擋降貝，音bia-gae，意思是神聖貝殼，有說是在蘇可泰時期出現的，也有說在蘭那王朝就已經有了，有些龍波是用果核製作，但是一般是以海螺為材料製作的，它的尺寸是依所用的貝殼大小，市麵上常見的大約是二~四公分左右，最常見的是用寶螺科的雪山寶螺cypraeacaputserpentis(linnaeus)來作的，英文叫cowryshell，理論上隻有完整長大、具有三十二齒的寶螺才能用，如果是那種二公分以下的小擋降貝，應該就不可能找到三十二齒的吧，其次就是用椰子螺、小白螺來製做的也有。
擋降貝佛牌功效:擋降貝以擋和避為主，不會去反攻，而且再碰到重大災害時，會替主人擋災自身破裂，會消耗掉，需要重新購置屬於保護主人避災擋險的聖物。如今泰國也有不少僧人將擋降貝製作為佛牌，部分擋降貝佛牌經過加持佩戴在胸前不單具有避災擋險的能力，還具有不同功效。
藥師佛泰文稱phrakring。泰文phra是佛像的意思，kring是指內有符珠，藥師佛又名靈佛。靈佛之名乃源於搖動佛像時，藏於佛身中的小球(符珠)會發出清優的鈴聲，令人內心充滿快樂、和諧與寧靜，從而喚醒人們，提升自我意識，促進身心健康，增進財富。
藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。取琉璃意光明透徹以喻國土清靜無汙染。藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為“橫三世佛“，又名為三寶佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌佗佛一同被認定為解決民眾生死問題之兩大並行法門。其法像是左手持藥器(又稱無價珠)，右手結三界印，身穿袈裟，盤坐於蓮花台上，而台下則有十二神將。此十二神將將誓願護持藥師法門，將藥師佛法門傳承各地，並在各地護佑受持藥師佛的名號。
主要功效:泰國高僧督造的“藥師佛“佛牌通常能避險辟邪、擋災保平安、保護佩戴者身體健康及家人的健康，其它功效視督造加持高僧是否有增加。
蝴蝶牌是泰國佛牌的一種，以泰國北部高僧古巴傑士納大師製造最為出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，於短短數年間，傳到東南亞各地，由以人緣及帶來好運十分強勁著稱。
據說，曾有一日古巴傑士納大師在修行時見有蝴蝶飛過，突然有了靈感，巧妙的運用兩隻靈雀(人緣鳥)的形象重新製造蝴蝶佛牌(人緣鳥佛牌，源於古巴傑士納大師在主持及管理瑪哈灣寺的建造期間，用泥土製成一批人緣鳥佛牌)，而古巴傑士納大師所造蝴蝶牌中的一男一女兩個法相，大師釋為天神舌華何其妻子加利女神，但早年推出時，都不被接受，原因是人們從來沒見過用蝴蝶法相來製佛牌，但日子久了，很多人佩戴都感到十分好運，尤其在人緣愛情運上往往有顯著改變。
蝴蝶佛牌的材料一般有108種花粉、廟宇泥土、特製的寶石及多種人緣聖物，故佛牌會發出陣陣花香，且香味十分持久。
還有一種佛牌是以人名命名的，叫做二哥豐。
鄭智勇原名鄭義豐(相傳其名字智勇是孫中山所賜)，又名禮裕，別號二哥豐，1851年出生於泰國。二哥豐
祖籍廣東潮安縣風塘淇園村。8歲時與父母返迴中國，但因遭受父亡母改嫁及飽受欺淩的生活，10餘歲時偷偷返迴泰國，並加入以大哥莽為首的洪門天地會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽死後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。得勢之初，恰逢泰王朝財政困難，五世王決定開賭徵稅，需要私派組織出麵，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，形成一個龐大的開賭徵稅網絡，手下人員上自司庫、總管，下及批腳(收賭款人員)、保鏢、侍者，不下數千人。為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方麵事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其坤拍(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持國父孫中山的民主**活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。在家鄉，興辦智勇學校(今鳳塘中學校址)，曾經免費招收附近村鄰子弟入學。1918年潮州發生地震，危及韓江堤防，他撥巨款，並用他來往汕頭一曼穀的五幅輪船公司的輪船運來大批物資，修築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功績。臨終前立下遺囑，將在曼穀的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。1935年農曆正月初三在曼穀逝世，靈柩歸葬家園。
千年以前，當時的泰國，有很多不同的種族的人們、他們有自己的文化傳承，故對神明及祖先的祭拜方式，各有不同。無論是拜佛、拜天神、拜鬼、拜祖先，甚至拜一些樹木，石頭。當時已經有巫師，也分為二派(有白巫術及黑巫術)。
泰國因為各個地方皆有巫師，所以有時候，有心懷不正的人就會請巫師施法做壞事，來傷害仇人或是盜取利益。所以有壞的巫師會用巫術、利用鬼來傷害別人。這時，也就需要高僧、魯士(修道者)或是好的巫師(白衣)，幫忙解決壞巫術及悪鬼。
泰國有許多特別神奇的巫術，但隻有很厲害的高僧、魯士(修道者)、巫師(白衣)，才有能力施展巫術、或是佛法，讓人產生神奇的力量及許多神奇事跡。
例如:打戰時，法術可以發揮神奇不可思義的力量，無論是被刀砍或被箭射擊，都不會傷到自己，而這些高僧或是巫師，自然也成為人們崇拜極尊敬的對象。
在那個時代時，人們都會請高僧、巫師在自己身體上紋身或做符管給他們使用，而這些聖物或是符文，則會產生不可思義的能量。
但紋身時，高僧、巫師也會提醒他們，衣些需要住一的戒律，強調有些事不可以做，否則能量會消失。
例如說:配帶聖物或是紋身後，均不可將女生扛在肩膀上。
所以從古代開始，泰國的人，法術紋身或是配戴護身符，也漸漸地變成一種文化，流傳至今。
500年前，泰國開始進入戰國時代，有蘭納國(羌美北部)、瀾滄遼國(東北部)、孔國(柬埔寨東部)、蘇可泰國及阿育踏雅國(中部)。西部有緬甸(以前是最大的國家)，南部徙彌蔡國。
這些民族的統治範圍不斷變化，其勢力範圍亦隨著其政治和軍事力量的變化時而擴充，時而縮小，所以常常發生戰爭。直到公元1780年以後才結束，公元1781年是拉瑪皇朝的第一世，且統一成真正一個國家就是現在的泰國。
擋降貝佛牌功效:擋降貝以擋和避為主，不會去反攻，而且再碰到重大災害時，會替主人擋災自身破裂，會消耗掉，需要重新購置屬於保護主人避災擋險的聖物。如今泰國也有不少僧人將擋降貝製作為佛牌，部分擋降貝佛牌經過加持佩戴在胸前不單具有避災擋險的能力，還具有不同功效。
藥師佛泰文稱phrakring。泰文phra是佛像的意思，kring是指內有符珠，藥師佛又名靈佛。靈佛之名乃源於搖動佛像時，藏於佛身中的小球(符珠)會發出清優的鈴聲，令人內心充滿快樂、和諧與寧靜，從而喚醒人們，提升自我意識，促進身心健康，增進財富。
藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。取琉璃意光明透徹以喻國土清靜無汙染。藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為“橫三世佛“，又名為三寶佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌佗佛一同被認定為解決民眾生死問題之兩大並行法門。其法像是左手持藥器(又稱無價珠)，右手結三界印，身穿袈裟，盤坐於蓮花台上，而台下則有十二神將。此十二神將將誓願護持藥師法門，將藥師佛法門傳承各地，並在各地護佑受持藥師佛的名號。
主要功效:泰國高僧督造的“藥師佛“佛牌通常能避險辟邪、擋災保平安、保護佩戴者身體健康及家人的健康，其它功效視督造加持高僧是否有增加。
蝴蝶牌是泰國佛牌的一種，以泰國北部高僧古巴傑士納大師製造最為出名。佛牌中的蝴蝶形象栩栩如生，於短短數年間，傳到東南亞各地，由以人緣及帶來好運十分強勁著稱。
據說，曾有一日古巴傑士納大師在修行時見有蝴蝶飛過，突然有了靈感，巧妙的運用兩隻靈雀(人緣鳥)的形象重新製造蝴蝶佛牌(人緣鳥佛牌，源於古巴傑士納大師在主持及管理瑪哈灣寺的建造期間，用泥土製成一批人緣鳥佛牌)，而古巴傑士納大師所造蝴蝶牌中的一男一女兩個法相，大師釋為天神舌華何其妻子加利女神，但早年推出時，都不被接受，原因是人們從來沒見過用蝴蝶法相來製佛牌，但日子久了，很多人佩戴都感到十分好運，尤其在人緣愛情運上往往有顯著改變。
蝴蝶佛牌的材料一般有108種花粉、廟宇泥土、特製的寶石及多種人緣聖物，故佛牌會發出陣陣花香，且香味十分持久。
還有一種佛牌是以人名命名的，叫做二哥豐。
鄭智勇原名鄭義豐(相傳其名字智勇是孫中山所賜)，又名禮裕，別號二哥豐，1851年出生於泰國。二哥豐
祖籍廣東潮安縣風塘淇園村。8歲時與父母返迴中國，但因遭受父亡母改嫁及飽受欺淩的生活，10餘歲時偷偷返迴泰國，並加入以大哥莽為首的洪門天地會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽死後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。得勢之初，恰逢泰王朝財政困難，五世王決定開賭徵稅，需要私派組織出麵，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，形成一個龐大的開賭徵稅網絡，手下人員上自司庫、總管，下及批腳(收賭款人員)、保鏢、侍者，不下數千人。為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方麵事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其坤拍(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持國父孫中山的民主**活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。在家鄉，興辦智勇學校(今鳳塘中學校址)，曾經免費招收附近村鄰子弟入學。1918年潮州發生地震，危及韓江堤防，他撥巨款，並用他來往汕頭一曼穀的五幅輪船公司的輪船運來大批物資，修築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功績。臨終前立下遺囑，將在曼穀的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。1935年農曆正月初三在曼穀逝世，靈柩歸葬家園。
千年以前，當時的泰國，有很多不同的種族的人們、他們有自己的文化傳承，故對神明及祖先的祭拜方式，各有不同。無論是拜佛、拜天神、拜鬼、拜祖先，甚至拜一些樹木，石頭。當時已經有巫師，也分為二派(有白巫術及黑巫術)。
泰國因為各個地方皆有巫師，所以有時候，有心懷不正的人就會請巫師施法做壞事，來傷害仇人或是盜取利益。所以有壞的巫師會用巫術、利用鬼來傷害別人。這時，也就需要高僧、魯士(修道者)或是好的巫師(白衣)，幫忙解決壞巫術及悪鬼。
泰國有許多特別神奇的巫術，但隻有很厲害的高僧、魯士(修道者)、巫師(白衣)，才有能力施展巫術、或是佛法，讓人產生神奇的力量及許多神奇事跡。
例如:打戰時，法術可以發揮神奇不可思義的力量，無論是被刀砍或被箭射擊，都不會傷到自己，而這些高僧或是巫師，自然也成為人們崇拜極尊敬的對象。
在那個時代時，人們都會請高僧、巫師在自己身體上紋身或做符管給他們使用，而這些聖物或是符文，則會產生不可思義的能量。
但紋身時，高僧、巫師也會提醒他們，衣些需要住一的戒律，強調有些事不可以做，否則能量會消失。
例如說:配帶聖物或是紋身後，均不可將女生扛在肩膀上。
所以從古代開始，泰國的人，法術紋身或是配戴護身符，也漸漸地變成一種文化，流傳至今。
500年前，泰國開始進入戰國時代，有蘭納國(羌美北部)、瀾滄遼國(東北部)、孔國(柬埔寨東部)、蘇可泰國及阿育踏雅國(中部)。西部有緬甸(以前是最大的國家)，南部徙彌蔡國。
這些民族的統治範圍不斷變化，其勢力範圍亦隨著其政治和軍事力量的變化時而擴充，時而縮小，所以常常發生戰爭。直到公元1780年以後才結束，公元1781年是拉瑪皇朝的第一世，且統一成真正一個國家就是現在的泰國。