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望江樓公園位於成都市東門外眼橋錦江南岸一片茂林修竹之，麵積1765畝，園內岸柳石欄，波光樓影，翠竹夾道，亭閣相映，主要建築崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五雲仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀念唐代著名女詩人薛濤而先後此建起來的。民國時辟為望江樓公園，成為市內著名的風景點。現為四川省物保護單位。2006年05月25日，望江樓作為清代古建築，被國務院批準列入第批全國重點物保護單位名單。
薛濤字洪度，嘉州人。隨父宦居蜀，自幼聰穎好學，才智出眾。父喪後，因家貧，十五歲編入樂籍。她能詩善，又諳練音律，得當時西川節度使韋皋的賞識，能出入官府，曾做過校書郎，時稱女校書。據記載，薛濤有詩五百首，與她同時的著名詩人元稹、白居易、令狐楚、裴度、杜牧、劉禹錫、張籍等都對她十分推崇，並寫詩互相唱和。可惜這些詩歌大多散失，流傳至今僅存十餘首。
公園大部分地麵被竹林覆蓋，因薛濤一生愛竹，常以竹子的“蒼蒼勁節奇，虛心能自持”的美德來激勵自己，後人便園遍植各類佳竹，遂成國內名竹薈萃之地，也被稱為“竹子公園”或“錦城竹園”。目前園內的竹子品種有150餘種之多，不僅有四川產各類名竹，還引進有國南方各省及日本、東南亞一帶所產稀有竹子。主要品種有人麵竹、佛肚竹、方竹、雞爪竹、紫竹、綿竹、胡琴竹、麥竹、實心竹等。
望江樓，是望江樓公園宏麗的建築，高39米，共4層，建於清光緒十五年，下麵兩層四方飛簷，上麵兩層八角攢尖，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。因樓身位於錦江邊，故名“望江樓”。江樓本名“崇麗閣”，取晉人左思《蜀都賦》的名句“既麗且崇，實號成都”而命名，現已成為成都市的標誌物。
位於崇麗閣西側的濯錦樓，兩層三間，略似船形，因漢代成都的織錦戶常把織好的錦放入錦江濯洗，因此錦江又名濯錦江，濯錦樓因此得名。樓呈船形，據說是紀念薛濤船上為密友元稹送行時的依依惜別之情。
位於崇麗閣東側的吟詩樓，依據薛濤晚年所住碧雞坊之吟詩樓而建，四麵敞開，三疊相依。吟詩樓西南方的枇杷門巷，是根據詩人王建贈薛濤詩的“枇杷花裏閉門居”之意而建的。穿過枇杷門巷，便是五雲仙館、泉香榭、清怨室和浣箋亭等紀念性建築。一閣兩樓與毗連的五雲仙館，構成極富四川風格的園林建築群。
園內還有傳為薛濤取水製箋的薛濤井，井旁立有碑石，上書“薛濤井”三字，為清康熙時成都知府翼應熊的手跡。薛濤晚年曾住地碧雞坊自製一種深紅色小箋，其色彩絢麗且又精致，世稱“薛濤箋”，曆代多有仿製。實際上此井為明代蜀王仿製薛濤箋取水之井。
院內有薛濤墓塚。
其實，除了薛濤，望江樓還有一層不為人知的意義。今天望江樓所的位置，古代叫玉女津。津就是渡口的意思。為什麽叫玉女津呢？這是因為唐宋時期，這個渡口比較繁華。當時，錦江兩岸是四季花開不斷，姑娘們常常從浣花溪上船，一路留連觀賞美景，玉女津所的渡口就是終點，使這個渡口常常美女如雲，帶有許多靈氣。同時，要遠行的人們往往從萬裏橋碼頭上岸，親朋好友同船相送，送到玉女津，一般就不能再向前送了。送行者下船，遠航的船雲帆高掛，船向前拐過一個彎，一切都消失得無影無蹤，剩下的隻有無的思念。
薛濤是唐朝有名的樂伎，與唐朝的大詩人元稹、白居易、裴度、劉禹錫、杜牧等都有往來唱和，曾被元稹讚譽被“錦江滑膩峨眉秀，幻出君與薛濤”。她用自己的井水製出的紙當時很負盛名，被稱為“薛濤箋”。薛濤生前並不住今天的望江公園，隻是死後葬於成都東門外的錦江畔，望江公園內有她的土塚，高6米，周長10餘米。到明代時，蜀獻王朱椿為了紀念薛濤，就今天的望江公園打井建作坊，仿製薛濤箋。由於井水經砂質地層過濾，甘甜清冽，所製出的紙號為上品。到了清康熙年間，井旁刻了一通“薛濤井”的石碑，從此，人們就以為薛濤故裏今天的望江公園了。
到清嘉慶年間，陸續建成了吟詩樓、濯錦樓、浣箋亭，光緒十二年開始建崇麗閣。崇麗閣取名於晉代家左思有名的《蜀都賦》的“既麗且崇，實號成都”，已成了今天成都的標誌性建築。
四層樓的崇麗閣外觀十分精美、壯觀，上兩層八角攢尖，下兩層四方飛簷，突突立於江邊，望江水千古流逝，看西北雪山雄姿。宋代的時候，這裏也曾修建望江樓，陸遊就曾此登樓望景，並寫下了“雪山西北橫，大江東南流”的《登樓》詩。建於錦江邊的崇麗閣與江水渾然一體，整幅圖麵剛柔相濟，雄渾與靈性合二為一，構成了一幅美麗的圖畫。
望江樓，是望江樓公園宏麗的建築，高39米，共4層，建於清光緒十五年，下麵兩層四方飛簷，上麵兩層八角攢尖，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。因樓身位於錦江邊，故名“望江樓”。江樓本名“崇麗閣”，取晉人左思《蜀都賦》的名句“既麗且崇，實號成都”而命名，現已成為成都市的標誌物。
位於崇麗閣西側的濯錦樓，兩層三間，略似船形，因漢代成都的織錦戶常把織好的錦放入錦江濯洗，因此錦江又名濯錦江，濯錦樓因此得名。樓呈船形，據說是紀念薛濤船上為密友元稹送行時的依依惜別之情。
位於崇麗閣東側的吟詩樓，依據薛濤晚年所住碧雞坊之吟詩樓而建，四麵敞開，三疊相依。吟詩樓西南方的枇杷門巷，是根據詩人王建贈薛濤詩的“枇杷花裏閉門居”之意而建的。穿過枇杷門巷，便是五雲仙館、泉香榭、清怨室和浣箋亭等紀念性建築。一閣兩樓與毗連的五雲仙館，構成極富四川風格的園林建築群。
園內還有傳為薛濤取水製箋的薛濤井，井旁立有碑石，上書“薛濤井”三字，為清康熙時成都知府翼應熊的手跡。薛濤晚年曾住地碧雞坊自製一種深紅色小箋，其色彩絢麗且又精致，世稱“薛濤箋”，曆代多有仿製。實際上此井為明代蜀王仿製薛濤箋取水之井。
院內有薛濤墓塚。
其實，除了薛濤，望江樓還有一層不為人知的意義。今天望江樓所的位置，古代叫玉女津。津就是渡口的意思。為什麽叫玉女津呢？這是因為唐宋時期，這個渡口比較繁華。當時，錦江兩岸是四季花開不斷，姑娘們常常從浣花溪上船，一路留連觀賞美景，玉女津所的渡口就是終點，使這個渡口常常美女如雲，帶有許多靈氣。同時，要遠行的人們往往從萬裏橋碼頭上岸，親朋好友同船相送，送到玉女津，一般就不能再向前送了。送行者下船，遠航的船雲帆高掛，船向前拐過一個彎，一切都消失得無影無蹤，剩下的隻有無的思念。
薛濤是唐朝有名的樂伎，與唐朝的大詩人元稹、白居易、裴度、劉禹錫、杜牧等都有往來唱和，曾被元稹讚譽被“錦江滑膩峨眉秀，幻出君與薛濤”。她用自己的井水製出的紙當時很負盛名，被稱為“薛濤箋”。薛濤生前並不住今天的望江公園，隻是死後葬於成都東門外的錦江畔，望江公園內有她的土塚，高6米，周長10餘米。到明代時，蜀獻王朱椿為了紀念薛濤，就今天的望江公園打井建作坊，仿製薛濤箋。由於井水經砂質地層過濾，甘甜清冽，所製出的紙號為上品。到了清康熙年間，井旁刻了一通“薛濤井”的石碑，從此，人們就以為薛濤故裏今天的望江公園了。
到清嘉慶年間，陸續建成了吟詩樓、濯錦樓、浣箋亭，光緒十二年開始建崇麗閣。崇麗閣取名於晉代家左思有名的《蜀都賦》的“既麗且崇，實號成都”，已成了今天成都的標誌性建築。
四層樓的崇麗閣外觀十分精美、壯觀，上兩層八角攢尖，下兩層四方飛簷，突突立於江邊，望江水千古流逝，看西北雪山雄姿。宋代的時候，這裏也曾修建望江樓，陸遊就曾此登樓望景，並寫下了“雪山西北橫，大江東南流”的《登樓》詩。建於錦江邊的崇麗閣與江水渾然一體，整幅圖麵剛柔相濟，雄渾與靈性合二為一，構成了一幅美麗的圖畫。
望江樓公園位於成都市東門外眼橋錦江南岸一片茂林修竹之，麵積1765畝，園內岸柳石欄，波光樓影，翠竹夾道，亭閣相映，主要建築崇麗閣、濯錦樓、浣箋亭、五雲仙館、流杯池和泉香榭等，是明清兩代為紀念唐代著名女詩人薛濤而先後此建起來的。民國時辟為望江樓公園，成為市內著名的風景點。現為四川省物保護單位。2006年05月25日，望江樓作為清代古建築，被國務院批準列入第批全國重點物保護單位名單。
薛濤字洪度，嘉州人。隨父宦居蜀，自幼聰穎好學，才智出眾。父喪後，因家貧，十五歲編入樂籍。她能詩善，又諳練音律，得當時西川節度使韋皋的賞識，能出入官府，曾做過校書郎，時稱女校書。據記載，薛濤有詩五百首，與她同時的著名詩人元稹、白居易、令狐楚、裴度、杜牧、劉禹錫、張籍等都對她十分推崇，並寫詩互相唱和。可惜這些詩歌大多散失，流傳至今僅存十餘首。
公園大部分地麵被竹林覆蓋，因薛濤一生愛竹，常以竹子的“蒼蒼勁節奇，虛心能自持”的美德來激勵自己，後人便園遍植各類佳竹，遂成國內名竹薈萃之地，也被稱為“竹子公園”或“錦城竹園”。目前園內的竹子品種有150餘種之多，不僅有四川產各類名竹，還引進有國南方各省及日本、東南亞一帶所產稀有竹子。主要品種有人麵竹、佛肚竹、方竹、雞爪竹、紫竹、綿竹、胡琴竹、麥竹、實心竹等。
望江樓，是望江樓公園宏麗的建築，高39米，共4層，建於清光緒十五年，下麵兩層四方飛簷，上麵兩層八角攢尖，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。因樓身位於錦江邊，故名“望江樓”。江樓本名“崇麗閣”，取晉人左思《蜀都賦》的名句“既麗且崇，實號成都”而命名，現已成為成都市的標誌物。
位於崇麗閣西側的濯錦樓，兩層三間，略似船形，因漢代成都的織錦戶常把織好的錦放入錦江濯洗，因此錦江又名濯錦江，濯錦樓因此得名。樓呈船形，據說是紀念薛濤船上為密友元稹送行時的依依惜別之情。
位於崇麗閣東側的吟詩樓，依據薛濤晚年所住碧雞坊之吟詩樓而建，四麵敞開，三疊相依。吟詩樓西南方的枇杷門巷，是根據詩人王建贈薛濤詩的“枇杷花裏閉門居”之意而建的。穿過枇杷門巷，便是五雲仙館、泉香榭、清怨室和浣箋亭等紀念性建築。一閣兩樓與毗連的五雲仙館，構成極富四川風格的園林建築群。
園內還有傳為薛濤取水製箋的薛濤井，井旁立有碑石，上書“薛濤井”三字，為清康熙時成都知府翼應熊的手跡。薛濤晚年曾住地碧雞坊自製一種深紅色小箋，其色彩絢麗且又精致，世稱“薛濤箋”，曆代多有仿製。實際上此井為明代蜀王仿製薛濤箋取水之井。
院內有薛濤墓塚。
其實，除了薛濤，望江樓還有一層不為人知的意義。今天望江樓所的位置，古代叫玉女津。津就是渡口的意思。為什麽叫玉女津呢？這是因為唐宋時期，這個渡口比較繁華。當時，錦江兩岸是四季花開不斷，姑娘們常常從浣花溪上船，一路留連觀賞美景，玉女津所的渡口就是終點，使這個渡口常常美女如雲，帶有許多靈氣。同時，要遠行的人們往往從萬裏橋碼頭上岸，親朋好友同船相送，送到玉女津，一般就不能再向前送了。送行者下船，遠航的船雲帆高掛，船向前拐過一個彎，一切都消失得無影無蹤，剩下的隻有無的思念。
薛濤是唐朝有名的樂伎，與唐朝的大詩人元稹、白居易、裴度、劉禹錫、杜牧等都有往來唱和，曾被元稹讚譽被“錦江滑膩峨眉秀，幻出君與薛濤”。她用自己的井水製出的紙當時很負盛名，被稱為“薛濤箋”。薛濤生前並不住今天的望江公園，隻是死後葬於成都東門外的錦江畔，望江公園內有她的土塚，高6米，周長10餘米。到明代時，蜀獻王朱椿為了紀念薛濤，就今天的望江公園打井建作坊，仿製薛濤箋。由於井水經砂質地層過濾，甘甜清冽，所製出的紙號為上品。到了清康熙年間，井旁刻了一通“薛濤井”的石碑，從此，人們就以為薛濤故裏今天的望江公園了。
到清嘉慶年間，陸續建成了吟詩樓、濯錦樓、浣箋亭，光緒十二年開始建崇麗閣。崇麗閣取名於晉代家左思有名的《蜀都賦》的“既麗且崇，實號成都”，已成了今天成都的標誌性建築。
四層樓的崇麗閣外觀十分精美、壯觀，上兩層八角攢尖，下兩層四方飛簷，突突立於江邊，望江水千古流逝，看西北雪山雄姿。宋代的時候，這裏也曾修建望江樓，陸遊就曾此登樓望景，並寫下了“雪山西北橫，大江東南流”的《登樓》詩。建於錦江邊的崇麗閣與江水渾然一體，整幅圖麵剛柔相濟，雄渾與靈性合二為一，構成了一幅美麗的圖畫。
望江樓，是望江樓公園宏麗的建築，高39米，共4層，建於清光緒十五年，下麵兩層四方飛簷，上麵兩層八角攢尖，每層的屋脊、雀替都飾有精美的禽獸泥塑和人物雕刻。朱柱碧瓦，寶頂鎏金。因樓身位於錦江邊，故名“望江樓”。江樓本名“崇麗閣”，取晉人左思《蜀都賦》的名句“既麗且崇，實號成都”而命名，現已成為成都市的標誌物。
位於崇麗閣西側的濯錦樓，兩層三間，略似船形，因漢代成都的織錦戶常把織好的錦放入錦江濯洗，因此錦江又名濯錦江，濯錦樓因此得名。樓呈船形，據說是紀念薛濤船上為密友元稹送行時的依依惜別之情。
位於崇麗閣東側的吟詩樓，依據薛濤晚年所住碧雞坊之吟詩樓而建，四麵敞開，三疊相依。吟詩樓西南方的枇杷門巷，是根據詩人王建贈薛濤詩的“枇杷花裏閉門居”之意而建的。穿過枇杷門巷，便是五雲仙館、泉香榭、清怨室和浣箋亭等紀念性建築。一閣兩樓與毗連的五雲仙館，構成極富四川風格的園林建築群。
園內還有傳為薛濤取水製箋的薛濤井，井旁立有碑石，上書“薛濤井”三字，為清康熙時成都知府翼應熊的手跡。薛濤晚年曾住地碧雞坊自製一種深紅色小箋，其色彩絢麗且又精致，世稱“薛濤箋”，曆代多有仿製。實際上此井為明代蜀王仿製薛濤箋取水之井。
院內有薛濤墓塚。
其實，除了薛濤，望江樓還有一層不為人知的意義。今天望江樓所的位置，古代叫玉女津。津就是渡口的意思。為什麽叫玉女津呢？這是因為唐宋時期，這個渡口比較繁華。當時，錦江兩岸是四季花開不斷，姑娘們常常從浣花溪上船，一路留連觀賞美景，玉女津所的渡口就是終點，使這個渡口常常美女如雲，帶有許多靈氣。同時，要遠行的人們往往從萬裏橋碼頭上岸，親朋好友同船相送，送到玉女津，一般就不能再向前送了。送行者下船，遠航的船雲帆高掛，船向前拐過一個彎，一切都消失得無影無蹤，剩下的隻有無的思念。
薛濤是唐朝有名的樂伎，與唐朝的大詩人元稹、白居易、裴度、劉禹錫、杜牧等都有往來唱和，曾被元稹讚譽被“錦江滑膩峨眉秀，幻出君與薛濤”。她用自己的井水製出的紙當時很負盛名，被稱為“薛濤箋”。薛濤生前並不住今天的望江公園，隻是死後葬於成都東門外的錦江畔，望江公園內有她的土塚，高6米，周長10餘米。到明代時，蜀獻王朱椿為了紀念薛濤，就今天的望江公園打井建作坊，仿製薛濤箋。由於井水經砂質地層過濾，甘甜清冽，所製出的紙號為上品。到了清康熙年間，井旁刻了一通“薛濤井”的石碑，從此，人們就以為薛濤故裏今天的望江公園了。
到清嘉慶年間，陸續建成了吟詩樓、濯錦樓、浣箋亭，光緒十二年開始建崇麗閣。崇麗閣取名於晉代家左思有名的《蜀都賦》的“既麗且崇，實號成都”，已成了今天成都的標誌性建築。
四層樓的崇麗閣外觀十分精美、壯觀，上兩層八角攢尖，下兩層四方飛簷，突突立於江邊，望江水千古流逝，看西北雪山雄姿。宋代的時候，這裏也曾修建望江樓，陸遊就曾此登樓望景，並寫下了“雪山西北橫，大江東南流”的《登樓》詩。建於錦江邊的崇麗閣與江水渾然一體，整幅圖麵剛柔相濟，雄渾與靈性合二為一，構成了一幅美麗的圖畫。