法隆寺內的五重塔是日本最古老的塔。
它出現在許多風景照上麵，成了奈良的一個象征。
日本的法隆寺自稱是最古老的木結構建築。公元7世紀，它由佛教僧侶建於曾是日本首都的奈良城附近。
法隆寺分為東、西兩院。從入口處起，西院通往中門。它的木柱上標注著公元670年。這是法隆寺遭大火後重建的日子。原先的柱子建於公元607年。
五重塔的底層內部安放著被稱作“塔本四麵具”的塑像群，其中80尊塑像被列為日本的國寶。
五重塔上的塔頂插有四把鐮刀一說鐮刀是為了封住聖德太子怨靈而設，還有一種說法是祈求防止雷擊。此外還傳說如果看到鐮刀向上為豐年，向下為荒年。
塔體總高20.6米，九重的相輪高10.2米。
平麵三進三間，中心設通心柱。
外觀上看，塔的出簷極為深遠，胴體則極為纖瘦；
隻在第二層設有勾欄，各層屋簷坡度有明顯遞減趨勢，給人強烈的安定感。
檜樹皮覆蓋的屋頂是日本建築”師法自然”的代表特征。
柔和的屋簷輪廓線與背後的山，麵前的池和諧輝映，在琉璃光寺的這個”池泉迴遊式”庭園裏，塔成為庭園構成上不可缺少的元素。
從美學上評價，有人甚至將琉璃光寺五重塔與奈良法隆寺五重塔和京都醍醐寺五重塔並稱為“日本三大名塔”。而在這三者中，又隻有琉璃光寺五重塔是檜樹皮屋頂，其他兩座為瓦頂。
整座塔的建造模仿了比室町時代早6個世紀的平安時代“和樣建築”的古樸樣式，不施色彩，裝飾極少，充滿了纖細優美的貴族氣息。
可以說這是一座當時的仿古建築，史料上並沒有關於塔的建造年代的記載，仿古手法的使用無形中給推定塔的建造年代帶來一定困難。
但是任何建築都不會不受時代的影響。
在塔身內部，底層有一圓形的櫸木須彌座，為中國傳來的”唐樣（禪宗樣）風格”。同時，二層勾欄望柱柱頭為唐樣的逆蓮柱，雕刻細膩，模仿了中國宋元江南地區的柱頭樣式。這在日本的塔中為絕無僅有的例子。
可以看出，盡管設計手法上使用了平安時代日本化的和樣建築風格，但在某些細節上仍不能不反映出室町時代受中國禪宗強烈影響的特征。
其建造年代的時代感在這些細節中體現出來，客觀上提供了推定建造時間的證據。
大正5年(1917年)塔解體大修時，在構件內發現了嘉吉2年（1442年）留下的墨跡。從手法與時代背景上推斷，嘉吉2年正是建造年代。
琉璃光寺五重塔是為了保存在“應永之亂”中戰死的大內義弘的菩提而修建的。
現址的琉璃光寺原為香積寺。江戶時代移築至秋市。
當時五重塔亦準備解體移建，在山口市民的強烈反對下，才得以在原址保留。
後在香積寺的舊址上，修建了這座琉璃光寺，成為現在的樣子。
日本曆史上的封建社會始於平安時代，室町時代是封建社會的中期。
室町時代初期約60年，幕府與以天皇為中心的南朝互相對立，稱為“南北朝時代”( 1336-1392年)。
室町時代的後期，約一個世紀的時間，社會大動亂，被形象的稱為“戰國時代”。在整個室町幕府時代，政局相對安定的，僅有1392年足利義滿穩定室町幕府後的約半個世紀左右的時間。
政局穩定之時，必有文化的繁榮發展。文化史上，區別其他時期的文化，稱這一時期的文化為“室町文化”。這是一個將日本傳統的宮廷文化與以禪宗為代表的大陸文化兼收並蓄，產生了新文化的時期。日本史上將這一時期稱為“日本民族文化的誕生時期”。
自9世紀末，日本停止”遣唐使”的派遣後，中日之間的文化交往日趨減少。至宋王朝統一，日宋交通貿易日漸興盛，僧侶往來日益頻繁，宋文化再度傳入日本。禪宗於南宋時達爛熟時期，日本蒙受南宋禪宗的影響勢在必然。此時為鐮倉幕府時代。
佛教傳來後，相對於文學與美術從來都保持著優越的地位。
但到了室町時代，它的優越性較鐮倉時有所下降。由禪的影響產生的茶道，插花，水墨畫，禪宗樣庭園藝術等，此時已從貴族的宮廷中走出，成為漸漸貼近生活的藝術了。
書院造建築，茶道，插花，枯山水庭園，能樂等現代日本最具代表性的文化藝術都是在這一時期形成並流傳至今的。
周浪道：“這麽看來，日國，學習我國的事情不少啊。”
龍嬌點頭，道：“那是自然了。”
“你覺得，能在這個地方找到他們嗎？”
“不好說。”
“接著查一點資料吧。”
兩人想了想，繼續查一下資料，因為，去了也是兩眼一抹黑，不一定找得到椎名家族。
……
除此之外，與現代日本人的生活方式相聯係的各種習俗也多源於這個時期。
例如，由一日兩餐改為一日三餐；例如，木棉的栽種推廣後，和服的用料從麻改為木棉纖維；
例如，原來隻在寺廟，尤其是禪寺中食用的豆腐等中國食品，在此時進入尋常百姓家。在建築上，“禪宗樣建築”成為時代的特征。
它源於中國宋元江浙一帶的建築樣式。宋元禪宗文化對日本建築影響的反映。特點是使用精致的木材，不加色彩裝飾，雕刻細膩線條柔和；屋頂坡度陡，簷口向上翹起，外形細膩優美，給人灑脫感。
1378年，足利義滿移居京都室町的新將軍府，開始了以“室町幕府”為名的統治時代。此時，在協助足利義滿統一南北朝中戰功卓著的大內義弘，已是統領周防，長門等6國（包括現在的山口縣，北九州的福岡等地）的守護官。
無論是政治，軍事，經濟實力上，還是文化上，都是當時日本境內相當發達的地區。日本同當時中國明朝的海上貿易，就是由博多（今福岡國際機場所在地）和下關（今山口縣下關市）為基地的，這裏是當時日本對外貿易的窗口。
它出現在許多風景照上麵，成了奈良的一個象征。
日本的法隆寺自稱是最古老的木結構建築。公元7世紀，它由佛教僧侶建於曾是日本首都的奈良城附近。
法隆寺分為東、西兩院。從入口處起，西院通往中門。它的木柱上標注著公元670年。這是法隆寺遭大火後重建的日子。原先的柱子建於公元607年。
五重塔的底層內部安放著被稱作“塔本四麵具”的塑像群，其中80尊塑像被列為日本的國寶。
五重塔上的塔頂插有四把鐮刀一說鐮刀是為了封住聖德太子怨靈而設，還有一種說法是祈求防止雷擊。此外還傳說如果看到鐮刀向上為豐年，向下為荒年。
塔體總高20.6米，九重的相輪高10.2米。
平麵三進三間，中心設通心柱。
外觀上看，塔的出簷極為深遠，胴體則極為纖瘦；
隻在第二層設有勾欄，各層屋簷坡度有明顯遞減趨勢，給人強烈的安定感。
檜樹皮覆蓋的屋頂是日本建築”師法自然”的代表特征。
柔和的屋簷輪廓線與背後的山，麵前的池和諧輝映，在琉璃光寺的這個”池泉迴遊式”庭園裏，塔成為庭園構成上不可缺少的元素。
從美學上評價，有人甚至將琉璃光寺五重塔與奈良法隆寺五重塔和京都醍醐寺五重塔並稱為“日本三大名塔”。而在這三者中，又隻有琉璃光寺五重塔是檜樹皮屋頂，其他兩座為瓦頂。
整座塔的建造模仿了比室町時代早6個世紀的平安時代“和樣建築”的古樸樣式，不施色彩，裝飾極少，充滿了纖細優美的貴族氣息。
可以說這是一座當時的仿古建築，史料上並沒有關於塔的建造年代的記載，仿古手法的使用無形中給推定塔的建造年代帶來一定困難。
但是任何建築都不會不受時代的影響。
在塔身內部，底層有一圓形的櫸木須彌座，為中國傳來的”唐樣（禪宗樣）風格”。同時，二層勾欄望柱柱頭為唐樣的逆蓮柱，雕刻細膩，模仿了中國宋元江南地區的柱頭樣式。這在日本的塔中為絕無僅有的例子。
可以看出，盡管設計手法上使用了平安時代日本化的和樣建築風格，但在某些細節上仍不能不反映出室町時代受中國禪宗強烈影響的特征。
其建造年代的時代感在這些細節中體現出來，客觀上提供了推定建造時間的證據。
大正5年(1917年)塔解體大修時，在構件內發現了嘉吉2年（1442年）留下的墨跡。從手法與時代背景上推斷，嘉吉2年正是建造年代。
琉璃光寺五重塔是為了保存在“應永之亂”中戰死的大內義弘的菩提而修建的。
現址的琉璃光寺原為香積寺。江戶時代移築至秋市。
當時五重塔亦準備解體移建，在山口市民的強烈反對下，才得以在原址保留。
後在香積寺的舊址上，修建了這座琉璃光寺，成為現在的樣子。
日本曆史上的封建社會始於平安時代，室町時代是封建社會的中期。
室町時代初期約60年，幕府與以天皇為中心的南朝互相對立，稱為“南北朝時代”( 1336-1392年)。
室町時代的後期，約一個世紀的時間，社會大動亂，被形象的稱為“戰國時代”。在整個室町幕府時代，政局相對安定的，僅有1392年足利義滿穩定室町幕府後的約半個世紀左右的時間。
政局穩定之時，必有文化的繁榮發展。文化史上，區別其他時期的文化，稱這一時期的文化為“室町文化”。這是一個將日本傳統的宮廷文化與以禪宗為代表的大陸文化兼收並蓄，產生了新文化的時期。日本史上將這一時期稱為“日本民族文化的誕生時期”。
自9世紀末，日本停止”遣唐使”的派遣後，中日之間的文化交往日趨減少。至宋王朝統一，日宋交通貿易日漸興盛，僧侶往來日益頻繁，宋文化再度傳入日本。禪宗於南宋時達爛熟時期，日本蒙受南宋禪宗的影響勢在必然。此時為鐮倉幕府時代。
佛教傳來後，相對於文學與美術從來都保持著優越的地位。
但到了室町時代，它的優越性較鐮倉時有所下降。由禪的影響產生的茶道，插花，水墨畫，禪宗樣庭園藝術等，此時已從貴族的宮廷中走出，成為漸漸貼近生活的藝術了。
書院造建築，茶道，插花，枯山水庭園，能樂等現代日本最具代表性的文化藝術都是在這一時期形成並流傳至今的。
周浪道：“這麽看來，日國，學習我國的事情不少啊。”
龍嬌點頭，道：“那是自然了。”
“你覺得，能在這個地方找到他們嗎？”
“不好說。”
“接著查一點資料吧。”
兩人想了想，繼續查一下資料，因為，去了也是兩眼一抹黑，不一定找得到椎名家族。
……
除此之外，與現代日本人的生活方式相聯係的各種習俗也多源於這個時期。
例如，由一日兩餐改為一日三餐；例如，木棉的栽種推廣後，和服的用料從麻改為木棉纖維；
例如，原來隻在寺廟，尤其是禪寺中食用的豆腐等中國食品，在此時進入尋常百姓家。在建築上，“禪宗樣建築”成為時代的特征。
它源於中國宋元江浙一帶的建築樣式。宋元禪宗文化對日本建築影響的反映。特點是使用精致的木材，不加色彩裝飾，雕刻細膩線條柔和；屋頂坡度陡，簷口向上翹起，外形細膩優美，給人灑脫感。
1378年，足利義滿移居京都室町的新將軍府，開始了以“室町幕府”為名的統治時代。此時，在協助足利義滿統一南北朝中戰功卓著的大內義弘，已是統領周防，長門等6國（包括現在的山口縣，北九州的福岡等地）的守護官。
無論是政治，軍事，經濟實力上，還是文化上，都是當時日本境內相當發達的地區。日本同當時中國明朝的海上貿易，就是由博多（今福岡國際機場所在地）和下關（今山口縣下關市）為基地的，這裏是當時日本對外貿易的窗口。