聽到楊弟久這麽說，我知道我們是找對地方了！
三個案宗，三個地方，偏偏隻有這裏有蹊蹺。而且這之後，五嶺再也沒有與渡厄懸棺有關的事情發生。這更印證了我的猜測。
再加上這渡厄懸棺總是伴隨著雷雨天氣出現，盤瓠在神話中又是動有雷聲、行有雷隨。
兩者之間或許有什麽關聯。
至於到底有沒有盤瓠，我是不信的，興許隻是這苗寨的巫師瞎扯。
又諮詢了一下相關的事情，便從吊腳樓出來。
村長楊勇波忙完手頭的事情迴來，正好撞見我們，問我們事情辦的怎麽樣了，還給我們準備了一個空屋子。讓我們暫且住下。
在這邊吃了頓特色的苗家菜，天就已經黑了。
這苗寨什麽都好，就是冬日的夜晚冷的出奇，我們生了個炭盆。圍在旁邊商議事情。
楊弟久的話絕不是空穴來風，剛才他說話的時候我觀他麵相，監察官命氣清澈，眉上有一顆痣。這痣是平痣，眉上有平痣，多半是忠厚老實之輩，所以我篤定他不會騙我。
想到這裏我就問了楊勇波一句：“你們村裏是不是有個人被惡鬼踩了腰，直不起身子啊？”
楊勇波撥了撥盆裏的炭火，道：“是有這麽迴事兒咧，三娃子以前是個精壯小夥兒，夜晚進了越城嶺一次，迴來腰杆子就直不起來了，花了大價錢都沒能治好，寨子裏的吉安巫師說，這是盤瓠為了懲戒不敬之輩，特地派惡鬼踩了他的腰，沒救了。”
我問他能不能帶我去見見這個三娃子。
楊勇波為難道：“不是不能帶你去，隻是……三娃子那之後得了失心瘋，一到晚上就發病，怕黑。”
我和徐來吃了一驚，失心瘋？
楊勇波點頭，說楊弟久那事兒之後不久，吉安巫師在村裏三令五申不準人晚上去越城嶺，可是三娃子不聽，這娃子天不怕地不怕，帶著幹糧和獵刀就進了山，第二天大早被人發現躺在寨子口昏迷不醒，醒來就瘋了。
誰都不知道那天夜裏發生了啥事兒，一問三娃子就發了瘋一樣的亂跑。
我問：“其他進山的人呢？”
楊勇波說那之後就很少有人晚上進山了，偶爾有兩個，也是摔的頭破血流。
又聊了一會兒，在我的執意要求下，楊勇波無奈把我們帶到了村子靠北的一個吊腳樓前，三娃子就住這裏。
我們還沒過去，就聽到樓裏冷不丁傳來‘啊’的一聲慘叫。
我和徐來嚇了一跳。楊勇波迴頭說：“三娃子發瘋的時候就是這樣的，不僅怕黑，膽子還小，一到夜晚就叫個不停。”
我往吊腳樓看去，裏頭燈火通明，也不知點了多少點燈。
楊勇波走到吊腳樓錢，敲了半天門，喊道：“三娃子，是我，勇波叔，你開開門。”才有個蓬頭烏麵的男人給我們把大門打開。
那男人一開門，就趕緊退迴了燈光中，好像一秒都不願意在黑暗中多待。
等進去後，我才真正看清楚‘三娃子’長啥樣。
說是娃子，其實他年齡和楊弟久差不離。
髒兮兮的，頭發上的灰都結成了團。身上穿著一件破棉襖。讓人不寒而栗的是，他腰幾乎呈九十度彎著，看人的時候，脖子隻能使勁的往上揚。同時眼珠子也跟著往上翻，露出了大半個眼白。
我被他這麽一瞅，冷不丁起了身雞皮疙瘩。可細看之下，他身上沒有啥陰氣。也就說，他這個腰，不太像是被惡鬼踩彎的。
楊勇波蹲下來對三娃子道：“三娃，這兩位是省城來的人。有點事要問你，你配合一下哈。”
徐來小聲問我：“能不能看出啥來？”
我搖搖頭，他蓬頭烏麵，各處相門命氣都被汙垢蓋住。看不出什麽。不過好在相門第一層境界後，可以直接用‘觀星宿’的法子簡單看看。
想到這裏，我便將相氣凝聚到監察官，可抬頭看過去後。豁然一驚。
以前觀星識人，再不濟，也是個相門命氣無法匯聚成星圖。
三娃子倒好，頭頂上黑漆漆的一片。什麽都看不到！
我不由打了個冷戰，會有這種情況，隻有一種可能，三娃子是個死人。
我朝徐來使了個眼色。他心領神會過去扶住三娃子，途中捏了好幾把，才把人弄到凳子上坐好，迴來衝我小聲說：“是活人……”
我不動聲色點了點頭。堯舜寨絕對有古怪！
隻要能搞清楚三娃子那一夜發生了什麽，就能更接近真相一步。
可看相的法子用不上，我也頭疼無比。
越城嶺的情況不明，再這麽拖下去，周明毅的情況不容樂觀。
我深吸一口氣讓自己平定下來。迴憶起二爺的教導，忽然發現自己有點兒走偏了。
自從掌握了相氣後，我對它太過依賴，反倒是疏忽了看相、卜卦最初的內容——衣、食、住、行。
仔細觀察了四周一圈。很快便找到了突破口。
三娃子怕黑，腰部彎曲，那一夜從山上下來後就得了失心瘋，一直渾渾噩噩生活到現在。
我們換個思路來看的話。也就是說，他現在身上發生的一切，都是在山裏頭事情的‘投射’，因為山中的東西對他‘打擊’太大。導致當時的狀況一直延續到了現在。
我猛拍自己腦門。
無字相書上寫著這麽一句話：“觀相不相，衣食住行皆可為相。”
這話我打小就會背，可怎麽就忘了這麽一茬。
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總的來說觀人三庭五眼隻是看命、解命的基本，衣、食、住、行方方麵麵都可以推算出一個人的命理、氣運！
屋子裏正好有我想要的東西……西北角的桌子上。有數十道菜，奇怪的是，這幾盤菜都是泥巴和草葉做成的。
還沒等我問，楊勇波就代替三娃子迴答了：“他那天之後，誰問他話他都不說，但是會在家整這些虛頭巴腦的東西，跟過家家一樣。”
說話的功夫，我已經把這桌子泥巴和樹葉捏成的‘宴席’看清楚了。
我認出來，這是一桌典型的‘野宴’……
為什麽這麽判斷呢，是因為宴席上有一種菜，叫“看菜”，主要作用是昭顯一桌菜的主格調。解食相宴。最重要的就是要找出這道‘看菜’。
這個‘看菜’，可能是一道菜，也可能是一種特征。例如一桌菜肴中，有尾巴被燒焦這種特征。那麽在‘食相百宴’中，就多半是燒尾宴了。
三娃子用泥捏的這桌菜肴也是，他用泥土捏出來的多半是野兔、野雞、野鹿之類的野生動物，所以才說這是一桌典型的野宴。
根據食相來解，野宴的主格調是氣運下降。
這裏頭還有個典故，相傳當年宋徽宗入山行獵，獵到一隻靈犬。此犬身細，身著斑斕。宋徽宗大喜，正待把這靈犬帶迴宮中，忽然天降真仙，勸說宋徽宗放其一條生路。宋徽宗心誠，在山上大設宴席，放犬歸山。
後人就把這桌宴席叫做野宴，也叫歸山宴。
豈料歸山宴之後不就，便蒙受了靖康之恥。
所以這野宴代表不吉，寓意放虎歸山，後患無窮。
解到這兒我有點兒納悶了，三娃子特意捏出這麽一桌‘歸山宴’幹什麽呢？
我就大聲問道：“你做這麽一桌子飯是給誰吃的啊？”
三娃子聽到，嗚嗚啊啊說了半天，我才聽到幾個字兒。
他說：“……別……別……別人請我……吃，吃的！”
徐來問他是誰請他吃的，三娃子耳朵好像不靈，徐來把語氣提高了幾個分貝，三娃子才含糊不清的道：“山……山裏頭的人！”
三個案宗，三個地方，偏偏隻有這裏有蹊蹺。而且這之後，五嶺再也沒有與渡厄懸棺有關的事情發生。這更印證了我的猜測。
再加上這渡厄懸棺總是伴隨著雷雨天氣出現，盤瓠在神話中又是動有雷聲、行有雷隨。
兩者之間或許有什麽關聯。
至於到底有沒有盤瓠，我是不信的，興許隻是這苗寨的巫師瞎扯。
又諮詢了一下相關的事情，便從吊腳樓出來。
村長楊勇波忙完手頭的事情迴來，正好撞見我們，問我們事情辦的怎麽樣了，還給我們準備了一個空屋子。讓我們暫且住下。
在這邊吃了頓特色的苗家菜，天就已經黑了。
這苗寨什麽都好，就是冬日的夜晚冷的出奇，我們生了個炭盆。圍在旁邊商議事情。
楊弟久的話絕不是空穴來風，剛才他說話的時候我觀他麵相，監察官命氣清澈，眉上有一顆痣。這痣是平痣，眉上有平痣，多半是忠厚老實之輩，所以我篤定他不會騙我。
想到這裏我就問了楊勇波一句：“你們村裏是不是有個人被惡鬼踩了腰，直不起身子啊？”
楊勇波撥了撥盆裏的炭火，道：“是有這麽迴事兒咧，三娃子以前是個精壯小夥兒，夜晚進了越城嶺一次，迴來腰杆子就直不起來了，花了大價錢都沒能治好，寨子裏的吉安巫師說，這是盤瓠為了懲戒不敬之輩，特地派惡鬼踩了他的腰，沒救了。”
我問他能不能帶我去見見這個三娃子。
楊勇波為難道：“不是不能帶你去，隻是……三娃子那之後得了失心瘋，一到晚上就發病，怕黑。”
我和徐來吃了一驚，失心瘋？
楊勇波點頭，說楊弟久那事兒之後不久，吉安巫師在村裏三令五申不準人晚上去越城嶺，可是三娃子不聽，這娃子天不怕地不怕，帶著幹糧和獵刀就進了山，第二天大早被人發現躺在寨子口昏迷不醒，醒來就瘋了。
誰都不知道那天夜裏發生了啥事兒，一問三娃子就發了瘋一樣的亂跑。
我問：“其他進山的人呢？”
楊勇波說那之後就很少有人晚上進山了，偶爾有兩個，也是摔的頭破血流。
又聊了一會兒，在我的執意要求下，楊勇波無奈把我們帶到了村子靠北的一個吊腳樓前，三娃子就住這裏。
我們還沒過去，就聽到樓裏冷不丁傳來‘啊’的一聲慘叫。
我和徐來嚇了一跳。楊勇波迴頭說：“三娃子發瘋的時候就是這樣的，不僅怕黑，膽子還小，一到夜晚就叫個不停。”
我往吊腳樓看去，裏頭燈火通明，也不知點了多少點燈。
楊勇波走到吊腳樓錢，敲了半天門，喊道：“三娃子，是我，勇波叔，你開開門。”才有個蓬頭烏麵的男人給我們把大門打開。
那男人一開門，就趕緊退迴了燈光中，好像一秒都不願意在黑暗中多待。
等進去後，我才真正看清楚‘三娃子’長啥樣。
說是娃子，其實他年齡和楊弟久差不離。
髒兮兮的，頭發上的灰都結成了團。身上穿著一件破棉襖。讓人不寒而栗的是，他腰幾乎呈九十度彎著，看人的時候，脖子隻能使勁的往上揚。同時眼珠子也跟著往上翻，露出了大半個眼白。
我被他這麽一瞅，冷不丁起了身雞皮疙瘩。可細看之下，他身上沒有啥陰氣。也就說，他這個腰，不太像是被惡鬼踩彎的。
楊勇波蹲下來對三娃子道：“三娃，這兩位是省城來的人。有點事要問你，你配合一下哈。”
徐來小聲問我：“能不能看出啥來？”
我搖搖頭，他蓬頭烏麵，各處相門命氣都被汙垢蓋住。看不出什麽。不過好在相門第一層境界後，可以直接用‘觀星宿’的法子簡單看看。
想到這裏，我便將相氣凝聚到監察官，可抬頭看過去後。豁然一驚。
以前觀星識人，再不濟，也是個相門命氣無法匯聚成星圖。
三娃子倒好，頭頂上黑漆漆的一片。什麽都看不到！
我不由打了個冷戰，會有這種情況，隻有一種可能，三娃子是個死人。
我朝徐來使了個眼色。他心領神會過去扶住三娃子，途中捏了好幾把，才把人弄到凳子上坐好，迴來衝我小聲說：“是活人……”
我不動聲色點了點頭。堯舜寨絕對有古怪！
隻要能搞清楚三娃子那一夜發生了什麽，就能更接近真相一步。
可看相的法子用不上，我也頭疼無比。
越城嶺的情況不明，再這麽拖下去，周明毅的情況不容樂觀。
我深吸一口氣讓自己平定下來。迴憶起二爺的教導，忽然發現自己有點兒走偏了。
自從掌握了相氣後，我對它太過依賴，反倒是疏忽了看相、卜卦最初的內容——衣、食、住、行。
仔細觀察了四周一圈。很快便找到了突破口。
三娃子怕黑，腰部彎曲，那一夜從山上下來後就得了失心瘋，一直渾渾噩噩生活到現在。
我們換個思路來看的話。也就是說，他現在身上發生的一切，都是在山裏頭事情的‘投射’，因為山中的東西對他‘打擊’太大。導致當時的狀況一直延續到了現在。
我猛拍自己腦門。
無字相書上寫著這麽一句話：“觀相不相，衣食住行皆可為相。”
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總的來說觀人三庭五眼隻是看命、解命的基本，衣、食、住、行方方麵麵都可以推算出一個人的命理、氣運！
屋子裏正好有我想要的東西……西北角的桌子上。有數十道菜，奇怪的是，這幾盤菜都是泥巴和草葉做成的。
還沒等我問，楊勇波就代替三娃子迴答了：“他那天之後，誰問他話他都不說，但是會在家整這些虛頭巴腦的東西，跟過家家一樣。”
說話的功夫，我已經把這桌子泥巴和樹葉捏成的‘宴席’看清楚了。
我認出來，這是一桌典型的‘野宴’……
為什麽這麽判斷呢，是因為宴席上有一種菜，叫“看菜”，主要作用是昭顯一桌菜的主格調。解食相宴。最重要的就是要找出這道‘看菜’。
這個‘看菜’，可能是一道菜，也可能是一種特征。例如一桌菜肴中，有尾巴被燒焦這種特征。那麽在‘食相百宴’中，就多半是燒尾宴了。
三娃子用泥捏的這桌菜肴也是，他用泥土捏出來的多半是野兔、野雞、野鹿之類的野生動物，所以才說這是一桌典型的野宴。
根據食相來解，野宴的主格調是氣運下降。
這裏頭還有個典故，相傳當年宋徽宗入山行獵，獵到一隻靈犬。此犬身細，身著斑斕。宋徽宗大喜，正待把這靈犬帶迴宮中，忽然天降真仙，勸說宋徽宗放其一條生路。宋徽宗心誠，在山上大設宴席，放犬歸山。
後人就把這桌宴席叫做野宴，也叫歸山宴。
豈料歸山宴之後不就，便蒙受了靖康之恥。
所以這野宴代表不吉，寓意放虎歸山，後患無窮。
解到這兒我有點兒納悶了，三娃子特意捏出這麽一桌‘歸山宴’幹什麽呢？
我就大聲問道：“你做這麽一桌子飯是給誰吃的啊？”
三娃子聽到，嗚嗚啊啊說了半天，我才聽到幾個字兒。
他說：“……別……別……別人請我……吃，吃的！”
徐來問他是誰請他吃的，三娃子耳朵好像不靈，徐來把語氣提高了幾個分貝，三娃子才含糊不清的道：“山……山裏頭的人！”