在葬地陣局中，有一種防盜的墓局叫魚肚局，其原理是在墓葬外圍弄一個橄欖球形狀的深坑，之後將一些宮娥太監殉葬於此，再圍繞深坑挖兩個水池，池內放滿水，水麵上浮滿牛油以防止蒸發，這種特殊環境的作用是聚集陰氣，但在陰氣達到一定飽和程度之後又能適量地釋放陰氣。在這種特殊的陰陽結構中，殉葬者的魂魄便被禁錮在了魚肚的範圍之內，如果有盜墓者由方圓十丈之內侵入，鑒於陰陽相吸的道理，殉葬者的魂魄會第一時間衝盜墓者的身子以起到防盜作用，此種防盜方式的優點在於工程量小、對墓主屍身幾乎沒有影響，而缺點則是有效時間過短，一旦魚肚周圍水池內的水流幹枯即告失效。此陣局在明代曾有過短暫的風靡，後來明英宗朱祁鎮下詔廢止殉葬之禮，些墓局也便無疾而終了。
張文浩解釋完以後，眯了眯眼睛對胖子問道：“胖子，你以前去泰國是不是買了泰國佛牌？！！”
泰國佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，和中國西藏的擦擦佛同屬於一類，隻是體積更小。泰國人認為大地是人類的母親所以必須用泥土製作，不能用金、銀、銅、鐵、水晶、琉璃、玻璃製作，也不能用這些物品盛放佛牌。是一種信仰與傳統的保留。
在曆史上，緬甸與泰國戰爭連連，每當一個省或地區遭到洗劫，佛塔被破壞時，都會從佛塔的廢墟中發現大批的佛牌。這些佛牌極具價值，往往有數百年的曆史。大多數的佛牌，都被製作成小型的飾品，供奉在佛塔內。目的是，假使在將來，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠通過佛牌體積小的特點，傳承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的燦爛與光輝。佛牌最初的意義是，佩戴在頸部以保護那些參與聖戰(維護泰國國土權利)的戰士們。因為泰國人民相信佛是會保佑那些為他人犧牲的人們的。現用來作為一種護身符，佩戴在頸部，以保護人的安全或者增強信念。
佩帶佛牌會有神奇作用，例如辟邪、擋險、助人緣、助財運等等。如果要請，必須抱著一顆誠懇的心相信佛，因為信則有、不信則無。但佛牌有這些作用的說法已經留傳很久，必有一定可信性，而且因為佩帶佛牌而在意外中平安度過之說，也經常聽聞，令可信性更加高。
佛牌之神奇作用來源，可以說主要來自經文力量，佛牌必定要經過高僧開光後，才會有神奇作用，但佛牌的神奇作用，隻是一種助力，像人緣、財運、事業這些功效，不是佩帶了佛牌就能橫財就手、事業平步青雲，因凡事必需要經過自身努力才能得到成果。
，佛陀是天地間“正氣“的代表，所以凡刻有“佛陀“法相或經咒的“寶“，都代表著這位宇宙間擁有“無上正遍知“的“大智慧“者釋迦牟尼佛祖，在借助佛祖的“慈悲“與“願力“，來化解世上的“仇恨“與“恩怨“，為佩戴者帶來“光明“與“幸福“。佩戴開光的佛牌，能幫助我們避開險境，那是因為佛，菩薩的願力與佩戴者的“信念“產生共鳴的原故。當我們身上佩戴一尊或多尊佛牌與寶物時，若不幸遇到了突發的危險，我們的身體會發出人類遇險時的自然反應，如心跳加速，血液會變得冰冷，會突然發出驚叫的求救聲等等，當以上這種情形發生時，我們身上所佩戴的法物，就會因佩戴者身上的突變而產生感應，這種“正信“的感應將會傳達到附近之“聖靈“或“菩薩“，“羅漢“們，在與“佛祖“的威猛靈力聚合，發出不可思議的力量，來解救眾生之“苦難“與“危急“。我們曾經聽說過“佛牌“與“法寶“的感應而救命的信眾，他們都異口同聲的說;在遇難之危急關頭時，曾看到一道“白光“或“紅光“閃過，然後整個人就因此而飛了丈外，或被這股強光推離了險境，因而逃過了這次的劫數等等，遇難者都一致認為，這股發自佛牌或法寶的強光，就是“佛力“的代表，也就是天地間專門用來對付“妖魔鬼怪“與“邪靈降術“的天地間之“正氣“。但佩戴佛牌者也千萬要記住，若“禍根“或“劫數“是由佛法中所說的“因果輪迴報應“而起，不是由於“邪靈作怪“或“巫術降頭“害人的話，那“佛牌“或“法寶“是無法化解這種“禍劫“的，因為佛法對世人是平等的，自己種下的“禍“，必須由自己去“化解“，去“修補“，去“奉還“，才可達到最圓滿的“佛境“，也隻有這樣才會對世上的每一個“佛徒“公平，而“佛陀“才稱得世上“無上正遍知“的大智慧。總的來說，信眾們佩戴“佛牌“或“法物“，在佛法上是會有一定的庇護功能，它能使在世上的“邪靈“，“不淨靈“或各種“邪術“，“降頭“不能加害於有“正信“與“力“的“佩戴者，但若佩戴者本身自己“心懷不軌“，“忘恩負義“，“唯利是圖“，“不信因果“，那所受的業報應該由自已負責，畢竟“佛牌“與“法寶“是不會幫世人做壞事的。
佛牌是有陰牌和正牌之分的。
泰語hkeang是佛牌的音譯。而這個在泰語中的hkeang，是單指正牌的。而陰牌是稱之為古曼。
所謂的正牌，是指泰國的寺廟，僧人親自加持，然後銷售以換取資金建造佛廟等佛教設施的牌。主要的代表牌種為必達;崇迪;藥師;龍婆係列的佛牌。正牌的銷售渠道僅僅是寺廟。一般的二手佛牌市場都是假牌泛濫可信度低。
正牌沒有反噬作用，每一種正牌都是在佛的指導下設計出來，並都是為了好的目的以造福信奉者的。
所謂的陰牌，是指由阿讚(阿讚是泰語中老師或前輩的意思，在這裏是法師的意思)親自設計並且牽扯著鬼，妖和仙(在泰國就叫古曼)一類的元素，來施法做牌。
陰牌的製作也被分為兩種阿讚。黑袍阿讚與白袍阿讚。
白袍阿讚，為些錢財，幫人升運，屬於半仙半魔的性質。一般也隻是些普通百姓中的一員。這類阿讚製作的牌往往比正牌要靈驗的多。但沒有黑袍法師的牌邪氣大。也算比較受到牌友的喜愛。
黑袍阿讚屬於因為被信仰背叛或者犯了佛門重戒的僧人或法師，遠離城市並在山嶺或溪邊修行的人。這類人的法力十分高強，製作的陰牌(古曼)也經常是有棄嬰屍體或動物器官組成，效力異常的強大。並且基本是拿錢辦事的性質。因此在這裏奉勸廣大愛好者小心為上。
張文浩解釋完以後，眯了眯眼睛對胖子問道：“胖子，你以前去泰國是不是買了泰國佛牌？！！”
泰國佛牌是泰國獨有的一種佛教飾品，和中國西藏的擦擦佛同屬於一類，隻是體積更小。泰國人認為大地是人類的母親所以必須用泥土製作，不能用金、銀、銅、鐵、水晶、琉璃、玻璃製作，也不能用這些物品盛放佛牌。是一種信仰與傳統的保留。
在曆史上，緬甸與泰國戰爭連連，每當一個省或地區遭到洗劫，佛塔被破壞時，都會從佛塔的廢墟中發現大批的佛牌。這些佛牌極具價值，往往有數百年的曆史。大多數的佛牌，都被製作成小型的飾品，供奉在佛塔內。目的是，假使在將來，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能夠通過佛牌體積小的特點，傳承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的燦爛與光輝。佛牌最初的意義是，佩戴在頸部以保護那些參與聖戰(維護泰國國土權利)的戰士們。因為泰國人民相信佛是會保佑那些為他人犧牲的人們的。現用來作為一種護身符，佩戴在頸部，以保護人的安全或者增強信念。
佩帶佛牌會有神奇作用，例如辟邪、擋險、助人緣、助財運等等。如果要請，必須抱著一顆誠懇的心相信佛，因為信則有、不信則無。但佛牌有這些作用的說法已經留傳很久，必有一定可信性，而且因為佩帶佛牌而在意外中平安度過之說，也經常聽聞，令可信性更加高。
佛牌之神奇作用來源，可以說主要來自經文力量，佛牌必定要經過高僧開光後，才會有神奇作用，但佛牌的神奇作用，隻是一種助力，像人緣、財運、事業這些功效，不是佩帶了佛牌就能橫財就手、事業平步青雲，因凡事必需要經過自身努力才能得到成果。
，佛陀是天地間“正氣“的代表，所以凡刻有“佛陀“法相或經咒的“寶“，都代表著這位宇宙間擁有“無上正遍知“的“大智慧“者釋迦牟尼佛祖，在借助佛祖的“慈悲“與“願力“，來化解世上的“仇恨“與“恩怨“，為佩戴者帶來“光明“與“幸福“。佩戴開光的佛牌，能幫助我們避開險境，那是因為佛，菩薩的願力與佩戴者的“信念“產生共鳴的原故。當我們身上佩戴一尊或多尊佛牌與寶物時，若不幸遇到了突發的危險，我們的身體會發出人類遇險時的自然反應，如心跳加速，血液會變得冰冷，會突然發出驚叫的求救聲等等，當以上這種情形發生時，我們身上所佩戴的法物，就會因佩戴者身上的突變而產生感應，這種“正信“的感應將會傳達到附近之“聖靈“或“菩薩“，“羅漢“們，在與“佛祖“的威猛靈力聚合，發出不可思議的力量，來解救眾生之“苦難“與“危急“。我們曾經聽說過“佛牌“與“法寶“的感應而救命的信眾，他們都異口同聲的說;在遇難之危急關頭時，曾看到一道“白光“或“紅光“閃過，然後整個人就因此而飛了丈外，或被這股強光推離了險境，因而逃過了這次的劫數等等，遇難者都一致認為，這股發自佛牌或法寶的強光，就是“佛力“的代表，也就是天地間專門用來對付“妖魔鬼怪“與“邪靈降術“的天地間之“正氣“。但佩戴佛牌者也千萬要記住，若“禍根“或“劫數“是由佛法中所說的“因果輪迴報應“而起，不是由於“邪靈作怪“或“巫術降頭“害人的話，那“佛牌“或“法寶“是無法化解這種“禍劫“的，因為佛法對世人是平等的，自己種下的“禍“，必須由自己去“化解“，去“修補“，去“奉還“，才可達到最圓滿的“佛境“，也隻有這樣才會對世上的每一個“佛徒“公平，而“佛陀“才稱得世上“無上正遍知“的大智慧。總的來說，信眾們佩戴“佛牌“或“法物“，在佛法上是會有一定的庇護功能，它能使在世上的“邪靈“，“不淨靈“或各種“邪術“，“降頭“不能加害於有“正信“與“力“的“佩戴者，但若佩戴者本身自己“心懷不軌“，“忘恩負義“，“唯利是圖“，“不信因果“，那所受的業報應該由自已負責，畢竟“佛牌“與“法寶“是不會幫世人做壞事的。
佛牌是有陰牌和正牌之分的。
泰語hkeang是佛牌的音譯。而這個在泰語中的hkeang，是單指正牌的。而陰牌是稱之為古曼。
所謂的正牌，是指泰國的寺廟，僧人親自加持，然後銷售以換取資金建造佛廟等佛教設施的牌。主要的代表牌種為必達;崇迪;藥師;龍婆係列的佛牌。正牌的銷售渠道僅僅是寺廟。一般的二手佛牌市場都是假牌泛濫可信度低。
正牌沒有反噬作用，每一種正牌都是在佛的指導下設計出來，並都是為了好的目的以造福信奉者的。
所謂的陰牌，是指由阿讚(阿讚是泰語中老師或前輩的意思，在這裏是法師的意思)親自設計並且牽扯著鬼，妖和仙(在泰國就叫古曼)一類的元素，來施法做牌。
陰牌的製作也被分為兩種阿讚。黑袍阿讚與白袍阿讚。
白袍阿讚，為些錢財，幫人升運，屬於半仙半魔的性質。一般也隻是些普通百姓中的一員。這類阿讚製作的牌往往比正牌要靈驗的多。但沒有黑袍法師的牌邪氣大。也算比較受到牌友的喜愛。
黑袍阿讚屬於因為被信仰背叛或者犯了佛門重戒的僧人或法師，遠離城市並在山嶺或溪邊修行的人。這類人的法力十分高強，製作的陰牌(古曼)也經常是有棄嬰屍體或動物器官組成，效力異常的強大。並且基本是拿錢辦事的性質。因此在這裏奉勸廣大愛好者小心為上。