身為日本貴重的三神器之一，可說是即便天皇也無法隨意觀賞的至寶。所以關於它的形狀，我們也無法掌握正確的資料。
但是幸運的，在江戶時代的書籍《玉簽集》中，記載著四五名神官曾窺探神劍的記錄。
“隻要一靠近，雲霧就自動湧起讓人什麽都無法看見。大家用扇子將雲霧驅散，偷偷點亮來看，那裏有個五尺大的木箱。木箱裏麵有個石箱，裏麵的空隙都以紅土掩埋。石箱裏有一根中間挖空的樟木樹幹，而樟木與石箱之間的空隙，也都用紅土填滿。圓樹幹的內側則鋪陳著黃金，而神體就供於其上。
“神體長兩尺七八寸（約80厘米）。刀鋒看似菖蒲的葉片，刀身中央部分較厚。握柄的部分約有八寸厚，有多處環節而不平滑，就像魚的背脊骨，由上到下都是白色的。”
此後，偷窺神劍的神官們紛紛受到神劍的詛咒而接連遭遇不幸，聽說最後隻剩下將這個故事記錄下來的一人（傳說是《玉簽集》這本神道教書籍的作者榆木正英）而已。
如果我們相信這個親身經曆的故事，那麽天叢雲劍應該是與從遺址等地出土的古代劍有著相近的形狀。也有人指出其與在中國大陸出土的劍的相似性。另外自古以來一般都相信天叢雲劍是鐵製的劍，但是從它表麵沒有生鏽、顏色是白色的這些點看來，也有一說是認為該神劍實際上應該是含有錫成分的銅所打造的。
八咫有大或美的意思。八咫鏡起源於中國的水鏡，又稱“鑒“。就是在一個金屬盆中放上水，用以照麵。後來逐漸發展成銅鏡，背麵繪刻有鬆竹梅、龜鶴等吉祥圖案。在彌生時代，鏡子從中國傳入日本。
當時日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。之後鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的禦靈，祭在日本神社之祖伊勢神宮內。鏡子在日本民俗中占有相當高的地位。日本人認為鏡子能照物照人，本身就說明它具有神秘性和魔力，所以有關鏡子的信仰和傳說很多。說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質，預見生死吉兇。由此，日本至今有人認為鏡子破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場合要把鏡子遮蓋起來等等。
八咫鏡又叫真經津之鏡，日本傳說三神器之一，現在供奉在伊勢神宮。由於天照大神的弟弟須佐之男大鬧高天原闖了禍，天照大神十分惶恐，躲在天之岩戶不出來了。她可是高天原的老大，沒她，高天原和葦原中國都變得一片漆黑，於是有人出主意，用天安河上的天堅石和天金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹上，八百萬眾神一起在外麵唱歌跳舞，弄得高天原雞犬不寧。天照很奇怪，就在裏麵問:“我隱居在這裏，高天原黑暗了，葦原中國也都黑暗了，為什麽天宇受賣命還在歌舞，而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢？“天宇受賣命迴答說:“有比你更尊貴的神來了，所以我們在歡樂歌舞。“說話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡，讓天照大禦神照著鏡子看。天照大禦神說:“這家夥是誰，難道比我還尊貴嗎？“天照光顧著看鏡子，沒留神從門裏出來了，這時隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的後麵，說道:“不許再迴到裏邊去了！“天照大禦神一出來，高天原和葦原中國立即天光大亮。後來，天照把這麵鏡子也作為神器給了天孫，並且說:“要永遠把這麵鏡子當作我的化身來莊嚴的祭祀“。
八尺瓊曲玉，也寫作“八阪瓊勾玉”。
八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鏈或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。
須佐之男：日本神話中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另兩為就是日本最高神天照大神，和月讀了。他全名為素盞鳴尊，亂暴之神，因其狂暴的性格而被視為破壞神。他斬殺了八歧大蛇，成為神話中的英雄。
須佐之男的故事，是從日本的誕生開始的。
很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做「高天原」。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往迴拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的鹽構成了自凝島。後來，伊邪那歧和伊邪那美就在那裏結婚了，生下了大八州國，這就是最早的日本。
伊邪那歧和伊邪那美就象亞當和夏娃那樣結婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接迴來。但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶迴來的。在夫妻二人依依惜別之際，伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。
從黃泉國迴來的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男。
須佐之男雖然是是守護海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海裏趕了出來。於是，喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在這裏，他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。
但是幸運的，在江戶時代的書籍《玉簽集》中，記載著四五名神官曾窺探神劍的記錄。
“隻要一靠近，雲霧就自動湧起讓人什麽都無法看見。大家用扇子將雲霧驅散，偷偷點亮來看，那裏有個五尺大的木箱。木箱裏麵有個石箱，裏麵的空隙都以紅土掩埋。石箱裏有一根中間挖空的樟木樹幹，而樟木與石箱之間的空隙，也都用紅土填滿。圓樹幹的內側則鋪陳著黃金，而神體就供於其上。
“神體長兩尺七八寸（約80厘米）。刀鋒看似菖蒲的葉片，刀身中央部分較厚。握柄的部分約有八寸厚，有多處環節而不平滑，就像魚的背脊骨，由上到下都是白色的。”
此後，偷窺神劍的神官們紛紛受到神劍的詛咒而接連遭遇不幸，聽說最後隻剩下將這個故事記錄下來的一人（傳說是《玉簽集》這本神道教書籍的作者榆木正英）而已。
如果我們相信這個親身經曆的故事，那麽天叢雲劍應該是與從遺址等地出土的古代劍有著相近的形狀。也有人指出其與在中國大陸出土的劍的相似性。另外自古以來一般都相信天叢雲劍是鐵製的劍，但是從它表麵沒有生鏽、顏色是白色的這些點看來，也有一說是認為該神劍實際上應該是含有錫成分的銅所打造的。
八咫有大或美的意思。八咫鏡起源於中國的水鏡，又稱“鑒“。就是在一個金屬盆中放上水，用以照麵。後來逐漸發展成銅鏡，背麵繪刻有鬆竹梅、龜鶴等吉祥圖案。在彌生時代，鏡子從中國傳入日本。
當時日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。之後鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的禦靈，祭在日本神社之祖伊勢神宮內。鏡子在日本民俗中占有相當高的地位。日本人認為鏡子能照物照人，本身就說明它具有神秘性和魔力，所以有關鏡子的信仰和傳說很多。說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質，預見生死吉兇。由此，日本至今有人認為鏡子破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場合要把鏡子遮蓋起來等等。
八咫鏡又叫真經津之鏡，日本傳說三神器之一，現在供奉在伊勢神宮。由於天照大神的弟弟須佐之男大鬧高天原闖了禍，天照大神十分惶恐，躲在天之岩戶不出來了。她可是高天原的老大，沒她，高天原和葦原中國都變得一片漆黑，於是有人出主意，用天安河上的天堅石和天金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹上，八百萬眾神一起在外麵唱歌跳舞，弄得高天原雞犬不寧。天照很奇怪，就在裏麵問:“我隱居在這裏，高天原黑暗了，葦原中國也都黑暗了，為什麽天宇受賣命還在歌舞，而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢？“天宇受賣命迴答說:“有比你更尊貴的神來了，所以我們在歡樂歌舞。“說話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡，讓天照大禦神照著鏡子看。天照大禦神說:“這家夥是誰，難道比我還尊貴嗎？“天照光顧著看鏡子，沒留神從門裏出來了，這時隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的後麵，說道:“不許再迴到裏邊去了！“天照大禦神一出來，高天原和葦原中國立即天光大亮。後來，天照把這麵鏡子也作為神器給了天孫，並且說:“要永遠把這麵鏡子當作我的化身來莊嚴的祭祀“。
八尺瓊曲玉，也寫作“八阪瓊勾玉”。
八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母c，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鏈或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中“玉”與靈魂的“靈”發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。
須佐之男：日本神話中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另兩為就是日本最高神天照大神，和月讀了。他全名為素盞鳴尊，亂暴之神，因其狂暴的性格而被視為破壞神。他斬殺了八歧大蛇，成為神話中的英雄。
須佐之男的故事，是從日本的誕生開始的。
很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做「高天原」。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往迴拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的鹽構成了自凝島。後來，伊邪那歧和伊邪那美就在那裏結婚了，生下了大八州國，這就是最早的日本。
伊邪那歧和伊邪那美就象亞當和夏娃那樣結婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接迴來。但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶迴來的。在夫妻二人依依惜別之際，伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。
從黃泉國迴來的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男。
須佐之男雖然是是守護海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海裏趕了出來。於是，喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在這裏，他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。