劉明德心急如焚，此時此刻隻要朱洺宏把手中的虎翼插進地裏，那麽誰都跑不掉！
虎翼，上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，並有多種詛咒纏縛。
夏朝末期為君主夏桀所有，之後暴政開始。上古三刀被供奉於夏朝太廟，據史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑雲蔗天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風襲來，頓時商朝大軍死傷無數。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印於地下。
史載：“中平二年，李傕掘得三刀，銘曰龍牙、虎翼、犬神，傕常服之。”《三國誌》：“傕帶三刀，手複與鞭合持一刃（傕帶三刀，執一刀）。侍中、侍郎見傕帶仗，皆惶恐，亦帶劍持刀，先入在帝側。”
時代遷移，北宋朝著名鐵匠韓蘄在一處深山之中發現了商朝太廟的遺址，並開啟封印得到了龍牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其時“碎鐵中隱隱有黑氣，觸之即發”。後由韓蘄與宮廷鑄劍師合力鑄造，耗時一年零八天，鑄成降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀，由大宋天子禦批存放於開封府，時任開封府尹包拯成為第一個“開封三鍘”的持刀人。
龍牙，虎翼還有犬神都屬於萬年至煞之物，不過朱洺宏隻尋找到了這一把煞刃。不過這把虎翼價值連城，應當屬於無價之寶的行列了。
這把虎翼可謂是刀中至邪，據說可斬天地日月，是一把極度邪惡和強大的名刃。而且這把虎翼也是上古三大邪器之首，沒有東西可以與它的邪和煞相比。以前那些得到虎翼的人無不都是至邪之人，例如夏桀，絕對是一代暴君。還有一個人，據說也曾經身懷虎翼這把至邪之刀。
他就是三國時期赫赫有名的梟雄曹操麾下名將——夏侯惇！！！
據傳夏侯惇所使用的邪刀就是這把虎翼，他使用虎翼斬殺過無數的大將，功名顯赫都是因為這把邪刀。而且夏侯惇的死，也與這把邪刀有關。
他雖然依靠這把虎翼成就了一番事業，但最後卻死於急病，許多研究名刀和曆史的人都認為虎翼是最大的罪魁禍首。是它導致了夏侯惇的死！
這也印證了一個結論：凡持有虎翼（龍牙和犬神也算在其中）者，雖斬猶死！！！
“千尺崖”這種本來就至陰至煞的東西要是再碰到虎翼這把絕世無雙的煞刃，造成的後果那是絕對不堪設想的！
劉明德身為一代茅山的掌教，是絕不允許這種傷天害理的事情發生的，更何況還在堂而皇之的在自己麵前開啟，這是劉明德絕對不可能允許的事情。
劉明德手中有一把朱元璋親賜的寶刃，這時候眼下來看也真的是沒有什麽辦法了，無奈，他隻得用出了自己最後的必殺技——“靈劍術”。
“靈劍術”其實就是劉明德所發明的一種威力極強的道術，原理雖然很簡單，但是想要使用出來可就不是那麽容易的了。
使用“靈劍術”的原理其實就是把體內的真氣全部聚集在煞刃之上，然後利用自身對真氣的控製來控製這把煞刃，倒是有點類似“禦劍術”。
這原理和“異火靈法”其實是不盡相同的，大致上差不多。利用真氣與真氣之間的聯係來操控充盈著真氣的劍或者真氣所凝結成的球狀閃電。
劉明德就是利用了這一招把朱洺宏逼得無路可退，最後才跳崖自盡。要知道，朱洺宏手中可是有“千尺崖”和虎翼的，這兩樣東西都沒能對付的了劉明德手中的“靈劍術”，這“靈劍術”的威力可想而知有多麽的大。
張文浩深吸了一口氣，看著地上不斷抽搐的“蛟褫”，心事重重的說道：“這東西果然不好辦，它還沒死……”
“你是怎麽看出來的？！！”雷明傑略顯自嘲的一笑，對張文浩問道。
“茅山術判斷怨孽種類與其道行深淺的常用方法：“皮肉”法與“甲絲”法。
俗話說知己知彼百戰百勝，茅山術中。如果碰上未知的怨孽，最重要的一點就是判斷對方的種類或其形成的原因，並以此判斷降收的方法。在《茅山圖誌》與《茅山術誌》中，並不是對所有的冤孽都有圖形記載或詳細描述，有些隻有很少的文字描述，有些幹脆隻提到一個名字，還有很多是沒有記錄在案的，就要靠施法者在做法現場自行判斷。“皮肉”與“甲絲”就是判斷怨孽類型的兩大方法，前者顧名思義，就是看皮膚，依據怨孽皮膚的腐爛程度、顏色與硬度，再結合屍身所處環境，朝向、地脈等因素就不難判斷其類型、形成年代與形成原因，亦可估算其道行深淺，但若碰到穿衣服的，或光線不好、施法者色盲等因素，就不好說了，後者“甲絲”，則是通過死者的趾甲與頭發長度、材質來判斷上述因素，早在兩千多年前的漢代，道門先人便發現在某些特殊條件下，人死後指甲與頭發仍會生長，短則幾年多則十幾年，而如果屍身所處的環境與形成“濕屍”的環境相吻合的話，頭發與指甲的生長時間會持續幾十年甚至更久，雖說生長的速度很慢，但其死後長出的“甲絲”與活著時長出的顏色與質地是截然不同的，而且死後指甲會像外生長，就是向喇叭一樣順著手指向外開花，與第一種“皮肉”法一樣，甲絲法也有很多局限性，即使是濕屍，甲絲的生長時間也有限，所以隻適用於判斷百年之內的怨孽種類與時間，而且施法者眼神一定要好，若碰到是古屍或施法者近視眼，就不好說了。”張文浩解釋道。
雷明傑微微點了一下腦袋，繼續說道：“你手裏麵的是赤霄劍？！！”
張文浩點了點頭迴答道：“嗯，貨真價實的赤霄劍。”
雷明傑楞了一下，問道：“你從哪兒弄來的？！！”
虎翼，上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，並有多種詛咒纏縛。
夏朝末期為君主夏桀所有，之後暴政開始。上古三刀被供奉於夏朝太廟，據史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時，黑雲蔗天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風襲來，頓時商朝大軍死傷無數。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印於地下。
史載：“中平二年，李傕掘得三刀，銘曰龍牙、虎翼、犬神，傕常服之。”《三國誌》：“傕帶三刀，手複與鞭合持一刃（傕帶三刀，執一刀）。侍中、侍郎見傕帶仗，皆惶恐，亦帶劍持刀，先入在帝側。”
時代遷移，北宋朝著名鐵匠韓蘄在一處深山之中發現了商朝太廟的遺址，並開啟封印得到了龍牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其時“碎鐵中隱隱有黑氣，觸之即發”。後由韓蘄與宮廷鑄劍師合力鑄造，耗時一年零八天，鑄成降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀，由大宋天子禦批存放於開封府，時任開封府尹包拯成為第一個“開封三鍘”的持刀人。
龍牙，虎翼還有犬神都屬於萬年至煞之物，不過朱洺宏隻尋找到了這一把煞刃。不過這把虎翼價值連城，應當屬於無價之寶的行列了。
這把虎翼可謂是刀中至邪，據說可斬天地日月，是一把極度邪惡和強大的名刃。而且這把虎翼也是上古三大邪器之首，沒有東西可以與它的邪和煞相比。以前那些得到虎翼的人無不都是至邪之人，例如夏桀，絕對是一代暴君。還有一個人，據說也曾經身懷虎翼這把至邪之刀。
他就是三國時期赫赫有名的梟雄曹操麾下名將——夏侯惇！！！
據傳夏侯惇所使用的邪刀就是這把虎翼，他使用虎翼斬殺過無數的大將，功名顯赫都是因為這把邪刀。而且夏侯惇的死，也與這把邪刀有關。
他雖然依靠這把虎翼成就了一番事業，但最後卻死於急病，許多研究名刀和曆史的人都認為虎翼是最大的罪魁禍首。是它導致了夏侯惇的死！
這也印證了一個結論：凡持有虎翼（龍牙和犬神也算在其中）者，雖斬猶死！！！
“千尺崖”這種本來就至陰至煞的東西要是再碰到虎翼這把絕世無雙的煞刃，造成的後果那是絕對不堪設想的！
劉明德身為一代茅山的掌教，是絕不允許這種傷天害理的事情發生的，更何況還在堂而皇之的在自己麵前開啟，這是劉明德絕對不可能允許的事情。
劉明德手中有一把朱元璋親賜的寶刃，這時候眼下來看也真的是沒有什麽辦法了，無奈，他隻得用出了自己最後的必殺技——“靈劍術”。
“靈劍術”其實就是劉明德所發明的一種威力極強的道術，原理雖然很簡單，但是想要使用出來可就不是那麽容易的了。
使用“靈劍術”的原理其實就是把體內的真氣全部聚集在煞刃之上，然後利用自身對真氣的控製來控製這把煞刃，倒是有點類似“禦劍術”。
這原理和“異火靈法”其實是不盡相同的，大致上差不多。利用真氣與真氣之間的聯係來操控充盈著真氣的劍或者真氣所凝結成的球狀閃電。
劉明德就是利用了這一招把朱洺宏逼得無路可退，最後才跳崖自盡。要知道，朱洺宏手中可是有“千尺崖”和虎翼的，這兩樣東西都沒能對付的了劉明德手中的“靈劍術”，這“靈劍術”的威力可想而知有多麽的大。
張文浩深吸了一口氣，看著地上不斷抽搐的“蛟褫”，心事重重的說道：“這東西果然不好辦，它還沒死……”
“你是怎麽看出來的？！！”雷明傑略顯自嘲的一笑，對張文浩問道。
“茅山術判斷怨孽種類與其道行深淺的常用方法：“皮肉”法與“甲絲”法。
俗話說知己知彼百戰百勝，茅山術中。如果碰上未知的怨孽，最重要的一點就是判斷對方的種類或其形成的原因，並以此判斷降收的方法。在《茅山圖誌》與《茅山術誌》中，並不是對所有的冤孽都有圖形記載或詳細描述，有些隻有很少的文字描述，有些幹脆隻提到一個名字，還有很多是沒有記錄在案的，就要靠施法者在做法現場自行判斷。“皮肉”與“甲絲”就是判斷怨孽類型的兩大方法，前者顧名思義，就是看皮膚，依據怨孽皮膚的腐爛程度、顏色與硬度，再結合屍身所處環境，朝向、地脈等因素就不難判斷其類型、形成年代與形成原因，亦可估算其道行深淺，但若碰到穿衣服的，或光線不好、施法者色盲等因素，就不好說了，後者“甲絲”，則是通過死者的趾甲與頭發長度、材質來判斷上述因素，早在兩千多年前的漢代，道門先人便發現在某些特殊條件下，人死後指甲與頭發仍會生長，短則幾年多則十幾年，而如果屍身所處的環境與形成“濕屍”的環境相吻合的話，頭發與指甲的生長時間會持續幾十年甚至更久，雖說生長的速度很慢，但其死後長出的“甲絲”與活著時長出的顏色與質地是截然不同的，而且死後指甲會像外生長，就是向喇叭一樣順著手指向外開花，與第一種“皮肉”法一樣，甲絲法也有很多局限性，即使是濕屍，甲絲的生長時間也有限，所以隻適用於判斷百年之內的怨孽種類與時間，而且施法者眼神一定要好，若碰到是古屍或施法者近視眼，就不好說了。”張文浩解釋道。
雷明傑微微點了一下腦袋，繼續說道：“你手裏麵的是赤霄劍？！！”
張文浩點了點頭迴答道：“嗯，貨真價實的赤霄劍。”
雷明傑楞了一下，問道：“你從哪兒弄來的？！！”