞政府擔心湖中寶藏落入他人之手，出動軍隊來保護這個黃金湖，從此再也無人能夠接近這批寶藏。於是，神秘的黃金湖便成為一個無法揭開的謎底。
刑鷹眾人此行能否找到黃金湖的位置？又能否從這一連串的詭異傳說之中，揭開黃金湖的秘密？黃金湖究竟隱藏著什麽不為人知的秘密？難到說黃金湖的下麵有一個被世人所不知的神秘空間.........
印加本來隻是一個位於庫斯科的小國，主要的領土擴張到15世紀才開始，圖帕克·印卡·尤潘基將印加帝國的版圖擴大到哥倫比亞的帕斯托，以及阿根廷的圖庫曼和智利的毛雷河邊。然而他的後嗣因爭奪皇位引起了許多內戰，導至印加帝國政治不安，正是因為這一連串的內患讓後來的西班牙殖民者有挑撥離間的機會。
印加人是美洲本土最大帝國的統治者，在將近14世紀末的時候，印加帝國從南美洲的南安第斯山脈的庫斯科地區開始擴張。但是當1532年由弗朗西斯科領導的西班牙人開始入侵的時候，擴張就被迫倉促結束。在印加帝國滅亡的時候，它已經控製了大約1.2千萬的人口，他們大部分是秘魯和厄瓜多爾人，也有很大一部分智利、玻利維亞和阿根廷人。
印加人把他們的領地稱為tawantinsuyu，這是印地安語，用印加人的語言來說，就是“四個部分”的意思。這片土地有著明顯不同的地形和氣候，它不僅有其間貫穿著富饒灌溉渠流的狹長沿海沙漠帶；而且還包括了安第斯山脈高聳的山峰和肥沃的峽穀；山脈邊緣的熱帶雨林則一直延伸到東部。
印加人的祖先是在大約1.1萬年前越過白令海峽來到美洲大陸的。印加人到達美洲後的幾十個世紀裏，歐亞大陸上的居民與印加人接觸很少。在漫長的曆史長河中，印第安人在南美洲創造了自己的文明，建立起了疆域空前遼闊的印加帝國。
1532年11月16日，也就是西班牙人到達卡哈馬卡的第二天，阿塔瓦爾帕的一名信使來到了西班牙人中。皮薩羅對信使說：“請轉告貴國君主，歡迎他大駕光臨。至於何時來和怎樣來，都可以按照他的意思辦。不管他以什麽方式來，我都會把他當朋友和兄弟接待。我求他快來，因為我渴望和他見麵。他將不會受到任何傷害或侮辱。”
西班牙人弗朗西斯科以前聽說過印加這塊黃金土地。所以，在1531年，得到西班牙國王的允許，他帶了不到200個人從西班牙港口，開始了征服一個擁有六百萬人口的帝國的旅程。
其實，事前弗朗西斯科已經通過征服阿芝台克人獲得了印加正在爆發內戰的秘密，因此他意識到這是征服印加帝國的最好時機。在cajamarca城外，一些西班牙官員見到了印加統治者atahualpa，而且atahualpa同意在城裏接見弗朗西斯科。
西班牙人很快就進入了這座廢棄的小鎮，並且很快就各就各位。當印加人到來的時候，弗朗西斯科邀請atahualpa共同進餐。令他們驚喜的是，atahualpa不僅接受了邀請，而且聲稱他的隨從將不帶武器。
當他到了的時候，一個牧師企圖勸他信奉基督教。這其實是一個進攻的信號。在30分鍾之內，3000個印加人全部被殺。一個帝國就因為這樣的一個事件開頭而漸漸的走向沒落了。
今日印加帝國最著名的遺址為建在馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘。庫斯科城則因西班牙殖民時期的破壞，僅剩一些建築廢墟，但城中保存了一塊“十二角石”，稱為“哈圖姆魯米約克”，考古學家相信它是印加曆法計算工具的一種。
時至今日，馬丘比丘仍然是窺知遠古印加文明的最好地方。同時，這座山上城市也有著很多地方讓現代人疑惑不解？
印加帝國的建築諸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客棧、倉庫以及改善農業體係的重要設施，保證了日趨增長的人口的需求，同時有利於其他部族的臣服。盡管印加王自庫斯科地區推行了一些藝術和建築模式，如壁龕、不規則四邊形的門窗、雙側柱門，但應該肯定，印加帝國的文化匯總了千年傳統並達到了頂峰，今天展出的陶器藝術就證明了這一點。
印加帝國主要信仰太陽神，並自認為是太陽神的後裔。傳說中太陽神派了他的一對兒女曼科卡帕克和馬奧克約向印加人民教導曆法、律製等。每年的6月24日是印加帝國最重要的節日－太陽節，印加人民會在這個時候把自己的農作物和家畜獻祭予太陽神，感謝太陽神每年賜陽光到大地，令動物可以成長和農作物可以豐盛。
中美洲墨西哥的阿茲特克人與印加人一樣，都是膜拜太陽神。而尤卡坦半島的瑪雅人則不然，瑪雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有類似羽蛇神的神祇：創世神--維拉科查）。而瑪雅人和阿茲特克人都有大規模活人獻祭的宗教儀式，印加人倒沒有，印加人會把自己貴重的物品，黃金，或者農作物和家畜獻給神明，卻不會把人的生命作獻祭。
根據考古發掘，當時印加帝國有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞動工具，其冶煉鑄造技術相當精巧。印加人也有發達的農業灌溉係統，綿延的驛道等。考古學家大都認為印加人的建築技術、醫學、織布和染色技巧相當發達。
奇特的是印加人的繩結記錄，一直以來，科學家們就對這些繩結困惑不已———大多數文明早期都使用象形文字或圖像，然而印加人留下的卻是棉線和繩結。
難道印加帝國沒有任何形式的書寫方式？若是這樣，那國家大量的數據信息將如何保存和傳遞？這些繩節僅僅是算盤一樣的計算工具還是用來記數的，或者具有比記數形式更加複雜的書寫形式———繩索的三維空間書寫方式？
神秘的繩結被印加人稱為奇譜，是用棉線、駱駝或羊駝毛線製成的。
它是在一根主繩上串著上千根副繩組成。主繩通常直徑為0.5-0.7厘米，上麵係著很多細一些的副繩，一般都超過100條，有時甚至多達2000條。每根副繩上都結有一串令人眼花繚亂的繩結，副繩上又掛著第二層或第三層更多的繩索，編織形式類似古代中國人用於防雨的蓑衣。
在目前所發現的700個左右奇譜中，大多數都是公元前1400年到1500年間打的結。不過，其中還有一部分隻有1000年左右的曆史。
一直以來，科學家拒絕承認奇譜是一種書麵文件，而認為這些繩子是一種保存記憶的設備，即一種個人化的記憶輔助工具，頂多是一種紡織品算盤，而沒有任何統一的含義。然而，隨著研究的深入，一些研究學者越來越懷疑這個結論的正確性。
哈佛大學的考古學家格裏·烏爾頓及其同事、數學家兼編織專家凱利·布熱利通過電腦對這些繩索的各種元素進行長期的分析和研究，結果發現，奇譜代表的數字記錄方式，並成功破譯了第一個印加文字———印加的宮殿所在地：普魯楚柯城。
奇譜是一種與眾不同的三維立體的書寫體係，記載著5500公裏帝國的信息。科學家為每一塊“奇譜”都創建了相應的數據庫，詳細記錄了它們的各種情況：繩索的大小、長度與顏色，垂掛的穗的數量，繩結數目，每股繩的旋轉方向與次數、年代等，第一次係統地對奇譜進行分解與分析。
他們希望通過數據分析找到某些規律。
在現存700個左右奇譜中，科學家目前共收錄有300件奇譜的目錄。當他們在這個數據庫中搜尋1956年在印加重要的政治中心普魯楚柯發現的21個奇譜繩結的共同點時，結果令人震驚，他們發現了一個至關重要的數學聯係——在某些奇譜的副繩上的繩結結合起來後，正好和另一個更為複雜的奇譜上的數字相同。這表明，奇譜曾被用來記錄這個縱寬達5500公裏的帝國的信息。
烏爾頓說，奇譜代表的數字通常有三種：8字結代表1；長結依據其扭轉的次數依次代表數字2至9；單結代表10、100和1000等等。0結當然就簡單了，根本不用打節，隻在繩索上留一空段繩子就行。單根繩子代表幾個數字，可能是小計或總和。假設一根繩子從上到下有一個4個單結串，再有一個5個單結串，還有一個扭了兩圈的長結，這一繩子將表示數字452。
每一個當地的會計師將從下級得來的賬目總和通過繩結的形式表現在奇譜上，並將這些數據匯總在一根主繩上，然後層層上遞。
這種交流可能曾被用在國家最重要的信息記錄上，包括農作物的產量、國庫的收入賬目以及其他與人口、財政和軍事相關的數據。經過進一步的深入研究，他們還成功破譯了第一個用“奇譜”記載的印加文字。
他們認為既然不同的奇譜表示從不同區域收集到的數據，那麽，一個單一的繩結位於其他結之上就可能是一個單詞，表示的是這個地方自身或財政數據。其中，一種繩結的組合模式可能表示印加的宮殿所在地就是普魯楚柯城，這很可能是從印加的奇譜上認出的第一個文字。
烏爾頓表示，這一發現有助於理解那些繩子中所蘊含的文字信息。烏爾頓先前的研究還發現，在陵墓中發現的奇譜還用作日曆。有730根繩子吊在24個位置上，表示兩年中的月份和日子。
烏爾頓說：“可以充分相信“奇譜”是印加人的三維書寫係統。如果它們隻是為了幫助主人記住數字，是不必要那麽複雜的。”在烏爾頓看來，奇譜這一書寫體係應包括：所用材料的類型（棉線或毛線），繩索的纏繞方向和結的方向（向前或向後）等。
利用奇譜記錄，印加統治者憑借廣大的道路係統和政府體製就可以將食物、人力和原料從安第斯山脈的首都庫斯本運送到其他眾多下級城市。印加人的“奇譜”屬於“會意文字”。
至今我們所知道的所有用於日常交流的文字體係都是書寫、繪製或者雕刻在平麵上，而奇譜與這些文字完全不同，是由一些三維立體的繩結組成的。（http：／／）。
如果烏爾頓他們是對的，那麽奇譜將是世界上唯一一種三維立體的“文字”。除此之外，它還可能屬於少數幾種“會意文字”。
會意文字中的字就像數字或者舞蹈符號，表示意思，而不像英文一樣表示讀音，比如瑪雅文字和中文。雖然在我們看來，用結繩進行交流非常陌生，但是在安第斯文化中卻有很深的根源。
在安第斯文化中，紡織品從固定式樣的包和束腰外套，到彈弓投擲的炮彈以及吊橋，都是“人們交流各種信息和製造工具”的方式。
烏爾頓說，破解奇譜密碼對於了解在16世紀統治當時地球上最大的、至今還是謎一樣的印加帝國，可能是一個“獲得內幕的巨大的潛在資源”。但遺憾的是，目前還沒有其他更令人信服的證據去證明“奇譜”的文字功能。烏爾頓說，對奇譜的深入分析將有助於揭開其生活細節，他們希望根據奇譜能告訴科學家這是否是駱駝、勞工或其他貢品。不過，要破解印加人在“奇譜”中保存的信息，需要付出類似解讀古埃及象形文字一樣的努力......
而如今早已消失的印加帝國和神秘的紫族究竟有著什麽不為人知的聯係？在接下來尋找紫族的征途裏，刑鷹他們又將麵臨怎樣的未知事件？
如果神秘的紫族真的跟印加帝國有關聯，那接下來的征程中將會發生什麽不為人知的奇聞秘事呢？
16世紀初，西班牙人推翻了印加帝國，掠奪了大量的黃金寶石，西班牙統帥庇薩羅聽說印加帝國的黃金全是從一個叫帕蒂的酋長統治的瑪諾阿國運來的，而且那裏金銀財寶堆積如山。
庇薩羅立即組織探險隊，開赴位於亞馬遜密林深處的黃金城。然而在這個廣袤無垠的原始森林裏，每前進一步都意味著恐懼和死亡，這裏有猛獸毒蛇，有野蠻的食人部落，有迷失的道路和威脅，以及一股探險隊無法解釋的神秘力量。一支支的探險隊或失望而歸，或下落不明，使庇薩羅遙望這片森林時隻能望而生畏了。
那這次刑鷹一行人深入亞馬遜森林深處尋找紫族，又會遇見怎樣不可預知的事件呢？或許，他們將揭開困擾現代人幾百年的神秘事件，或許，他們將全部葬送在那神秘的原始森林之中。
從16世紀以來，對黃金湖的打撈一直沒有停止過。1545年一支由西班牙人組織的尋寶隊，在3個月時間內就從較淺的湖底撈起幾百件黃金用品。1911年，英國一家公司挖了一條地道，將湖水抽幹了，但太陽很快地把厚厚的泥漿曬成幹硬的泥板，當英國人再從英國運來鑽探設備時，湖中再度充滿湖水，這次代價巨昂的打撈也歸於失敗。
1974年，哥倫比亞政府擔心湖中寶藏落入他人之手，出動軍隊來保護這個黃金湖，從此再也無人能夠接近這批寶藏。於是，神秘的黃金湖便成為一個無法揭開的謎底。
刑鷹眾人此行能否找到黃金湖的位置？又能否從這一連串的詭異傳說之中，揭開黃金湖的秘密？黃金湖究竟隱藏著什麽不為人知的秘密？難到說黃金湖的下麵有一個被世人所不知的神秘空間.........
印加本來隻是一個位於庫斯科的小國，主要的領土擴張到15世紀才開始，圖帕克·印卡·尤潘基將印加帝國的版圖擴大到哥倫比亞的帕斯托，以及阿根廷的圖庫曼和智利的毛雷河邊。然而他的後嗣因爭奪皇位引起了許多內戰，導至印加帝國政治不安，正是因為這一連串的內患讓後來的西班牙殖民者有挑撥離間的機會。
印加人是美洲本土最大帝國的統治者，在將近14世紀末的時候，印加帝國從南美洲的南安第斯山脈的庫斯科地區開始擴張。但是當1532年由弗朗西斯科領導的西班牙人開始入侵的時候，擴張就被迫倉促結束。在印加帝國滅亡的時候，它已經控製了大約1.2千萬的人口，他們大部分是秘魯和厄瓜多爾人，也有很大一部分智利、玻利維亞和阿根廷人。
印加人把他們的領地稱為tawantinsuyu，這是印地安語，用印加人的語言來說，就是“四個部分”的意思。這片土地有著明顯不同的地形和氣候，它不僅有其間貫穿著富饒灌溉渠流的狹長沿海沙漠帶；而且還包括了安第斯山脈高聳的山峰和肥沃的峽穀；山脈邊緣的熱帶雨林則一直延伸到東部。
印加人的祖先是在大約1.1萬年前越過白令海峽來到美洲大陸的。印加人到達美洲後的幾十個世紀裏，歐亞大陸上的居民與印加人接觸很少。在漫長的曆史長河中，印第安人在南美洲創造了自己的文明，建立起了疆域空前遼闊的印加帝國。
1532年11月16日，也就是西班牙人到達卡哈馬卡的第二天，阿塔瓦爾帕的一名信使來到了西班牙人中。皮薩羅對信使說：“請轉告貴國君主，歡迎他大駕光臨。至於何時來和怎樣來，都可以按照他的意思辦。不管他以什麽方式來，我都會把他當朋友和兄弟接待。我求他快來，因為我渴望和他見麵。他將不會受到任何傷害或侮辱。”
西班牙人弗朗西斯科以前聽說過印加這塊黃金土地。所以，在1531年，得到西班牙國王的允許，他帶了不到200個人從西班牙港口，開始了征服一個擁有六百萬人口的帝國的旅程。
其實，事前弗朗西斯科已經通過征服阿芝台克人獲得了印加正在爆發內戰的秘密，因此他意識到這是征服印加帝國的最好時機。在cajamarca城外，一些西班牙官員見到了印加統治者atahualpa，而且atahualpa同意在城裏接見弗朗西斯科。
西班牙人很快就進入了這座廢棄的小鎮，並且很快就各就各位。當印加人到來的時候，弗朗西斯科邀請atahualpa共同進餐。令他們驚喜的是，atahualpa不僅接受了邀請，而且聲稱他的隨從將不帶武器。
當他到了的時候，一個牧師企圖勸他信奉基督教。這其實是一個進攻的信號。在30分鍾之內，3000個印加人全部被殺。一個帝國就因為這樣的一個事件開頭而漸漸的走向沒落了。
今日印加帝國最著名的遺址為建在馬丘峰和華伊納峰之間的馬丘比丘。庫斯科城則因西班牙殖民時期的破壞，僅剩一些建築廢墟，但城中保存了一塊“十二角石”，稱為“哈圖姆魯米約克”，考古學家相信它是印加曆法計算工具的一種。
時至今日，馬丘比丘仍然是窺知遠古印加文明的最好地方。同時，這座山上城市也有著很多地方讓現代人疑惑不解？
印加帝國的建築諸如通道、水渠、水道、渡槽、道路、客棧、倉庫以及改善農業體係的重要設施，保證了日趨增長的人口的需求，同時有利於其他部族的臣服。盡管印加王自庫斯科地區推行了一些藝術和建築模式，如壁龕、不規則四邊形的門窗、雙側柱門，但應該肯定，印加帝國的文化匯總了千年傳統並達到了頂峰，今天展出的陶器藝術就證明了這一點。
印加帝國主要信仰太陽神，並自認為是太陽神的後裔。傳說中太陽神派了他的一對兒女曼科卡帕克和馬奧克約向印加人民教導曆法、律製等。每年的6月24日是印加帝國最重要的節日－太陽節，印加人民會在這個時候把自己的農作物和家畜獻祭予太陽神，感謝太陽神每年賜陽光到大地，令動物可以成長和農作物可以豐盛。
中美洲墨西哥的阿茲特克人與印加人一樣，都是膜拜太陽神。而尤卡坦半島的瑪雅人則不然，瑪雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有類似羽蛇神的神祇：創世神--維拉科查）。而瑪雅人和阿茲特克人都有大規模活人獻祭的宗教儀式，印加人倒沒有，印加人會把自己貴重的物品，黃金，或者農作物和家畜獻給神明，卻不會把人的生命作獻祭。
根據考古發掘，當時印加帝國有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞動工具，其冶煉鑄造技術相當精巧。印加人也有發達的農業灌溉係統，綿延的驛道等。考古學家大都認為印加人的建築技術、醫學、織布和染色技巧相當發達。
奇特的是印加人的繩結記錄，一直以來，科學家們就對這些繩結困惑不已———大多數文明早期都使用象形文字或圖像，然而印加人留下的卻是棉線和繩結。
難道印加帝國沒有任何形式的書寫方式？若是這樣，那國家大量的數據信息將如何保存和傳遞？這些繩節僅僅是算盤一樣的計算工具還是用來記數的，或者具有比記數形式更加複雜的書寫形式———繩索的三維空間書寫方式？
神秘的繩結被印加人稱為奇譜，是用棉線、駱駝或羊駝毛線製成的。
它是在一根主繩上串著上千根副繩組成。主繩通常直徑為0.5-0.7厘米，上麵係著很多細一些的副繩，一般都超過100條，有時甚至多達2000條。每根副繩上都結有一串令人眼花繚亂的繩結，副繩上又掛著第二層或第三層更多的繩索，編織形式類似古代中國人用於防雨的蓑衣。
在目前所發現的700個左右奇譜中，大多數都是公元前1400年到1500年間打的結。不過，其中還有一部分隻有1000年左右的曆史。
一直以來，科學家拒絕承認奇譜是一種書麵文件，而認為這些繩子是一種保存記憶的設備，即一種個人化的記憶輔助工具，頂多是一種紡織品算盤，而沒有任何統一的含義。然而，隨著研究的深入，一些研究學者越來越懷疑這個結論的正確性。
哈佛大學的考古學家格裏·烏爾頓及其同事、數學家兼編織專家凱利·布熱利通過電腦對這些繩索的各種元素進行長期的分析和研究，結果發現，奇譜代表的數字記錄方式，並成功破譯了第一個印加文字———印加的宮殿所在地：普魯楚柯城。
奇譜是一種與眾不同的三維立體的書寫體係，記載著5500公裏帝國的信息。科學家為每一塊“奇譜”都創建了相應的數據庫，詳細記錄了它們的各種情況：繩索的大小、長度與顏色，垂掛的穗的數量，繩結數目，每股繩的旋轉方向與次數、年代等，第一次係統地對奇譜進行分解與分析。
他們希望通過數據分析找到某些規律。
在現存700個左右奇譜中，科學家目前共收錄有300件奇譜的目錄。當他們在這個數據庫中搜尋1956年在印加重要的政治中心普魯楚柯發現的21個奇譜繩結的共同點時，結果令人震驚，他們發現了一個至關重要的數學聯係——在某些奇譜的副繩上的繩結結合起來後，正好和另一個更為複雜的奇譜上的數字相同。這表明，奇譜曾被用來記錄這個縱寬達5500公裏的帝國的信息。
烏爾頓說，奇譜代表的數字通常有三種：8字結代表1；長結依據其扭轉的次數依次代表數字2至9；單結代表10、100和1000等等。0結當然就簡單了，根本不用打節，隻在繩索上留一空段繩子就行。單根繩子代表幾個數字，可能是小計或總和。假設一根繩子從上到下有一個4個單結串，再有一個5個單結串，還有一個扭了兩圈的長結，這一繩子將表示數字452。
每一個當地的會計師將從下級得來的賬目總和通過繩結的形式表現在奇譜上，並將這些數據匯總在一根主繩上，然後層層上遞。
這種交流可能曾被用在國家最重要的信息記錄上，包括農作物的產量、國庫的收入賬目以及其他與人口、財政和軍事相關的數據。經過進一步的深入研究，他們還成功破譯了第一個用“奇譜”記載的印加文字。
他們認為既然不同的奇譜表示從不同區域收集到的數據，那麽，一個單一的繩結位於其他結之上就可能是一個單詞，表示的是這個地方自身或財政數據。其中，一種繩結的組合模式可能表示印加的宮殿所在地就是普魯楚柯城，這很可能是從印加的奇譜上認出的第一個文字。
烏爾頓表示，這一發現有助於理解那些繩子中所蘊含的文字信息。烏爾頓先前的研究還發現，在陵墓中發現的奇譜還用作日曆。有730根繩子吊在24個位置上，表示兩年中的月份和日子。
烏爾頓說：“可以充分相信“奇譜”是印加人的三維書寫係統。如果它們隻是為了幫助主人記住數字，是不必要那麽複雜的。”在烏爾頓看來，奇譜這一書寫體係應包括：所用材料的類型（棉線或毛線），繩索的纏繞方向和結的方向（向前或向後）等。
利用奇譜記錄，印加統治者憑借廣大的道路係統和政府體製就可以將食物、人力和原料從安第斯山脈的首都庫斯本運送到其他眾多下級城市。印加人的“奇譜”屬於“會意文字”。
至今我們所知道的所有用於日常交流的文字體係都是書寫、繪製或者雕刻在平麵上，而奇譜與這些文字完全不同，是由一些三維立體的繩結組成的。（http：／／）。
如果烏爾頓他們是對的，那麽奇譜將是世界上唯一一種三維立體的“文字”。除此之外，它還可能屬於少數幾種“會意文字”。
會意文字中的字就像數字或者舞蹈符號，表示意思，而不像英文一樣表示讀音，比如瑪雅文字和中文。雖然在我們看來，用結繩進行交流非常陌生，但是在安第斯文化中卻有很深的根源。
在安第斯文化中，紡織品從固定式樣的包和束腰外套，到彈弓投擲的炮彈以及吊橋，都是“人們交流各種信息和製造工具”的方式。
烏爾頓說，破解奇譜密碼對於了解在16世紀統治當時地球上最大的、至今還是謎一樣的印加帝國，可能是一個“獲得內幕的巨大的潛在資源”。但遺憾的是，目前還沒有其他更令人信服的證據去證明“奇譜”的文字功能。烏爾頓說，對奇譜的深入分析將有助於揭開其生活細節，他們希望根據奇譜能告訴科學家這是否是駱駝、勞工或其他貢品。不過，要破解印加人在“奇譜”中保存的信息，需要付出類似解讀古埃及象形文字一樣的努力......
而如今早已消失的印加帝國和神秘的紫族究竟有著什麽不為人知的聯係？在接下來尋找紫族的征途裏，刑鷹他們又將麵臨怎樣的未知事件？
如果神秘的紫族真的跟印加帝國有關聯，那接下來的征程中將會發生什麽不為人知的奇聞秘事呢？