如果人身上的陽氣漸漸減弱最後消失，而小蛇又正好在人體體內活動的話，三魂七魄便會附於有陽氣的小蛇的身上，當小蛇爬出屍體爬入地下一段時間後，附在小蛇身上的魂魄便會返迴屍身，而此時魂魄尚不知自己已死，如果在這時將骨骼抽出肉體的話，魂魄便會自行分散去尋找被抽走的骨頭，這樣便形成了“魂魄分離”的現象，之所以“老大”在扔這些骨骼的時候都用錫紙包著，為了就是讓魂魄永遠至少在頭七之前找不到這些骨頭（錫屬金屬，錫紙可隔陰陽），這樣三魂七魄至少在頭七之前不會重合，這樣就避免了冤死者稱為惡鬼給自己找麻煩的後患…
解釋完，張文浩又扭頭對胖子問道：“胖子，你知不知道有個叫曲文勇的人？”
胖子搖搖頭，又點點頭：“好像有一點點印象……”
建文四年夏六月乙醜，帝知金川門失守，長籲，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：“不如出亡。”少監王鉞跪進曰：“昔高帝升遐時，有遺篋，曰：‘臨大難，當發。’謹收藏奉先殿之左。”群臣齊言：“急出之！”俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內，皇後馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內：“應文從鬼門出，餘從水關禦溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房。”帝曰：“數也！”程濟為帝祝發。吳王教授楊應能願祝發隨亡，監察禦史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應賢無疑。”亦祝發。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈係，宜各從便。”禦史曾鳳韶曰：“願即以死報陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若幹人。九人從帝至鬼門，而一舟艤岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！”乃乘舟至太平門，升導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。
具體示意如下：
建文四年夏六月乙醜，建文帝得知金川門失守，長籲短歎，無可奈何，遂想到了自殺。此時少監王鉞告訴他：“你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。”
群臣急忙把箱子抬來，打開一看，裏邊有三張度牒（即出家證明），分別寫了應文，應能，應賢三個名字。此外僧衣、剃頭刀、盤纏一應俱全，另有遺書一封，上書：“建文帝從鬼門出，其它人從水關禦溝走，傍晚在神樂觀西房會合。”見此遺書，建文帝感歎“命該如此！”程濟為建文帝削發，吳王教授楊應能也剃了發與建文帝同行，監察禦史葉希賢說：“我的名字中有個‘賢字’，就應該做賢臣。”言罷也雖建文帝剃發，大家換好了衣服拿了度牒，在場數人無不痛哭流涕，據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，隻帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內，是內城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎著身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就看見水道上停放著一隻小船，船上站著一位道士招唿他們上船，並向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他怎麽知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神樂觀住持，昨夜夢見你祖父朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平門，等到黃昏時才到觀裏。不久楊應能、葉希賢等十三人同至。
一九撾年，八國聯軍入侵北京，嚇得慈禧太後帶著光緒皇帝跑到了西安，並頒布了“量中華之物力，結與國之歡心”這種齷齪透頂的外交政策，自此之後，大到千萬白銀，小到珍寶器物，都成了獻給洋人的貢品，中華民族在那一時期流入洋人腰包的傳世珍寶可謂是數不勝數。
這一天，禮部尚書啟秀求見慈禧太後，說再過幾個月就是英國女王地生日，問慈禧太後要怎麽處理。這一問，問的慈禧太後也抓了狂，要說這英國女王在物質享受方麵可絕對不次於自己，這大英帝國在當時而言可是全球的頭號霸主，哪國的寶貝沒搶過？縱使中國地大物博，但圓明園都讓人家燒過一輪了，你中國還能拿出什麽寶貝是人家沒見過的？
和啟秀足足琢磨了一個下午後，慈禧太後終於有了主意，畢竟兩者都是女人，英國女王縱使是個唿風喚雨的大頭目，但畢竟還是個女性，從這一點出發，英國女王和慈禧太後還是有共同語言地。女性最喜歡什麽？漂亮啊！那英國女王再怎麽稱王稱霸，愛美這一點還是不會蛻化的，想到這，慈禧便召見了當時大清王室地禦用鎖匠，這個鎖匠，便是張文浩嘴裏的曲家勇。
當時，相傳慈禧太後六十壽辰地時候，不惜挪用海軍軍費修繕頤和園，連當領導的自己都如此在意，當下屬的怎能不上心？當時雖說北洋水師被日本人打的稀裏嘩啦，前線的軍情急電如雪片一樣飛到北京，但朝廷上下那些酒囊飯袋基本上沒有幾個真正關心戰事的，在所有人的心目中，當前的頭等大事隻有一件，便是送什麽東西才能在全國上下堆積如山的壽禮中脫穎而出，討得老佛爺的歡心。
當時，江蘇有一位知州叫鄒有善，想趁此機會讓老佛爺注意到自己，雖說平時善於貪汙受賄，但自己貪的那三瓜倆棗比起那些王侯來簡直是小巫見大巫啊，當時戰火紛飛民不聊生，尤其南京作為當初太平天國的大本營，讓整個江蘇成了全國的眾矢之的，周邊地區連搶帶打被折騰的亂七八糟，整個省份的元氣都還沒有恢複，當地方官的就算貪又能貪多少呢？
解釋完，張文浩又扭頭對胖子問道：“胖子，你知不知道有個叫曲文勇的人？”
胖子搖搖頭，又點點頭：“好像有一點點印象……”
建文四年夏六月乙醜，帝知金川門失守，長籲，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟曰：“不如出亡。”少監王鉞跪進曰：“昔高帝升遐時，有遺篋，曰：‘臨大難，當發。’謹收藏奉先殿之左。”群臣齊言：“急出之！”俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內，皇後馬氏赴火死。程濟碎篋，得度牒三張，一名應文，一名應能，一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內：“應文從鬼門出，餘從水關禦溝而行，薄暮，會於神樂觀之西房。”帝曰：“數也！”程濟為帝祝發。吳王教授楊應能願祝發隨亡，監察禦史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應賢無疑。”亦祝發。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈係，宜各從便。”禦史曾鳳韶曰：“願即以死報陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若幹人。九人從帝至鬼門，而一舟艤岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！”乃乘舟至太平門，升導至觀，已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。
具體示意如下：
建文四年夏六月乙醜，建文帝得知金川門失守，長籲短歎，無可奈何，遂想到了自殺。此時少監王鉞告訴他：“你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。”
群臣急忙把箱子抬來，打開一看，裏邊有三張度牒（即出家證明），分別寫了應文，應能，應賢三個名字。此外僧衣、剃頭刀、盤纏一應俱全，另有遺書一封，上書：“建文帝從鬼門出，其它人從水關禦溝走，傍晚在神樂觀西房會合。”見此遺書，建文帝感歎“命該如此！”程濟為建文帝削發，吳王教授楊應能也剃了發與建文帝同行，監察禦史葉希賢說：“我的名字中有個‘賢字’，就應該做賢臣。”言罷也雖建文帝剃發，大家換好了衣服拿了度牒，在場數人無不痛哭流涕，據此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，隻帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內，是內城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎著身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門後，就看見水道上停放著一隻小船，船上站著一位道士招唿他們上船，並向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他怎麽知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神樂觀住持，昨夜夢見你祖父朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平門，等到黃昏時才到觀裏。不久楊應能、葉希賢等十三人同至。
一九撾年，八國聯軍入侵北京，嚇得慈禧太後帶著光緒皇帝跑到了西安，並頒布了“量中華之物力，結與國之歡心”這種齷齪透頂的外交政策，自此之後，大到千萬白銀，小到珍寶器物，都成了獻給洋人的貢品，中華民族在那一時期流入洋人腰包的傳世珍寶可謂是數不勝數。
這一天，禮部尚書啟秀求見慈禧太後，說再過幾個月就是英國女王地生日，問慈禧太後要怎麽處理。這一問，問的慈禧太後也抓了狂，要說這英國女王在物質享受方麵可絕對不次於自己，這大英帝國在當時而言可是全球的頭號霸主，哪國的寶貝沒搶過？縱使中國地大物博，但圓明園都讓人家燒過一輪了，你中國還能拿出什麽寶貝是人家沒見過的？
和啟秀足足琢磨了一個下午後，慈禧太後終於有了主意，畢竟兩者都是女人，英國女王縱使是個唿風喚雨的大頭目，但畢竟還是個女性，從這一點出發，英國女王和慈禧太後還是有共同語言地。女性最喜歡什麽？漂亮啊！那英國女王再怎麽稱王稱霸，愛美這一點還是不會蛻化的，想到這，慈禧便召見了當時大清王室地禦用鎖匠，這個鎖匠，便是張文浩嘴裏的曲家勇。
當時，相傳慈禧太後六十壽辰地時候，不惜挪用海軍軍費修繕頤和園，連當領導的自己都如此在意，當下屬的怎能不上心？當時雖說北洋水師被日本人打的稀裏嘩啦，前線的軍情急電如雪片一樣飛到北京，但朝廷上下那些酒囊飯袋基本上沒有幾個真正關心戰事的，在所有人的心目中，當前的頭等大事隻有一件，便是送什麽東西才能在全國上下堆積如山的壽禮中脫穎而出，討得老佛爺的歡心。
當時，江蘇有一位知州叫鄒有善，想趁此機會讓老佛爺注意到自己，雖說平時善於貪汙受賄，但自己貪的那三瓜倆棗比起那些王侯來簡直是小巫見大巫啊，當時戰火紛飛民不聊生，尤其南京作為當初太平天國的大本營，讓整個江蘇成了全國的眾矢之的，周邊地區連搶帶打被折騰的亂七八糟，整個省份的元氣都還沒有恢複，當地方官的就算貪又能貪多少呢？