最後，許石遠還為此類症狀起了個籠統的名字叫“猶昨症”，正所謂“願若猶昨，須以昨解”。意思就是說如果怨氣是前世帶來的，便要針對前世的淵源進行破解，這裏的“昨”比不是指“昨天”，而是“昨世”。
並不是每匹馬都是‘怨根’，呂固身為縣丞，家裏自然不止一匹馬，之所以新買的馬能成為‘怨根’，很可能是這匹馬與其前世有千絲萬縷的聯係！而事實很可能與許石遠推斷的一樣，那匹馬，就是摔死呂固的前世薛譚的那匹馬轉世！
雷明傑頭上的冷汗也下來了，這條“蛟褫”真他娘的是阿佩普啊！！！
阿佩普，又譯阿波菲斯，是埃及神話中的神，被認為是破壞混沌黑暗的化身，也是太陽神“拉“的孿生兄弟以及死對頭。他希望世間陷入永久的黑暗。一般他的形象是一條蛇。有一顆小行星以他命名。阿佩普，又名阿波菲斯，是在埃及神話中古老的邪惡和毀滅之魔，它是統治每天太陽船必經之路的第七王國的首領，它的目的是讓整個世界陷入永久的黑暗，並且取代拉神。最近，天家將一顆正從外太空直奔地球而來的小行星也命名為“阿波菲斯“，正是因為這顆小行星將對人類帶來前所未有的災難性威脅。這顆小行星以前的名字叫做“2004mn4“，直徑約有390米寬。
阿佩普曾經與拉神做對，想要取代拉神，並讓整個世界陷入永久的無邊無際的黑暗之中，膽最後還是被拉神所統領的萬神所打敗，並且不知了去向。
拉是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開始，成為古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太陽。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那頓(akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革，阿頓(即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫（英語：heryshaf）結合在一起。
古埃及人自稱kmt，其後常用的hamite閃米特人一詞即源於此詞，因此，古埃及人屬於廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同祖先重生之將軍vs將軍。閃族的傳統信仰是相信唯一的至上神安拉（猶太人稱之為god，中亞有的民族稱之為拉胡，名稱不同而含義一樣）。古埃及人所稱“拉”與其它閃族所稱“安拉”，在文化來源上應該有某種關係。
拉的主要崇拜中心在赫利奧波利斯，在那裏他被當作地方太陽神“阿圖姆”。通過他或與他結合成“阿圖姆-拉”，成為九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特蓋勃和努特奧西裏斯塞特伊西斯和涅弗提斯。
在後來的埃及王朝時期，拉與荷魯斯神合並，成為“拉·哈拉胡提”意指“拉是二個地平線上的荷魯斯”)。據信他統治著天空大地和冥界，與鷹或隼有關。新王國時期阿蒙神地位明顯提升，拉又與阿蒙神融合為“阿蒙·拉”。在阿瑪爾納時代，阿肯那頓抑製對拉的崇拜，大力推崇另一位太陽神“阿頓”-神化的日輪，但在阿肯那頓死後，對拉的崇拜又得以恢複。
尼維斯公牛是拉神的一個化身，在赫利奧波利斯有它的崇拜中心，並在城北有一個祭祀用公牛的墓地。
據說所有的生命都是由拉神創造的，他通過念出它們每個的真名而喚出了它們。此外，人類產生於拉神的眼淚和汗水。因此，埃及人自稱為“拉神之牛”。在天牛的神話中，曾講述了人類想暗算拉神，而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去懲罰人類。當她變得過於嗜血時，他利用摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。
拉是古埃及赫裏奧波裏斯的太陽神。中王國和新王國時代握有絕對的權威。休及泰芙努特之父，努特與蓋布的祖父，奧西裏斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西裏斯及伊希斯的受歡迎，連帶它也是，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。從第五王朝開始，他被與底比斯神阿蒙結合在一起，成為埃及神係中最重要的神。十多個世紀以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿頓的宗教改革，阿頓神（即朝之太陽神，他的形象是一枚日輪）以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫結合在一起。
後被伊希斯造出的蛇偷襲，他的心靈降到了伊希斯身上，讓伊希斯知道了他的名字。
拉是一位自我創生的神，他由元初之水或一朵荷花中誕生。他用自己的分泌物創造了休和泰夫努特，用血液創造了胡和希亞，並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫裏奧波裏斯，他還被作為朝日神阿頓和暮日神阿圖姆來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓，而在黃昏的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。
盡管拉與阿圖姆是同一個神，阿圖姆僅用於一些特殊場合。他主要是落日的象征，拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體。在有些神話中，阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆。阿圖姆是亥克的父親。
阿圖姆是九柱天神之首，常被表現為黑公牛莫努爾的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲蟲，獅子，公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在賽特和邁罕的護衛下乘船遊曆陰間。在這段旅程中，他以奧夫·拉或埃弗·拉的形象出現。一次，哈托爾與拉發生爭執，她一氣之下離開了埃及。拉很快開始想念哈托爾，然而哈托爾把自己變成了一隻貓，並攻擊所有靠近她的神和人。最終，在圖特神的說服下，哈托爾才迴到了埃及。
埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同。希臘人甚至賦予了底比斯“宙斯之城“的名字。埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象。
拉的象征是一輪金色的圓盤，或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。(. )
並不是每匹馬都是‘怨根’，呂固身為縣丞，家裏自然不止一匹馬，之所以新買的馬能成為‘怨根’，很可能是這匹馬與其前世有千絲萬縷的聯係！而事實很可能與許石遠推斷的一樣，那匹馬，就是摔死呂固的前世薛譚的那匹馬轉世！
雷明傑頭上的冷汗也下來了，這條“蛟褫”真他娘的是阿佩普啊！！！
阿佩普，又譯阿波菲斯，是埃及神話中的神，被認為是破壞混沌黑暗的化身，也是太陽神“拉“的孿生兄弟以及死對頭。他希望世間陷入永久的黑暗。一般他的形象是一條蛇。有一顆小行星以他命名。阿佩普，又名阿波菲斯，是在埃及神話中古老的邪惡和毀滅之魔，它是統治每天太陽船必經之路的第七王國的首領，它的目的是讓整個世界陷入永久的黑暗，並且取代拉神。最近，天家將一顆正從外太空直奔地球而來的小行星也命名為“阿波菲斯“，正是因為這顆小行星將對人類帶來前所未有的災難性威脅。這顆小行星以前的名字叫做“2004mn4“，直徑約有390米寬。
阿佩普曾經與拉神做對，想要取代拉神，並讓整個世界陷入永久的無邊無際的黑暗之中，膽最後還是被拉神所統領的萬神所打敗，並且不知了去向。
拉是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開始，成為古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太陽。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那頓(akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革，阿頓(即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫（英語：heryshaf）結合在一起。
古埃及人自稱kmt，其後常用的hamite閃米特人一詞即源於此詞，因此，古埃及人屬於廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同祖先重生之將軍vs將軍。閃族的傳統信仰是相信唯一的至上神安拉（猶太人稱之為god，中亞有的民族稱之為拉胡，名稱不同而含義一樣）。古埃及人所稱“拉”與其它閃族所稱“安拉”，在文化來源上應該有某種關係。
拉的主要崇拜中心在赫利奧波利斯，在那裏他被當作地方太陽神“阿圖姆”。通過他或與他結合成“阿圖姆-拉”，成為九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特蓋勃和努特奧西裏斯塞特伊西斯和涅弗提斯。
在後來的埃及王朝時期，拉與荷魯斯神合並，成為“拉·哈拉胡提”意指“拉是二個地平線上的荷魯斯”)。據信他統治著天空大地和冥界，與鷹或隼有關。新王國時期阿蒙神地位明顯提升，拉又與阿蒙神融合為“阿蒙·拉”。在阿瑪爾納時代，阿肯那頓抑製對拉的崇拜，大力推崇另一位太陽神“阿頓”-神化的日輪，但在阿肯那頓死後，對拉的崇拜又得以恢複。
尼維斯公牛是拉神的一個化身，在赫利奧波利斯有它的崇拜中心，並在城北有一個祭祀用公牛的墓地。
據說所有的生命都是由拉神創造的，他通過念出它們每個的真名而喚出了它們。此外，人類產生於拉神的眼淚和汗水。因此，埃及人自稱為“拉神之牛”。在天牛的神話中，曾講述了人類想暗算拉神，而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去懲罰人類。當她變得過於嗜血時，他利用摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。
拉是古埃及赫裏奧波裏斯的太陽神。中王國和新王國時代握有絕對的權威。休及泰芙努特之父，努特與蓋布的祖父，奧西裏斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西裏斯及伊希斯的受歡迎，連帶它也是，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。從第五王朝開始，他被與底比斯神阿蒙結合在一起，成為埃及神係中最重要的神。十多個世紀以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿頓的宗教改革，阿頓神（即朝之太陽神，他的形象是一枚日輪）以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫結合在一起。
後被伊希斯造出的蛇偷襲，他的心靈降到了伊希斯身上，讓伊希斯知道了他的名字。
拉是一位自我創生的神，他由元初之水或一朵荷花中誕生。他用自己的分泌物創造了休和泰夫努特，用血液創造了胡和希亞，並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫裏奧波裏斯，他還被作為朝日神阿頓和暮日神阿圖姆來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓，而在黃昏的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。
盡管拉與阿圖姆是同一個神，阿圖姆僅用於一些特殊場合。他主要是落日的象征，拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體。在有些神話中，阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆。阿圖姆是亥克的父親。
阿圖姆是九柱天神之首，常被表現為黑公牛莫努爾的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲蟲，獅子，公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在賽特和邁罕的護衛下乘船遊曆陰間。在這段旅程中，他以奧夫·拉或埃弗·拉的形象出現。一次，哈托爾與拉發生爭執，她一氣之下離開了埃及。拉很快開始想念哈托爾，然而哈托爾把自己變成了一隻貓，並攻擊所有靠近她的神和人。最終，在圖特神的說服下，哈托爾才迴到了埃及。
埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同。希臘人甚至賦予了底比斯“宙斯之城“的名字。埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象。
拉的象征是一輪金色的圓盤，或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號。(. )